Christliches Profil und muslimisches Personal: katholische und muslimische Ärzte in Caritas-Krankenhäusern
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2018
|
Ausgabe: | 1. Auflage |
Schriftenreihe: | DIAKONIE
Band 20 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | http://www.kohlhammer.de/wms/instances/KOB/appDE/nav_product.php?product=978-3-17-035484-5 Inhaltsverzeichnis |
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V ORW ORT
.................................................................................................
7
E INFUEHRUNG
............................................................................................
15
1. PROBLEMAUFRISS: CHRISTEN UND MUSLIME IN CARITAS-EINRICHTUNGEN. 15
2. FRAGESTELLUNG UND ZIELSETZUNG
...................................................... 21
3. WISSENSCHAFTLICHE VERORTUNG DES THEMAS
.................................
24
4. ZUM AUFBAU
.................................................................................
26
5. CHANCEN UND GRENZEN
.................................................................. 26
6. ADRESSATEN UND ANVISIERTE LESER
................................................... 27
ANSPRUCH: CHRISTLICHES PROFIL VON CARITAS-KRANKENHAEUSERN
29
I. AUF CHRISTLICHEM GLAUBENSFUNDAMENT BEGRUENDET
..........
32
1. CHRISTLICHES GOTTESVERSTAENDNIS
...................................................... 32
1.1 ERFAHRBAR ALS JAHWE
......................................................................
33
1.2 ERFAHRBAR ALS JESUS CHRISTUS
......................................................... 37
1.3 ERFAHRBAR ALS HEILIGER GEIST
.......................................................... 45
1.4 VIELFAELTIGES UND GEHEIMNISVOLLES GOTTESVERSTAENDNIS
..................
48
2. CHRISTLICHES MENSCHENVERSTAENDNIS
...............................................
49
2.1 GANZHEITLICHES SEELENWESEN: LEIB, SEELE, GEIST
..........................
51
2.2 GOTT AEHNLICH UND VERGAENGLICH
...................................................... 56
2.3 SUENDIG UND ERLOEST
.........................................................................
58
2.4 INDIVIDUUM UND BEZIEHUNGSWESEN
.............................................
61
2.5 VIELFAELTIGES UND GEHEIMNISVOLLES MENSCHENVERSTAENDNIS
............
66
3. CHRISTLICHES WERTEVERSTAENDNIS
...................................................... 67
3.1 LIEBE, MITGEFUEHL, FUERSORGE
..........................................................
72
3.2 WUERDE, FREIHEIT, RESPEKT
.............................................................
75
3.3 VERANTWORTUNG, DIENST, GERECHTIGKEIT
........................................ 78
4. ERSTES VORLAEUFIGES FAZIT FUER DAS CHRISTLICHE PROFIL
80
II.
IN DER KATHOLISCHEN KIRCHE BEHEIMATET
..............................
84
1. KATHOLISCHES KIRCHENVERSTAENDNIS ALS GLAUBENSORGANISATION
........
84
1.1 GEMEINSCHAFT IN CHRISTUS
............................................................
84
1.2 ZEICHEN UND WERKZEUG
...............................................................
87
1.3 DIALOGISCHER AUFBRUCH MIT DEM VON GOTT GERUFENEN VOLK
........
89
2. KATHOLISCHES KIRCHENVERSTAENDNIS ALS ARBEITSORGANISATION
...........
92
2.1 CHRISTLICHES VERSTAENDNIS VON ARBEIT
........................................... 92
2.2 DRITTER WEG MIT DEM IDEAL DER DIENSTGEMEINSCHAFT
..................
95
2.3 KIRCHLICHE RAHMENVORGABEN ZU ANSTELLUNG UND KARRIERE ......... 97
2.3.1 LOYALITAET ALLER MITARBEITENDEN
.....................................................
100
2.3.2 LOYALITAET VON KATHOLISCHEN MITARBEITENDEN
................................
101
2.3.3 BESONDERE LOYALITAETEN FUER BESTIMMTE AUFGABENFELDER
...............
102
2.3.4 LOYALITAET VON ANDEREN CHRISTEN BZW. NICHTCHRISTEN
...................
104
3. ZWEITES VORLAEUFIGES FAZIT FUER DAS CHRISTLICHE PROFIL
............
107
III. GLAUBWUERDIG UND SPUERBAR CHRISTLICH GELEBT .................... 110
1. CHRISTLICHE LEITBILD-PRAXIS
............................................................ 110
2. SPUERBARE KULTUR VON KOINONIA, MARTYRIA, LITURGIA UND DIAKONIA 122
2.1 KOINONIA-KULTUR: BEZIEHUNGEN IM MIT- UND FUEREINANDER LEBEN 123
2.2 MARTYRIA-KULTUR: DIE FROHBOTSCHAFT IN TAT UND WORT BEZEUGEN 127
2.3 LITURGIA-KULTUR: DIE BEZIEHUNG ZU GOTT ERFAHREN UND FEIERN
....
132
2.4 DIAKONIA-KULTUR: NOT UNTERBRECHEN UND HANDELN
.....................
134
3. DRITTES VORLAEUFIGES FAZIT FUER DAS CHRISTLICHE PROFIL
........................ 139
IV.
FAZIT: DREI EBENEN DES CHRISTLICHEN PROFILS
....................... 141
ALLTAG: CHRISTLICHES PROFIL AUS SICHT KATHOLISCHER UND
MUSLIMISCHER AERZTE
...........................................................................
145
I. ZUM METHODISCHEN VORGEHEN DER EMPIRISCHEN ANALYSE
145
1 .
ENTWICKLUNG DER FORSCHUNGSFRAGE UND DES FORSCHUNGSDESIGNS ..... 145
2. METHODENAUSWAHL
.........................................................................
147
2.1 HALBSTRUKTURIERTE LEITFADENINTERVIEWS MIT EXPERTEN
.................
147
2.2 QUALITATIVE INHALTSANALYSE
............................................................ 148
3. VORBEREITUNG DER DATENERHEBUNG
................................................
149
3.1 ENTWICKLUNG DES HALBSTRUKTURIERTEN INTERVIEWLEITFADENS
...........
150
3.2 AUSWAHL DER EINRICHTUNGEN UND PROBANDEN
..............................
152
4. DURCHFUEHRUNG DER DATENERHEBUNG UND FORSCHUNGSVERLAUF
.........
154
5. DATENAUSWERTUNG
..........................................................................
155
II. DARSTELLUNG DER ERGEBNISSE DER QUALITATIVEN STUDIE
.......
158
1. ERSTE EBENE: CHRISTLICH BEGRUENDET - KATHOLISCHE UND
MUSLIMISCHE AERZTE UEBER IHR GLAUBENSFUNDAMENT .........................
158
1.1 GOTTESVERSTAENDNIS: *... WIR HABEN DEN GLEICHEN GOTT.
..............
158
1.1.1 KATHOLIKEN SEHEN GOTT ALS HOEHERE MACHT, ALS EINEN, DER DA IST ...
158
1.1.2 MUSLIME ERFAHREN GOTT ALLGEGENWAERTIG
........................................ 159
1.1.3 DREIFALTIGKEIT UND JESUS ALS SOHN GOTTES TRENNEN
....................... 159
1.1.4 KATHOLIKEN UND MUSLIME GLAUBEN AN DEN GLEICHEN GOTT
...........
160
1.2 MENSCHENVERSTAENDNIS: *ALSO WIR SIND JA GESCHOEPFE GOTTES
....
161
1.2.1 FRAGE NACH DEM MENSCHENBILD IST SCHWER ZU BEANTWORTEN ........ 161
1.2.2 KATHOLIKEN: MENSCH - EBENBILD GOTTES UND HILFSBEDUERFTIG ........
162
1.2.3 MUSLIME: MENSCH ALS GESCHOEPF UND DIENER GOTTES
...................
162
1.3 WERTEVERSTAENDNIS: *... BEI DEN GRUNDSAETZLICHEN WERTEN [...] GLEICH.
165
1.3.1 SCHNITTMENGE CHRISTLICHER UND MUSLIMISCHER WERTE
..................
165
1.3.2 NAECHSTENLIEBE ALS GEMEINSAMER AUFTRAG
..................................... 166
1.3.3 GEMEINSAME MORAL-, NORM -UND ETHIKVORSTELLUNGEN
...............
167
2. ZWEITE EBENE: KATHOLISCH BEHEIMATET - KATHOLISCHE UND
MUSLIMISCHE AERZTE UEBER IHREN ARBEITGEBER
...................................
169
2.1 ARBEITGEBER: *NICHT [...] NACH [...] KIRCHLICHEN EINRICHTUNG
GESUCHT. 169
2.2 ARBEITSORGANISATION: KATHOLIKEN *DUERFEN JA ALLES MOEGLICHE NICHT.
172
2.2.1 GRUNDORDNUNG ALS EINSCHRAENKUNG EMPFUNDEN
.........................
172
2.2.2 VIELFALT ALS SPIEGELBILD DER GESELLSCHAFT UND AUFTRAG DER KIRCHE
173
2.2.3 GLAUBE - (K)EIN THEMA IM VOR- UND EINSTELLUNGSGESPRAECH
......
174
2.2.4 JA ZU MUSLIMISCHEN BESCHAEFTIGTEN IN CARITAS-KRANKENHAEUSERN .. 178
2.2.5 ZUM ERSTEN MAL GEHOERT: *IM SINNE DER KIRCHE* HANDELN
...........
180
2.2.6 MUSLIME ALS BEREICHERUNG
............................................................ 182
2.2.7 KARRIEREMOEGLICHKEITEN VON MUSLIMEN UNBEKANNT
.....................
183
2.2.8 KARRIERE ALS HERAUSFORDERUNG VON MUSLIMEN
............................
185
3. DRITTE EBENE: GLAUBWUERDIG GELEBT - KATHOLISCHE UND
MUSLIMISCHE AERZTE UEBER LEITBILD UND KULTUR
...............................
188
3.1 LEITBILD: *... EIN KONFESSIONELLES KRANKENHAUS [...] ERKENNBAR?* 188
3.1.1 LEITBILD INTERPROFESSIONELL ENTWICKELT UND LAUFEND THEMATISIERT
188
3.1.2 LEITBILD NICHT UMFASSEND BEKANNT
...............................................
189
3.1.3 UNTERSCHEIDBAR ANDERS
.................................................................
191
3.1.4 ZUSTAENDIGKEIT FUER DAS LEITBILD LIEGT BEIM WELTLICHEN PERSONAL ....
195
3.1.5 LEITBILD BESTAETIGT UEBERWIEGEND ETHOS VON MUSLIMEN
.................
196
3.1.6 EMPFUNDENE LEITBILDDISKREPANZEN
.............................................
197
3.1.6.1 WIRTSCHAFTLICHER DRUCK
................................................
198
3.1.6.2 PERSONALKNAPPHEIT
........................................................ 202
3.1.6.3 ZEITKNAPPHEIT
................................................................ 203
3.1.6.4 RAUMKNAPPHEIT
...........................................
204
3.1.6.5 INFORMATIONSMANGEL
.....................................................
204
3.1.6.6 LEISTUNGSDRUCK
.............................................................. 205
3.1.6.7 FEHLENDE WERTSCHAETZUNG
.............................................. 206
3.1.6.8 STRESS, UEBERLASTUNG, UEBERFORDERUNG, FRUST, MISSERFOLG 206
3.1.6.9 ZWEIKLASSENMEDIZIN
.....................................................
207
3.1.6.10 VERSCHLECHTERTE VERSORGUNGSQUALITAET .........................
208
3.2 KOINONIA-KULTUR: *WIR STREITEN, WIR LACHEN, WIR FREUEN UNS ... 211
3.2.1 KOLLEGIALES MITEINANDER MIT GESPUER FUER DEN MENSCHEN
............
211
3.2.2 KEIN UNTERSCHIED AUFGRUND GESCHLECHT, RELIGION, NATIONALITAET . 215
3.2.3 MITEINANDER DURCH ANDERE PRAEGUNG HERAUSGEFORDERT
.................
216
3.2.4 PATIENTEN ERKENNEN DIE BEMUEHUNGEN UM EINE GUTE ATMOSPHAERE 217
3.2.5 MUSLIMISCHE AERZTE UND PATIENTEN - (KEINE) BERUEHRUNGSAENGSTE .. 219
3.3 MARTYRIA-KULTUR: *AUF DAS VERBINDENDE [...] SCHAUEN* .............
220
3.3.1 CHRISTLICHER GLAUBE KAUM THEMATISIERT
....................................... 220
3.3.2 CHRISTLICHER GLAUBE KAUM ERLEB- UND SPUERBAR
...........................
222
3.3.3 CHRISTLICHER GLAUBE AN ARTEFAKTEN ERKENNBAR
............................
223
3.3.4 SICH UEBER ERFAHRUNGEN DER HOFFNUNG VERSTEHEN LERNEN
.............
224
3.3.5 SICH BEIM GEMEINSAMEN HELFEN VERSTEHEN LERNEN
......................
226
3.3.6 SICH IM AUSTAUSCH VERSTEHEN LERNEN
...........................................
227
3.3.7 SICH IM NEBEN- UND MITEINANDER-LEBEN VERSTEHEN LERNEN
........
228
3.3.8 KEINE MISSIONIERUNG - WEDER DURCH KATHOLIKEN NOCH MUSLIME 230
3.3.9 KOPFTUCH MUSLIMISCHER FRAUEN ALS HERAUSFORDERUNG
...............
232
3.4 LITURGIA-KULTUR: *WIR FEIERN MIT.*
.............................................
237
3.4.1 GOTTES GEGENWART IM KRANKENHAUSALLTAG FEIERN
......................... 237
3.4.2 GEMEINSAME RITUALE MOEGLICH
...................................................... 238
3.4.3 GEMEINSAM DIE WEIHNACHTSFREUDE FEIERN
...................................
239
3.4.4 CHRISTEN UND MUSLIME KOENNEN EIGENE RELIGIOESE HOCHFESTE FEIERN 240
3.4.5 MUSLIME BEIM KATHOLISCHEN GOTTESDIENST (NICHT AKTIV) DABEI ....
241
3.4.6 KATHOLIKEN ERLEBEN MUSLIMISCHE GLAUBENSPRAXIS IM ALLTAG KAUM 242
3.4.7 MUSLIMISCHE GEBETSPRAXIS MIT ALLTAG SCHWER VEREINBAR
............
243
3.4.8 DER RAMADAN ALS HERAUSFORDERUNG
............................................
246
3.5 DIAKONIA-KULTUR: *... NICHT ALS MOSLEM [...], SONDERN ALS ARZT.* 249
3.5.1 MIT GLEICHER GRUNDEINSTELLUNG HELFEN
......................................... 249
3.5.2 ALLEN HELFEN
..................................................................................
250
3.5.3 JEDEM GLEICH HELFEN
......................................................................
251
3.5.4 RELIGIOES NEUTRAL UND ABSICHTSLOS HELFEN
....................................... 252
3.5.5 BEDUERFNISORIENTIERT UND GANZHEITLICH HELFEN
...............................
253
3.5.6 FACHLICH UND SPIRITUELL HELFEN
...................................................... 254
3.5.7 MEHR ODER MINDER SEELSORGLICH BEGLEITET
..................................... 255
3.5.8 ETHISCH REFLEKTIERT HELFEN
.............................................................
257
3.5.9 PROFIT BEIM HELFEN NICHT (IMMER) MASSGEBLICH
..........................
258
AUSWIRKUNGEN: CHRISTLICHES PROFIL MIT KATHOLIKEN UND
MUSLIMEN?!
...........................................................................................
261
I. DISKUSSION DER ERGEBNISSE
....................................................
261
1. ERSTE EBENE: A U F CHRISTLICHEM GLAUBENSFUNDAMENT BEGRUENDET
....
261
1.1 GOTTESVERSTAENDNIS
.........................................................................
261
1.2 MENSCHENVERSTAENDNIS
.................................................................. 265
1.3 WERTEVERSTAENDNIS
.........................................................................
269
2. ZWEITE EBENE: IN DER KATHOLISCHEN KIRCHE BEHEIMATET
.................
273
2.1 WAHL DER KATHOLISCHEN KIRCHE ZUM ARBEITGEBER
........................ 273
2.2 KIRCHE ALS ARBEITGEBERORGANISATION
............................................
275
3. DRITTE EBENE: GLAUBWUERDIG UND SPUERBAR CHRISTLICH GELEBT
...........
285
3.1 LEITBILD-PRAXIS
..............................................................................
286
3.2 KOINONIA-KULTUR
...........................................................................
295
3.3 MARTYRIA-KULTUR
............................................................................
300
3.4 LITURGIA-KULTUR
.............................................................................
309
3.5 DIAKONIA-KULTUR
...........................................................................
316
II. ZUSAMMENSCHAU UND ZUKUNFTSSZENARIEN
........................
323
1. ZUSAMMENFASSENDE SCHLUSSFOLGERUNGEN
....................................... 323
1.1 ERSTE EBENE: AUF CHRISTLICHEM GLAUBENSFUNDAMENT BEGRUENDET . 323
1.2 ZWEITE EBENE: IN DER KATHOLISCHEN KIRCHE BEHEIMATET
...............
324
1.3 DRITTE EBENE: GLAUBWUERDIG UND SPUERBAR CHRISTLICH GELEBT
.........
326
2. AUSBLICK
.........................................................................................
332
ABBILDUNGSVERZEICHNIS
................................................................ 334
TABELLENVERZEICHNIS
............................................................................
334
LITERATURVERZEICHNIS
.....................................................................
335
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