Die Weihnachtsvision der Birgitta von Schweden: Bildkunst und Imagination im Wechselspiel
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Schnell + Steiner
2018
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort...................................................................................................9
Einleitung 11
Teil I Die Vision und ihr Zustandekommen
1 Birgitta Birgersdotter - Leben und Werk 17
2 Birgittas persönlicher Blick auf die Geburt Christi 21
2.1 Selbstverständnis als Sprachrohr und Braut Christi....................................... 21
2.1.1 Ermahnung zu Armut, Demut und Keuschheit..................................................22
2.1.2 Die sponsa Christi als Medium der Botschaft...............................................24
2.1.3 Imitatio Mariae und mystische Schwangerschaft.............................................24
2.2 Äußere und innere Gottesgeburt..................................................................26
3 Die Vision gemäß den Quellen 29
3.1 Ankündigungen der Vision........................................................................30
3.2 Die Pilgerreise ins Heilige Land................................................................31
3.3 Die Offenbarungen in der Geburtshöhle...........................................................34
3.4 Quellenkritik...................................................................................40
3.4.1 Zeit und Ort..............................................................................40
3.4.2 Art und Weise der Eingebung...............................................................42
3.4.3 Abfassungsabsicht und Adressaten..........................................................45
3.4.4 Aufzeichnung und Übersetzung..............................................................46
3.4.5 Redaktionelle Überarbeitung...............................................................48
4 Kultivierung der imaginatio 51
4.1 Aufkommen einer bildhaft-affektiven Frömmigkeit.................................................52
4.2 Der kontrollierte und unkontrollierte Einsatz der imaginatio....................................53
4.3 Orte und Methoden affektiver Vergegenwärtigung.............................................. 54
4.3.1 Lektüre und Seelsorge.....................................................................54
4.3.2 Adventszeit und Weihnachtsfeier im Kirchenjahr........................................... 57
4.3.3 Geistliches Spiel........................................................................ 59
4.3.4 Pilgerstätten und Reliquien...............................................................62
4.3.5 Beten vor und in Bildern..................................................................67
5 Der Einfluss der Meditationes Vitae Christi 73
5.1 Ein Drehbuch der Einbildungskraft: Visualisierungsstrategien der Meditationes................. 74
5.2 Der bisherige Vergleich mit dem Birgittentext...................................................81
5.3 Ein neuer Urtext der Meditationes7............................................................. 82
5.4 Die Geburtserzählung des Canonici-Textes: Vorbild für Birgittas Weihnachtsvision?...............84
5.5 Datierung, Autorschaft und mögliche Vermittlung.................................................86
6 Einzelmotive der birgittinischen Weihnachtsvision 89
6.1 Schauplatz Geburtsgrotte.......................................................................89
6.2 Josef, ein höchst ehrwürdiger Greis............................................................93
6.3 Die brennende Kerze in der Heiligen Nacht......................................................94
6.4 Marias äußeres Erscheinungsbild................................................................96
6.4.1 Der weiße Mantel........................................................................97
6.4.2 Das Ablegen des Schleiers als symbolischer Akt........................................100
6.4.3 Die goldenen Haare Mariens.............................................................101
6.4.4 Die Sainte Chemise von Chartres und das Aachener Marienkleid..........................102
6.5 »Jungfräuliches Fleisch« und das Kind im Uterus...............................................106
6.6 Windeltücher und die antizipierte Passion.....................................................110
6.7 Das Ausziehen der Schuhe als typologisches Motiv..............................................118
6.8 Marias Orantenhaltung bei der Geburt..........................................................122
6.9 Der Geburtsvorgang............................................................................132
6.10 Der göttliche Glanz des Kindes...............................................................134
6.10.1 Lichtsymbolik der Heiligen Nacht vor Birgitta.........................................134
6.10.2 Überbietung der Gottesoffenbarung im Alten Bund......................................139
6.10.3 Birgittas »Bild« für die zwei Naturen Christi........................................142
6.11 Armut als Topos, Christusnachfolge und Reformziel............................................142
6.12 Begrüßungsworte Mariens......................................................................144
7 Von der Geburt Christi zur Anbetung des Kindes 147
7.1 Anbetung - innere Haltung und äußerer Ausdruck................................................147
7.2 Momentaufnahmen der Heilsgeschichte...........................................................149
7.3 Eucharistische Anbetung und Schaufrömmigkeit..................................................152
7.3.1 Fallstudien zur Anbetung des Kindes aus der Buchmalerei nordalpiner Frauenklöster.....155
7.4 Einflüsse der heiligen Klara und ihres Ordens.................................................162
7.4.1 Die Lignum vitac Meditation der Florentiner Klarissen.................................165
7.5 Die Anbetung des Kindes als Andachtsbild......................................................168
Zwischenresümee zur »mentalen Bildproduktion« 181
Teil II Die Übersetzung in das materielle Bild
8 Das Bekanntwerden der Vision 191
8.1 Rückkehr nach Rom und Birgittas Tod am 23. Juli 1373..........................................191
8.2 Die translatio der Reliquien nach Vadstena....................................................193
8.3 Das Heiligsprechungsverfahren.................................................................194
8.4 Die Verbreitung der Revelationes..............................................................199
9 Die Geburtsvision als Thema früher italienischer Bildstiftungen 205
9.1 Quellen zu Bildstiftungen vor der Heiligsprechung 1391........................................205
9.2 Die frühesten Birgittenbilder von Niccolö di Tommaso..........................................209
9.2.1 Zum Künstler Niccolö di Tommaso........................................................210
9.2.2 Auftraggeber und Bestimmungsort der drei erhaltenen Visionsbilder........................212
9.2.3 Der Altar der Birgittenkapelle in Rom....................................................220
9.3 Übersetzung des Visionsberichts in Tafelbilder.................................................222
9.4 Tafelbilder als Nahezu-Visionen.................................................................225
10 Das Florentiner Birgittenkloster Paradiso und die Observantenbewegung 231
10.1 Birgittas Verbindungen nach Florenz und die Gründung des Birgittenklosters Paradiso............231
10.2 Der Kreis toskanischer Observanten und ihre Verehrung Birgittas...............................239
10.2.1 Das Fresko in S. Maria Novella im Spiegel der Schriften Giovanni Dominicis...............241
10.2.2 Chiara Gambacorta und San Domenico in Pisa...............................................248
10.2.3 Bischof Nicolao Guinigi und die Choralbücher Martino di Bartolomeos für den Dom zu Lucca.262
10.3 Zwischenresümee...............................................................................265
11 Die Rezeption der birgittinischen Weihnachtsvision in den verschiedenen Bildmedien in Italien 267
11.1 Illuminierte Handschriften.....................................................................267
11.2 Bildtafeln für die individuelle Andacht........................................................274
11.3 Großformatige Retabel..........................................................................285
11.4 Freskenzyklen..................................................................................297
12 Der beginnende Birgittenkult in Schweden 307
12.1 Vadstena als Ausbreitungszentrum...............................................................309
12.1.1 Das Altartuch für die Kathcd ale von Linköping...........................................312
12.1.2 Wandmalerei des Kapitelsaats der Nonnen..................................................316
12.1.3 Der Baldachinaltar von Norra Fägeläs.....................................................318
13 Verbindungen zur franko-flämischen Malerei 323
13.1 Das Turin-Mailänder Stundenbuch................................................................323
13.2 Die Bible moralisee der Brüder von Limburg.....................................................326
13.3 Marschall Boucicaut und Genua..................................................................330
13.4 Der »Meister von Flemalle«....................................................................332
14 Die Verbreitung in Böhmen und Österreich 337
14.1 Die Rezeption der Offenbarungsschriften an der Universität Prag und in der Laienfrömmigkeit....337
14.2 Birgittas Verehrung in den höchsten Herrscherkreisen..........................................338
14.3 Die Verbreitung des neuen böhmischen Typus....................................................340
15 Deutsches Sprachgebiet im Heiligen Römischen Reich 355
15.1 Der Einfluss des »böhmischen Typus« in der Frühzeit............................................355
15.2 Das Konzil von Konstanz und die lokale Bildproduktion..........................................362
15.3 Synthese oder Bruch mit der Tradition?.........................................................368
15.3.1 Der Thomas-Altar in Hamburg.............................................................374
15.3.2 Der Meister des Göttinger Barfüßer-Altars...............................................379
15.3.3 Der OrtenbergerAltar....................................................................381
15.4 Das Kloster Marienwohlde und Lübeck............................................................385
16 Spätere Weihnachtsdarstellungen im Ostseeraum 391
16,1 Die Kalkmalerei in Undlpse.....................................................................391
16.2 Die beiden Altäre in Västra Ed und Tjällmo...............................................392
16.3 Das Triptychon in Lye, Gotland ......................... ................................399
Resümee zur Übersetzung in das materielle Bild 405
Verbreitungsphasen des birgittinischen Typus.................................... .............405
Phänomene im Umgang mit einzelnen Motiven.....................................................409
Das Nachmodellieren von Raum und Zeit im Bild.................................................411
Innere und äußere Bildwerdungsprozesse - eine Schlussbetrachtung 417
English Summary 421
Anhang
Quellen.............................................................................................427
1 Hieronymus, Brief an Eustochium (Epistula 108)...............................................427
2 Zeno von Verona, De nativitate Domini et maiestate...........................................428
3 Ephram der Syrer, Hymnus zur Geburt des Herrn................................................429
4 Protoevangelium des Jakobus..................................................................429
5 Arabisches Kindheitsevangelium...............................................................429
6 Lateinisches Kindheitsevangciium.............................................................430
7 Historia losephi fabri lignarii..............................................................431
8 Pseudo-Matthäusevangelium....................................................................432
9 Mechthild von Magdeburg, Das fließende Licht der Gottheit (um 1250-83).......................433
10 Bonaventura, Lignum Vitae (um 1260)..........................................................436
11 Le meditazioni della vita di Cristo (Canonici-Text, um 1300).................................437
12 Ludolf von Sachsen, Vita Jesu Christi (um 1348-68)...........................................438
13 Rappresentazione della Nativitd, Siena od. Florenz, 14. Jh...................................439
14 Revelationes celestes, Buch VII, Nr. 21-24 (1372/76): Die Offenbarungen in Bethlehem.........440
15 Revelationes extravagantes, Nr. 100: Birgitta erscheint in Montefiascone einer Schwedin im Traum 444
16 Brief von Francesca Papazurri an Lapa Buondelmonti (15. Dezember 1373).......................445
17 Katharinas Postskriptum im Brief Alfonsos an den Erzbischof Birger Gregersson in Upssala
(15. Januar 1378)............................................................................446
18 Erwähnung der Weihnachtsvision in Zeugenaussagen während des Kanonisationsprozesses
(Juli 1379-Februar 1380).....................................................................447
19 Magnus Petri, Epistola contra calumpniantes sanctissima reuelaciones beate Birgitte
(um 1380-1391)...............................................................................449
Abkürzungen birgittinischer Quellen 451
Sigel...............................................................................................453
Literatur...........................................................................................455
Bildnachweis........................................................................................481
Personenregister....................................................................................485
Sachregister........................................................................................491
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