Bucolica mente: zu Diskursivität und Medialität romanischer Bukolik in früher Neuzeit
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Kiel
CERES
2017
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| Schriftenreihe: | Studia romanica chiloniensia
Bd. 1 |
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| Beschreibung: | 480 Seiten |
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| adam_text | INHALT
Danksagung........................................................... ix
Einleitung: Über Hirten(-techne)...................................... 1
Hirte mit Trompete (6); Kulturologisches (12); Hirtlicher Bewegungs-
raum (16); Natur/Kultur-Mittler (19); Kronische Empathie (21);
Hüter-Libertät (24); Aus der Zeit (27); Bucolice (30)
I. VOM BUKOLISCHEN ALS-OB .......................................... 39
Auktoriale Hüterschaft (49); Hirten-Autorschaft (59); Fiktionale Hir-
ten-Rede (65)
II. VON BUKOLISCHER MEDIALITÄT......................................... 81
Phänotextualität des Bukolischen (85)
2.1 Hirten-Gedichte................................................ 87
Im dunklen Sinn-Wald (98); Buschwerk (103); Daphnis’sche Ener-
gie (109); Quelltexte (123); Transformationsdynamik (125); Bukolische
Rekursion (132); Kunst und Künstlichkeit (135); Im Bilde (139);
Standhaftigkeit (153); Hirtinnen-Rede (155); Begegnungsraum (165);
Lusus (173); Eruptive Bukolik (176); Bukolische Immersion (187)
2.2 BIRTEN-ERZÄHLUNGEN .......................................... 193
Form und Differenz (195); Hirtliche Wahrnehmung (205); Desenlace (209);
Örganon/Flöte (211); Ä propos - Hirten im Dialog (222)
2.3 Hirten-Spiele ................................................ 228
Hirten- Musical (234); Spiel und Deixis (236); Offlcia pastomm (238);
Orpheus in silvis (248); Poimödie (251); La scena e in Arcadia (253);
La scene est en Forests (257); Hirten-Sänger (264)
III. VON BUKOLISCHER DISKURSIVITÄT ....................................... 271
3.1 Diskursive(s) Weiden............................................ 273
Ndmds (277)
3.2 Agonie und Agon................................................. 284
Trübsinn blasen (286); Wenn Hirten singen (290); Hirten-Agon(ie) (294);
Hirten im (Wett-)Streit (297); Textspiel-Weiden (304)
3.3 Hirtliche Diskursivierung....................................... 311
Mit der Wahrheit um die Wahrheit (312); Gutes Hirtentum (327); Hirte,
Mond und Sterne (333); Renovatio-Hüter (338); Auf der Hut (349)
IV. ZUM BUKOLISCHEN DISPOSITIV........................................... 359
Im Dienste der Fiktion (359); Pastorale und pastorile Modi (361); Grex
Hispaniae (378); Suh signo pluralitatis (382); Bukolische Heterophonie (384)
Schlusswort: Bucolica mente............................................... 401
Literaturverzeichnis ..................................................... 421
Die vorliegende Arbeit ist von dem Anliegen geleitet, die mediale und
diskursive Mannigfaltigkeit bukolischer Poiesis in früher Neuzeit, aus
einer romanistisch-komparatistischen Perspektive zu betrachten.
Beginnend mit einer Einführung in die kulturellen und diskursiven
Konstituenten von Hirtentum und Bukolischem, wird im ersten Hauptteil
zunächst die Bandbreite literarischer Hirten-Fiktionalität abgeschritten,
wie sie für frühneuzeitliche Hirten-Rede von Bedeutung ist.
Im zweiten Teil wird die mediale Vielgestaltigkeit bukolischer Literatur
anhand von motivisch wie strukturell exemplarischen Textmomenten
herausgearbeitet, wobei auch eine über wörtlichen Ausdruck hinaus-
gehende Medialität Berücksichtigung findet.
Der dritte Teil widmet sich dem bukolischen Diskursivierungsvermögen,
wenn mithilfe von Fallbeispielen die prinzipielle Nutzbarkeit fiktionaler
Hirten-Rede für ein Ins-Spiel-Bringen von Propositionen behandelt wird,
im vierten und letzten Hauptteii werden die liktionalen, medialen wie
diskursiven Elemente frühneuzeitlicher Hirten-tec/me im Sinne eines
bukolischen Gefüges justiert, das dann im Schlusswort bis zu seiner
beginnenden Ablösung im 17. Jahrhundert positioniert wird.
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