Verfügbarkeit: Gemeinschaft aus kommunikativer Freiheit

Gemeinschaft aus kommunikativer Freiheit: sozialer Zusammenhalt in der modernen Gesellschaft : ein theologischer Beitrag

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Bedford-Strohm, Heinrich 1960- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt [2018]
Ausgabe:	2., mit einem neuen Vorwort versehene Auflage
Schriftenreihe:	Öffentliche Theologie Band 11
Schlagworte:	Theologische Ethik Gemeinschaft Gesellschaft Evangelische Soziallehre Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	III, 503 Seiten 23 cm
ISBN:	9783374027699

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adam_text	INHALT V ORW ORT......................................................................................... 13 I. EINLEITUNG 1. D AS P R O B LE M ................................................................. 17 2. FORSCHUNGSSTAND..................................................................... 29 3. M ETHODOLOGISCHE UEBERLEGUNGEN UND V O R G E H E N ............ 34 3.1 ZUR METHODOLOGISCHEN VERHAELTNISBESTIMMUNG ZWISCHEN SOZIOLOGIE UND T H E O LO G IE ........................................... 34 3.2 ZUM V ORGEHEN.............................................................. 37 II. LIBERALISIERUNG ODER VERLUST VON GEMEINSCHAFT? SOZIOLOGISCHE UEBERLEGUNGEN 1. EINLEITENDE BEMERKUNGEN ZUM MODEMISIERUNGSPROZESS 45 2. GEMEINSCHAFT UND GESELLSCHAFT - ANNAEHERUNG AN FERDI NAND T OE N N IE S .......................................... 49 2.1 EINLEITUNG ............................................................................ 49 2.2 DIE G RUNDGEDANKEN..................................................... 51 2.2.1 GEMEINSCHAFT UND G ESELLSCHAFT................................... 51 2.2.2 WESENWILLE UND K UE RW ILLE ................................................ ... 53 2.3 GEMEINSCHAFT UND GESELLSCHAFT ALS NORMALBEGRIFFE . . . 55 2.4 DIE EMPIRISCHE BEDEUTUNG VON GEMEINSCHAFT UND GESELL SCHAFT ..................................................................................... 58 2.4.1 DIE GESCHLECHTSSPEZIFISCHE Z U O RD N U N G .............................. 58 2.4.2 DIE ENTWICKLUNGSGESCHICHTLICHE Z U O RD N U N G ..................... 60 2.5 ZUR WIRKUNGSGESCHICHTE....................................................... 67 2.6 E R G E B N IS ............................................................................... 71 3. GEMEINSCHAFT UND ARBEITSTEILIGE GESELLSCHAFT EMILE DUERKHEIMS WERK UEBER DIE SOZIALE ARBEITSTEILUNG ALS BEITRAG ZU EINER THEORIE DER G EM EINSCHAFT ............... 75 3.1 EINLEITUNG: DUERKHEIM UND T OE N N IES .................................... 75 3.2 A USGANGSFRAGE...................................................................... 79 3.3 DIE H YPO TH ESE...................................................................... 80 3.4 DAS RECHT ALS INDIKATOR FUER DIE GEMEINSCHAFTSFORM .... 81 3.5 MECHANISCHE UND ORGANISCHE SOLIDARITAET ALS INTEGRATIONS KRAEFTE GESELLSCHAFTLICHER G EM EINSCHAFT .............................. 82 3.5.1 MECHANISCHE S OLIDARITAET....................................... 82 3.5.2 ORGANISCHE S OLIDARITAET.......................................................... 84 3.5.3 VON DER MECHANISCHEN ZUR ORGANISCHEN SOLIDARITAET .... 85 3.6 DIE DEFEKTE DER GESELLSCHAFTLICHEN KOOPERATION ............... 88 3.7 DER KULT DES INDIVIDUUMS....................................... 96 3.8 DIE BEDEUTUNG DER BERUFSGRUPPEN..................................... 99 3.9 DIE INTEGRATION MODERNER GESELLSCHAFTEN - IDEAL ODER R E A LITAE T? ............................................................................... 104 3.10 DUERKHEIM UND T OE N N IE S ....................................................... 105 3.11 DUERKHEIMS ARBEITSTEILUNG UND IHR ERTRAG FUER EINE THEORIE DER GEMEINSCHAFT IN DER M O D E R N E .................................... 107 4. INDIVIDUALISIERUNG UND GEMEINSCHAFT UEBERLEGUNGEN ZUR INDIVIDUALISIERUNGSTHEORIE ....... 111 4.1 EINLEITUNG.......................................... 111 4.2 DIE GRUNDGEDANKEN DES INDIVIDUALISIERUNGSTHEOREMS. . . 113 4.2.1 ZUR BEDEUTUNG DES BEGRIFFS INDIVIDUALISIERUNG ............ 113 4.2.2 INDIVIDUALISIERUNG.......................................................... ... . 114 4.2.3 STANDARDISIERUNG................................................................... 118 4.3 EINWAENDE UND PRAEZISIERUNGEN . ............................................. 120 4.3.1 INDIVIDUALISIERUNG UND VEREINZELUNG . ................................. 120 4.3.2 INDIVIDUALISIERUNG UND AUTONOMIE . .................................... 122 4.3.3 INDIVIDUALISIERUNG UND GESELLSCHAFTLICHE NORMEN ..... 125 4.3.4 DIE EMPIRISCHE REICHWEITE DES INDIVIDUALISIERUNGSTHEO- REMS . ....................................................................................... 128 4.3.5 INDIVIDUALISIERUNG UND NEUE FORMEN VON GEMEINSCHAFT. . 131 4.4 INDIVIDUALISIERUNG UND GEMEINSCHAFT CHANCEN UND G REN ZEN .............................. 134 5. SOZIALE B EZIEH U N G EN H E U TE - EM PIRISCHE B EFU N D E .... 137 5.1 VORBEM ERKUNG...................................................................... 137 5.2 TRADITIONELLE FORMEN VON GEMEINSCHAFT - WIDER DIE VER KLAERUNG DES VERGANGENEN .................................................... 139 5.3 INDIVIDUALISMUS UND SOLIDARISCHER GEBRAUCH DER FREIHEIT . 142 5.3.1 ZUM BEGRIFF DES INDIVIDUALISMUS .................................... 142 5.3.2 UTILITARISTISCHER UND EXPRESSIVER INDIVIDUALISM US ............ 144 5.3.3 SOLIDARISCHER GEBRAUCH DER F R E IH E I T................................. 147 5.4 REGRESSIVE G EM EINSCHAFT.................................................... 154 5.5. DAS KONZEPT SOZIALER NETZWERKE ALS GRUNDLAGE EINES MODERNEN GEMEINSCHAFTSBEGRIFFES .................................... 158 5.6 GEMEINSCHAFTSERFAHRUNG IM ALLTAG - EMPIRISCHE DATEN AUS DER BUNDESREPUBLIK D EUTSCHLAND ................................. 163 5.6.1 DIE ALLENSBACHER LAENGSSCHNITT-STUDIE .............................. 163 5.6.2 DIE WOHLFAHRTSSURVEYS UND DER ALLBUS.................. 167 5.6.3 DIE SHELL-STUDIE JUGEND 97 . . .......................................... 170 5.7 TENDENZEN DER POLARISIERUNG . ....................... 173 5.8 R E Z IP RO Z ITAE T................................................... 178 5.9 LIBERALISIERUNG VON GEMEINSCHAFT ALS CHANCE UND AUF GABE ............................................................ 182 III. L IEB E ALS G RU N D LAG E VO N G EM EIN SCH AFT AUS K O M M U N IK ATIV ER F REIH EIT T HEO LO G ISCH -ETH ISCH E UE B ERLEG U N G E N 1. L IEB E ALS Q U ELLE V O N G E M E IN S C H A F T .................................... 191 2. E RO S U N D A G A P E ........................... 196 2.1 ANDERS NYGRENS GEGENUEBERSTELLUNG VON EROS UND AGAPE 196 2.2 KARL BARTHS INBEZUGSETZUNG VON EROS UND A G A P E ............ 197 2.3 DIE GEFAEHRDUNG DES EROS DURCH DIE S UE N D E ........................ 201 2.4 DIE QUALIFIZIERUNG DES EROS DURCH DIE A G A P E .................. 204 3. L IEB E G O TTE S U N D M ENSCHLICHE L I E B E ................................. 207 3.1 ALTES T E S TA M E N T................................................................... 207 3.2 PAULINISCHE T H EO LO G IE.......................................................... 210 3.3 SYNOPTISCHE UE B ERLIE FERU N G ................................................. 213 3.4 CORPUS JOHANNEUM ............................................. 221 3.5 SUENDE ALS MENSCHLICHE SELBSTISOLIERUNG .............................. 225 3.6 LIEBE GOTTES, LIEBE ZU GOTT UND LIEBE ZUM NAECHSTEN . . 232 4. N AECH STEN H E B E U N D S ELB STLIEB E - Z U R R E ZIP RO ZITAET VON A G A P E ........................................................................................... 237 4.1 DAS P RO B LE M ......................................................................... 237 4.2 NAECHSTENLIEBE ALS UEBERWINDUNG VON SELBSTLIEBE ............... 240 4.3 DIE KONSTITUTIVE BEDEUTUNG DER SELBSTLIEBE FUER DIE NAECH STENLIEBE ............................................................................... 248 4.4 SELBSTLIEBE UND NAECHSTENLIEBE ALS AUSDRUCKSFORMEN VON REZIPROZITAET............................................................................ 253 4.5 FIXIERUNG AUF DAS SELBST UND SELBSTVERGESSENHEIT ALS AUS DRUCKSFORMEN VON SUENDE....................................................... 260 4.6 DOPPELGEBOT, FEINDESLIEBE UND GOLDENE REGEL - REZIPRO ZITAET UND BIBLISCHES LIEBESVERSTAENDNIS .............................. 269 4.7 ESCHATOLOGISCHE R EZIP RO ZITAET.............................................. 279 4.8 AGAPE - LIEBE IM HORIZONT VON R E Z IP RO Z ITAE T .................. 281 5. D IE N A H E N U N D DIE F E M E N ....................................................... 285 5.1 SPECIAL RELATIONS ALS PRIMAERES BEZUGSFELD FUER AGAPE - ZUR THEORIE STEPHEN FOSTS . ................................................... 285 5.2 ZUR BEDEUTUNG NATURWISSENSCHAFTLICHER AUSSAGEN FUER DIE THEOLOGISCHE E TH IK ................................................................ 290 5.3 UNIVERSALE UND PARTIKULARE GEMEINSCHAFT - EINE PHILO SOPHISCHE K LAE RU N G ................................................................ 293 5.4 UNIVERSALE UND PARTIKULARE GEMEINSCHAFT - EINE BIBLISCHE K LAERUNG.................................................................................. 297 5.4.1 DOPPELGEBOT, GOLDENE REGEL UND FEINDESLIEBEGEBOT . . . 297 5.4.2 DAS LIEBESGEBOT IM CORPUS JOHAN N EU M ............................ 304 5.5 COMMUNIO INCURVATA IN S E IP S A M ....................................... 309 5.6 DIE NAHEN UND DIE FEMEN - GEMEINSCHAFT IN UNIVERSALEM H O R IZ O N T............................................................................... 316 6. PLURALISMUS ALS PRODUKTIVE KRAFT VON GEM EINSCHAFT . . . 324 6.1 MISSACHTUNG VON ANDERSHEIT ALS DIMENSION VON SUENDE . . 324 6.2 LIEBE ALS ACHTUNG VOR DEM A N D E RE N ........................... ... . 329 6.3 PLURALISMUS UND DIFFERENZ - BIBLISCHE E IN SIC H TE N ............ 343 6.3.1 VOM CHRISTOZENTRISCHEN UMVERSALISMUS ZUM PLURALISMUS DES GEISTES - EINFUEHRENDE UEBERLEGUNGEN ........................... 343 6.3.2 VIELE GABEN - EIN GEIST (1 KOR 1 2 ) .................................... 346 6.3.3 PLURALISMUS DES G E IS TE S ...................................................... 351 6.4 PLURALISMUS UND DIFFERENZ - THEOLOGISCH-ETHISCHE ORIEN TIERUNGSPUNKTE FUER DIE GESELLSCHAFT .................................... 355 7. GOTTES BUNDESLIEBE UND MENSCHLICHE REZIPROZITAET ALS DIMENSIONEN KOMMUNIKATIVER F R E IH E IT ........................... 359 7.1 GOTTES BUNDESLIEBE UND MENSCHLICHE REZIPROZITAET ............ 359 7.2 KOMMUNIKATIVE FREIHEIT ALS ANTWORT AUF GOTTES BUNDES LIEBE ........................ 364 8. D IE TRANSFORMATIVE KRAFT DER LIEBE GOTTES - ACHT DIMENSIONEN VON GEMEINSCHAFT AUS KOMMUNIKATIVER FREIHEIT...................................................................................... 370 8.1 MENSCHLICHE TRANSFORMATION IN DER ERFAHRUNG GOTTES . . . 370 8.2 ACHT DIMENSIONEN VON GEMEINSCHAFT AUS KOMMUNIKA TIVER F RE IH E IT ........................................................................ 372 IV. GEMEINSCHAFT AUS KOMMUNIKATIVER FREIHEIT UND DEMOKRATISCHE KULTUR SOZIALETHISCHE UEBERLEGUNGEN 1. KOMMUNITAERER LIBERALISMUS ALS FUNDAMENT DEMOKRATI SCHER K ULTUR............................................................................. 383 1.1 KOMMUNITAERE KRITIK AM LIBERALISTISCHEN MENSCHENBILD . . 384 1.2 DIE POLITISCHE PHILOSOPHIE DES LIBERALISMUS ALS ANTWORT AUF DEN PLU RA LISM U S............................................................. 386 1.3 PARTIKULARISMUS UND U NIVERSALISM US.................................. 388 1.4 KOMMUNITAERER LIBERALISMUS UND GEMEINSCHAFT AUS KOM MUNIKATIVER F RE IH E IT............................................................. 394 2. PLURALISMUS ALS DIMENSION DEMOKRATISCHER KULTUR .... 399 2.1 ZWEI PERSPEKTIVEN AUF DAS PLURALISMUS-PROBLEM ............... 399 2.1.1 POSTMODEMER PLURALISMUS.................................................... 399 2.1.3 GERECHTIGKEITSPLURALISMUS ..................................................... 409 2.2 GERECHTIGKEITSPLURALISMUS UND THEOLOGISCHE E TH IK ............ 414 2.3 PLURALISMUS UND GESELLSCHAFTLICHE GEMEINSCHAFT AUS KOM MUNIKATIVER FREIHEIT - DIE REDE DES TSCHECHISCHEN PRAE SIDENTEN VACLAV HAVEL ZUM BEGRIFF DER H EIM AT ............ 417 3. ZIVILGESELLSCHAFT ALS GESTALTUNGSFORM KOMMUNIKATIVER F REIHEIT. . ................................................................................... 421 3.1 ZIVILGESELLSCHAFT - EIN SCHILLERNDER BEGRIFF . . . . ............... 421 3.2 ZUM THEORIEGESCHICHTLICHEN HINTERGRUND ........................... 422 3.3 ZWEI INTERPRETATIONSANSAETZE................................................. 424 3.4 ZIVILGESELLSCHAFT IN DER PERSPEKTIVE THEOLOGISCHER ETHIK . . 432 4. REZIPROZITAET IN DER D E M O K R A TIE ........................................... 435 4.1 VERFASSUNG ALS GEGENSEITIGKEITSORDNUNG . ............................... 435 4.2 REZIPROZITAET UND SOZIALE G ERECHTIGKEIT .............................. 440 4.3 REZIPROZITAET IN DER ZIVILGESELLSCHAFT ................................. 444 4.4 REZIPROZITAET UND GEMEINSCHAFT AUS KOMMUNIKATIVER FREI HEIT IN DER DEM OKRATIE.......................................................... 451 5. OEFFENTLICHE KIRCHE IN DER ZIVILGESELLSCHAFT ..................... 455 L ITERATURVERZEICHNIS.................................................................. 461 NAMENREGISTER 497
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