Wirkendes Wort: Bibel, Schrift und Evangelium im Leben der Kirche und im Denken der Theologie
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leipzig
Evangelische Verlagsanstalt
[2018]
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| adam_text | Inhalt
Einleitung ................................................. XI
I Die Krise des Schriftprinzips
1 Die unklare Selbstverständlichkeit kirchlicher Rede von der Schrift 3
2 Der Anfang vom Ende der Bibliolatrie...................... 12
3 Von der Heiligen Schrift................................. 151
4 Die Aporie einer theologischen Begründungsfigur........... 2g
II Kommunikation des Evangeliums
1 Das Kommen Gottes als Evangelium.......................... 42
2 Die Freiheit des Verstehens............................... 77
3 Das Evangelium als Schrift................................ 8g
4 Vom Wort zum Buch........................................ 107
III Kirche, Schriet und Bibel
x Die Bedeutung der Schrift für die Kirche................. x iy
2 Das reformatorische Interesse an der Schrift............. 125
3 Die Lehre von der Schrift in der lutherischen Orthodoxie. 135
IV Heilige Schrift
x Die Bibel................................................ iyy
2 Altes und Neues Testament................................ xgo
3 Der Kanon................................................ 207
4 Kanon und Interpretation................................. 225
5 Kanon und Evangelium..................................... 23g
V Wort Gottes
x Gott als Autor der Schrift............................... 250
2 Gottes Wort als Inhalt der Schrift....................... 262
3 Wort Gottes.............................................. 273
IX
Inhalt
VI Die Mitte der Schrift
1 Die Frage nach der Mitte der Schrift.................... 293
2 Schriftgebrauch und Gottesgegenwart..................... 298
3 Vom Sinn des Singulars.................................. 303
4 Die Redefigur von der Mitte der Schrift................. 307
5 Das Außen des Innen..................................... 316
VII Die Selbstauslegunsgkraft der Schrift
1 Die Bedeutung der Schrift für die christliche Theologie. 321
2 Sui ipsius interpres.................................... 334
3 Die Suche nach dem Kontext des Schrifttextes............ 365
VIII Schrifttext und Schriftgebrauch
1 Die Schrift als Text im Kontext der Kommunikation
des Evangeliums......................................... 379
2 Schriftgebrauch und Wort Gottes......................... 394
3 Von der Schrifthermeneutik zur Bibelhermeneutik......... 403
4 Vom Nutzen und Nachteil der Bibellektüre für das
christliche Leben....................................... 411
5 Biblische Hermeneutik, kirchliche Hermeneutik und
theologische Hermeneutik................................ 421
IX Die Krise der Buchkultur
1 Der kulturelle Umbruch der Gegenwart.................... 427
2 Potentiale und Aporien der Buchkultur................... 432
3 Protestantismus als Theologie der Buchkultur ........... 435
4 Theologie am Übergang zu einer neuen Epoche............. 438
Veröffentlichungshinweise.................................. 448
Register
Bibelstellen............................................... 449
Namen...................................................... 451
Sachen..................................................... 457
DEUTSCHES
PFARRER
BLATT
2
019
DEUTSCHES
IMPULSE
UND
ANREGUNGEN
PFARRER
BLATT
REZENSIONEN
INGOLF
U.
DALFERTH
WIRKENDES
WORT
BIBEL,
SCHRIFT
UND
EVANGELIUM
IM
LEBEN
DER
KIRCHE
UND
IM
DENKEN
DER
THEOLOGIE
EVANGELISCHE
VERLAGSANSTALT
LEIPZIG
2018
(ISBN
978-3-374-05648-4),
488
S*
38,-
*
WIR
WIRKT
GOTT
IN
SEINE
WELT
HINEIN?
WEL
CHES
MEDIUM
ENTSPRICHT
SEINER
SELBSTMITTEI
LUNG?
IST
DAS
CHRISTENTUM
ADAEQUAT
ALS
BUCH
RELIGION
ZU
VERSTEHEN,
WEIL
GOTT
SICH
UEBER
EIN
BUCH
ZU
ERKENNEN
GIBT?
INGOLF
U.
DAL
FERTH,
DER
FRUEHERE
ORDINARIUS
FUER
SYSTEMATI
SCHE
THEOLOGIE
UND
RELIGIONSPHILOSOPHIE
AN
DER
UNIVERSITAET
ZUERICH,
HAELT
BEI
SEINER
SUCHE
NACH
EINER
ANTWORT
DIE
GENAUE
UNTERSCHEI
DUNG
DER
TRIAS
VON
BIBEL,
SCHRIFT
UND
WORT
GOTTES
FUER
GRUNDLEGEND.
DIE
BIBEL
IST
DIE
BI
BLIOTHEK
DER
LITERARISCHEN
DOKUMENTE,
DIE
VON
DER
KIRCHE
ALS
SCHRIFT
GEBRAUCHT
WER
DEN.
MIT
SCHRIFT
SIND
DIE
KANONISCHEN
TEXTE
GEMEINT,
DIE
IN
DER
KIRCHE
KERYGMATISCH,
LI
TURGISCH,
HOMILETISCH
UND
IM
LEBEN
DES
EIN
ZELNEN
CHRISTEN
MEDITATIV
UND
BETEND
GE
BRAUCHT
WERDEN.
DAS
WORT
GOTTES
SCHLIESSLICH
LIEGT
JENSEITS
MENSCHLICHER
VERFUEGUNGSMOEG
LICHKEITEN
UND
IST
GOTTES
TAT,
NAEMLICH
SEIN
HEILSHANDELN
IN
CHRISTUS
FUER
DEN
MENSCHEN
UND
DIE
SCHOEPFUNG,
WOVON
DIE
BIBLISCHEN
TEXTE
BERICHTEN.
DIE
BIBEL
ABER
IST
KEIN
HEILIGES
BUCH
WIE
DER
KORAN.
GLEICHWOHL
IST
SIE
IMMER
IN
GEFAHR,
ZUR
RELIGIOESEN
RELIQUIE
ZU
WERDEN,
ZUM
ERB
STUECK
EINES
KULTISCH
VEREHRTEN
ALTERTUMS
DER
KIRCHE.
IHRE
NORMATIVE
FUNKTION
ALS
KANON
IST
ABER
NICHT,
DIE
HISTORISCHEN
AN
FAENGE
DER
KIRCHE
IN
ERINNERUNG
ZU
BEHALTEN,
SONDERN
DEREN
PRINZIPIELLE
UND
UNAUFHEB
BARE
UNSELBSTAENDIGKEIT
UND
VERWIESENHEIT
AUF
ETWAS
ANDERES
ALS
SIE
SELBST.
DALFERTH
BESTREITET,
DASS
DAS
CHRISTENTUM
EINE
BUCHRELIGION
UND
DIE
KIRCHE
EINE
LE
SEGEMEINSCHAFT
SEIEN.
ZWAR
GAEBE
ES
KEINE
KIRCHE
OHNE
SCHRIFT.
DIE
KIRCHE
ENTSTEHT
ABER
NICHT
AUS
DER
SCHRIFT,
SONDERN
DURCH
GOTTES
WORT,
DAS
GLAUBEN
WECKT.
DARUM
KOMME
ES
NICHT
DARAUF
AN,
MENSCHEN
ZUR
LEKTUERE
DER
BIBEL
ZU
BEWEGEN,
UM
SIE
DURCH
DIE
BIBEL
IN
DIE
KIRCHE
ZU
LOCKEN,
SONDERN
DARAUF,
SIE
FUER
GOTTES
GEGENWART
IN
JESUS
CHRISTUS
ZU
SENSIBILISIEREN.
ES
GEHT
UM
DAS
GESCHEHEN
DER
VERAENDERUNG
DES
LEBENS
VON
DER
GOTTESBLINDHEIT
ZUR
GOTTOFFENHEIT,
UM
AUFHELLUNG
DER
WAHREN
WIRKLICHKEIT
DER
WELT,
UM
SO
DEN
SCHEIN
DER
FALSCHEN
MUENDIGKEIT,
UNABHAENGIGKEIT
UND
ABHAENGIG
KEITEN
ZU
DURCHBRECHEN,
DER
UNSER
LEBEN
CHARAKTERISIERT.
WO
DAS
GELINGT,
ENTDECKEN
MENSCHEN
NEUE
GEMEINSAMKEITEN
VOR
GOTT
UND
STELLEN
FEST,
DASS
MAN
MITEINANDER
ZUR
KIRCHE
GEHOERT.
KIRCHE
UND
THEOLOGIE
HABEN
DARUM
NICHT
DIE
VERBREITUNG
DER
BIBEL,
SONDERN
DAS
VER
STEHEN
DER
SCHRIFT
UND
DAS
VERTRAUEN
AUF
GOTTES
WORT
UND
DIE
GEGENWART
SEINER
LIEBE
ZU
FOERDERN.
DER
WACHSENDEN
ZERSPLITTERUNG
KIRCHLICHER
GEMEINSAMKEITEN
SEI
GERADE
NICHT
ABZUHELFEN
MIT
DEM
AUFRUF
ZUR
VER
STAERKTEN
BIBELLEKTUERE
DES
EINZELNEN.
DENN
DER
INDIVIDUALISTISCHE
UMGANG
MIT
DER
BIBEL
SEI
JA
ERST
EINE
URSACHE
DER
ZERSPLITTERUNG.
VIELMEHR
KOMME
ES
DARAUF
AN,
DEN
GE
BRAUCH
ZU
VERDEUTLICHEN,
DEN
KIRCHE
VON
DEN
BIBLISCHEN
TEXTEN
IN
KONKRETEN
KONTEX
TEN
HEUTE
MACHT
UND
SO
FUER
DIE
WAHRNEH
MUNG
VON
GOTTES
WIRKEN
IN
UNSERER
GEGEN
WART
ZU
SENSIBILISIEREN:
DAFUER
WIE
GOTT
IM
EIGENEN
LEBEN
AM
WERK
IST,
INDEM
ER
AUS
UEBEL
GUTES,
AUS
LEID
FREUDE,
AUS
TOD
LEBEN
SCHAFFT.
DALFERTH
FORDERT
EINE
TIEFGREIFENDE
REVISION
DER
PROTESTANTISCHEN
THEOLOGIE.
SIE
HABE
SICH
IM
BUCH-PARADIGMA
DER
NEUZEIT
EIN
GERICHTET
UND
SICH
DABEI
VERKUERZT
ZU
EINER
HISTORISCHEN
TEXTWISSENSCHAFT
ODER
EINER
EMPIRISCHEN
RELIGIONSWISSENSCHAFT
DES
CHRISTENTUMS.
HEUTE
STEHE
DIE
THEOLOGIE
AM
UEBERGANG
ZU
EINER
NEUEN
EPOCHE,
IN
DER
DI
GITALE
KOMMUNIKATIONSFORMEN
WIE
FACE-
BOOK-SEITEN,
YOUTUBE-CLIPS,
BLOGS
U.AE.
DAS
EVANGELIUM
AUF
IHRE
WEISE
ZUR
SPRACHE
BRINGEN
KOENNEN.
WILL
THEOLOGIE
ZUKUNFT
HA
BEN,
DANN
MUSS
SIE
LERNEN,
DIE
SPUREN
GOETT
LICHEN
GEISTES
AUCH
HIER
-
UND
DAMIT
JEN
SEITS
DES
BUCH-PARADIGMAS
-
WAHRZUNEH
MEN.
DALFERTH
LEGT
EIN
THEOLOGISCH
GEWICHTIGES
WERK
VOR,
DAS
VIELE
ANSTOESSE
FUER
EINE
NEUE
POSITIONIERUNG
DER
THEOLOGIE
IM
DIALOG
ZWI-
DEUTSCHES
PFARRERBLATT
5/2019
IMPULSE
UND
ANREGUNGEN
SEHEN
KIRCHE
UND
GESELLSCHAFT
GEBEN
KANN.
ZUWEILEN
WAEREN
WENIGER
REDUNDANZ
BEI
DER
ENTFALTUNG
DER
TRIADISCHEN
GRUNDFIGUR
UND
EINE
STAERKERE
KONKRETISIERUNG
IN
PRAKTISCH
THEOLOGISCHER
HINSICHT
WUENSCHENSWERT
GE
WESEN.
ANREGEND
UND
WEITERFUEHREND
FUER
THEOLOGIE
UND
KIRCHE
SIND
DALFERTHS
AUS
FUEHRUNGEN
IN
JEDEM
FALL.
KLAUS
NAGOMI
DEUTSCHES
PFARRERBLATT
5/2019
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