Verfügbarkeit: Moderne Tradition und religiöse Wissenschaft

Moderne Tradition und religiöse Wissenschaft: Islam, Wissenschaft und Moderne bei I. Goldziher, C. Snouck Hurgronje und C. H. Becker

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Medrow, Lisa 1982- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Paderborn Ferdinand Schöningh [2018]
Schlagworte:	Snouck Hurgronje, Christiaan > 1857-1936 Goldziher, Ignác > 1850-1921 Becker, Carl Heinrich > 1876-1933 Islamwissenschaft Wissenschaft Islam Moderne Aufklärung Koran Religionswissenschaft Renan Hochschulschrift
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adam_text	INHALT I. E INLEITUNG ....................................................................................... 13 1 .1. THEMATISCHE BEGRUENDUNG UND EINGRENZUNG ......................... 18 1.2. METHODE................................................................................ 23 1.3. FORSCHUNGSSTAND UND QUELLENKORPUS .................................. 25 II. W ISSENSCHAFTEN , M ODERNE UND I SLAM IM B LICK DER F ORSCHUNG ....................................................................................... 35 II. 1. KONTAKTZONEN VON WISSENSCHAFTSKULTUREN IN GESCHICHTE UND THEORIE........................................................................... 36 11.1.1. DIE ZIRKULATION VON WISSEN ..................................... 37 II. 1.2. DIE MODERNE IN EUROPA UND IHR GLOBALER EXPORT...................................................................... 47 II. 1.3. DIE MODERNE IM ISLAM UND DIE WISSENSCHAFT ..... 53 II. 1.4. DER EUROPAEISCH-AMERIKANISCHE BLICK AUF DIE MODERNE IM ISLAM.............................................. 58 11.2. DER DISPUT VON ERNEST RENAN UND DSCHAMAL AD-DIN AL-AFGHANI .................................................................. 67 11.2.1. DER ABLAUF DES DISPUTES .......................................... 68 11.2.2. GESCHICHTE UND WISSENSCHAFT .................................. 70 11.2.3. MACHT UND WISSENSCHAFT......................................... 74 11.2.4. RELIGION UND WISSENSCHAFT ....................................... 78 11.2.5. ENDE UND REZEPTION DES DISPUTES ........................... 86 11.3. FAZIT: DIE LOKALISIERUNG DER WISSENSCHAFTEN UND MODERNE................................................................................ 88 III. D ER B EGINN DER I SLAMWISSENSCHAFT UND DREI AKADEMISCHE B IOGRAFIEN ....................................................................................... 91 III. 1. IGNAZ GOLDZIHER ..................................................................... 96 III. 1.1. BIOGRAFIE............................................................... 97 III. 1.2. ISLAMWISSENSCHAFT UND TEXTKRITIK ........................ 102 III. 1.3. MODERNE, HASKALA UND N AHDA ............................. 106 III.2. CHRISTIAAN SNOUCK HURGRONJE................................................. 113 111.2.1. BIOGRAFIE .................................................................. 113 111.2.2. ISLAMWISSENSCHAFT UND KOLONIALPOLITIK ................... 122 111.2.3. DIE KOLONIALPOLITISCHE KRITIK DER ISLAMISCHEN MODERNE .................................................................. 129 111.3. CARL HEINRICH BECKER ............................................................. 133 111.3.1. BIOGRAFIE................................................................... 134 111.3.2. THEORETISCHE PRAEMISSEN UND WISSENSCHAFTLICHES SELBSTVERSTAENDNIS..................................................... 139 111.3.3. DIE MODERNE UND DIE ISLAMISCHE MODERNE .............. 146 111.4. FAZIT: INTERNATIONALITAET UND NATIONALE WISSENSCHAFTS TRADITION ................................................................................ 151 IV. B ESTANDSAUFNAHMEN DER W ISSENSCHAFTEN IN ISLAMISCH GEPRAEGTEN GEBIETEN........................................................................ 157 IV. 1. IGNAZ GOLDZIHER UND DIE ZEITGENOESSISCHE WISSENSCHAFT ........ 158 IV.1.1. DIE LEBENDIGE BEGEGNUNG MIT DER ISLAMISCHEN WISSENSCHAFT............................................................ 158 IV. 1.2. AKTEURE UND ORTE DER ZEITGENOESSISCHEN WISSEN SCHAFT IM ISLAM ........................................................ 161 IV. 1.3. DIE ISLAMISCHEN WISSENSCHAFTEN............................ 167 IV. 1.4. DIE ARABISCHE WISSENSCHAFT .................................... 172 IV. 1.5. DAS VERHAELTNIS VON ARABISCHEN UND ISLAMISCHEN WISSENSCHAFTEN ........................................................ 175 IV.2. CHRISTIAAN SNOUCK HURGRONJE: WISSENSCHAFT UND KOLONIALISMUS........................................................................ 178 IV.2.1. RAHMENBEDINGUNGEN MUSLIMISCHER WISSENSCHAFT . 179 IV.2.2. CURRICURALE UND METHODISCHE ASPEKTE DES WISSENSCHAFTLICHEN UNTERRICHTS............................... 185 IV.2.3. DAS KONKRETE BEISPIEL: ZEITGENOESSISCHE AKTEURE DER WISSENSCHAFTEN IM ISLAM ......... ......................... 188 IV.2.4. DIE KOLONIALPOLITISCHE FUNKTIONALISIERUNG DES DISKURSES................................................................... 193 IV.3. DIE ORIENTALISCHEN WISSENSCHAFTEN BEI CARL HEINRICH BECKER ............................................................. 198 IV.3.1. BECKERS KOLONIALPOLITISCHE BILDUNGSKONZEPTION. .. . 199 IV.3.2. BECKERS BILDUNGSKONZEPTION IM KONTEXT DES ERSTEN WELTKRIEGS..................................................... 203 IV. 3.3. KULTUSMINISTERIELLE UND INTERNATIONAL VERGLEICHENDE BILDUNGSKONZEPTIONEN..................... 207 IV. 4. FAZIT: BEGEGNUNG, OPPOSITION UND PAEDAGOGISIERUNG ............. 212 V. H ISTORISCHE A RBEITEN UEBER DIE W ISSENSCHAFTEN IM I SLAM ....... 217 V. 1. IGNAZ GOLDZIHER UND DIE ENTWICKLUNG DER WISSENSCHAFTEN IM ISLAM................................................ 222 V. 1.1. KULTURELLE UND RELIGIOESE KONTAKTE ....................... 223 V.1.2. DIE DICHOTOMISIERUNG VON OESTLICHEM UND WESTLICHEM ISLAM..................................................... 228 V.1.3. DIE ENTMYTHISIERUNG DER BEGEGNUNG MIT DER GRIECHISCHEN PHILOSOPHIE......................................... 230 V.1.4. DIE ORTHODOXEN KAEMPFE GEGEN DIE GRIECHISCHE PHILOSOPHIE............................................................... 234 V.1.5. DIE HISTORISCHEN WISSENSCHAFTEN IM ISLAM .............. 237 V.2. CHRISTIAAN SNOUCK HURGRONJE: MUHAMMAD, GHAZALI UND DIE M ODERNE......................................................................... 240 V.2.1. HISTORISCH-KRITISCHE ANALYSE UND ORIENTALISTISCHE UEBERZEITLICHKEIT................. 241 V.2.2. AUTOCHTHONE ENTWICKLUNGEN UND INTERRELIGIOESE EINFLUESSE .................................................................. 244 V.2.3. ORIENTALISTISCHE DARSTELLUNGSMODI UND DER STILLSTAND DER WISSENSCHAFTEN .................................. 246 V.2.4. DIE ZENTRALE SCHLUESSELFIGUR MUSLIMISCHER GELEHRTHEIT: GHAZALI ................................................. 248 V.2.5. ARABISCHE UND EURPAEISCHE QUELLEN DER STADT GESCHICHTE MEKKAS ................................................... 250 V.3. CARL HEINRICH BECKER UND DIE WISSENSCHAFTSENTWICKLUNG IN ORIENT UND OKZIDENT ........................................................ 253 V.3.1. GEMEINSAMES ERBE UND GETRENNTE ASSIMILATION ___ 253 V.3.2. PERIODISIERUNGEN: FRUEHZEIT, MITTELALTER UND MODERNE .................................................................. 257 V. 3.3. DAS HISTORISCHE BEWUSSTSEIN IN OKZIDENT UND ORIENT........................... 261 V. 4. FAZIT: HISTORISCHE TRADITIONEN UND ZEITGENOESSISCHER ISLAM ..................................................................................... 267 VI. D AS TEXTKRITISCHE A RGUMENT - K ORAN UND H ADITH ................... 273 VI. 1. IGNAZ GOLDZIHER UND DIE MUSLIMISCHE TEXTKRITIK ................. 279 VI. 1.1. DIE HIERARCHIE DER RELIGIOESEN TEXTE ......................... 280 VI. 1.2. DIE ENTWICKLUNG DES HADITH ................................... 283 VI. 1.3. DIE RICHTUNGEN DER KORANAUSLEGUNG...................... 286 VI. 1.4. DER ISLAMISCHE MODERNISMUS UND DIE KORAN EXEGESE...................................................................... 289 VT. 1.5. KORANEXEGESE UND WISSENSCHAFT ............................ 295 VI. 1.6. DIE MUSLIMISCHE TEXTKRITIK UND DIE HISTORISCH KRITISCHE METHODE ................................................... 296 VI.2. KLASSISCHE UND MODERNE KORANEXEGESE BEI CHRISTIAAN SNOUCK HURGRONJE................................................................. 299 VI.2.1. KORAN UND HADITH: HISTORISCHE ENTWICKLUNG UND QUELLENWERT ............................................................. 299 VI.2.2. DER MUSLIMISCHE UMGANG MIT DEN QUELLEN: RITUAL UND STUDIUM ................................................. 304 VI.2.3. DIE KORANEXEGESE DER MODERNISTEN ........................ 309 VI.3. DIE MUSLIMISCHE KORANEXEGESE BEI CARL HEINRICH BECKER... 311 VI.3.1. ENTSTEHUNG UND CHARAKTER VON KORAN UND TRADITION................................................................... 312 VI. 3.2. MODERNE UMGANGSWEISEN MIT KORAN UND TRADITION................................................................... 315 VI. 4. FAZIT: TENDENZEN UND MODERNISIERUNGEN DER MUSLIMISCHEN TEXTKRITIK............................................................................... 319 VII. K ONZEPTUALISIERUNGEN VON R ELIGION , W ISSENSCHAFT UND I SLAM ................................................................................................. 325 VII. 1. MYTHOS, MONOTHEISMUS UND WISSENSCHAFT BEI IGNAZ GOLDZIHER............................................................................... 330 VII. 1.1. ZWISCHEN RELIGION UND WISSENSCHAFT ...................... 331 VII. 1.2. ZWISCHEN TRADITION UND MODERNE ........................ 341 VII.2. WISSENSCHAFT UND RELIGIONSFEINDLICHKEIT BEI CHRISTIAAN SNOUCK HURGRONJE................................................................. 346 VII.2.1. WISSENSCHAFT UND RELIGION...................................... 346 VII.2.2. KONFLIKTTHESE UND KOLONIALPOLITIK ........................... 351 VII.3. WISSENSCHAFTSKRITIK UND ALTERNATIVE MODERNE BEI CARL HEINRICH BECKER .................................................................... 353 VII.3.1. KRITIK DER WESTLICHEN WISSENSCHAFTEN..................... 354 VII.3.2. KRITIK DER WISSENSCHAFTEN IM ISLAM ........................ 359 VII.3.3. DIE BEGRENZTHEIT DES TRANSFERS................................. 365 VII. 4. FAZIT: MONOTHEISMUS, KOLONIALPOLITIK UND DRITTER HUMANISMUS ......................................................................... 368 VIII. M ODERNE T RADITION UND RELIGIOESE W ISSENSCHAFT ..................... 373 VIII. 1. MODERNE UND TRADITION ....................................................... 375 VIII.2. ORIENT UND OKZIDENT............................................................. 379 VIII. 3. WISSENSCHAFT UND RELIGION................................................ 382 IX. B IBLIOGRAPHIE .................................................................................. 387 IX. 1. UNVEROEFFENTLICHTE QUELLEN................................................... 387 IX.2. GEDRUCKTE QUELLEN UND LITERATUR ......................................... 387
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