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Transmoderne: eine Kunstgeschichte des Kontakts

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Kravagna, Christian 1962- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin b_books [2017]
Ausgabe:	1. Auflage
Schriftenreihe:	Reihe PoLYpeN
Schlagworte:	Geschichte 1920-1970 Unabhängigkeitsbewegung Antirassismus Ästhetik Harlem renaissance Abstrakte Kunst Entkolonialisierung Interkulturalität Kunst Antikolonialismus USA Indien
Online-Zugang:	Rezension Inhaltsverzeichnis Rezension
Beschreibung:	Literaturverzeichnis: Seite 243-255
Beschreibung:	261 Seiten Illustrationen
ISBN:	9783942214223

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adam_text	INHALT EINLEITUNG 7 FUER EINE POSTKOLONIALE KUNSTGESCHICHTE DES KONTAKTS IM SCHATTEN GROSSER MANGOBAEUME: KUNSTERZIEHUNG UND TRANSKULTURELLE MODERNE IM KONTEXT DER INDISCHEN UNABHAENGIGKEITSBEWEGUNG 59 TRANSKULTURELLE ANFAENGE: DEKOLONISATION, TRANSKULTURALISMUS UND DIE UEBERWINDUNG DER RASSE 85 BAEUME DES WISSENS: ANTHROPOLOGIE, KUNST UND POLITIK. MELVILLE J. HERSKOVITS UND ZORA NEALE HURSTON - HARLEM UM 1930 101 DER MIGRANT ALS KATALYSATOR: WINOLD REISS UND DIE HARLEM RENAISSANCE 127 BEGEGNUNGEN MIT MASKEN: GEGEN-PRIMITIVISMEN IN DER SCHWARZEN MODERNE 149 REINHEIT DER KUNST IN ZEITEN DER TRANSKULTURALITAET: MODERNISTISCHE KUNSTTHEORIE UND DIE KULTUR DER DEKOLONISATION 173 DIE GLOBALE KUNSTGESCHICHTE MALEN: HAIE WOODRUFFS THE ART OF THE NEGRO 215 BIBLIOGRAFIE 243 TEXTNACHWEISE UND DANK 257 BILDNACHWEISE 259 IMPRESSUM 263 SEHEPUNKTE 19 (2019), NR. 11 CHRISTIAN KRAVAGNA: TRANSMODERNE DER KUNSTHISTORIKER CHRISTIAN KRAVAGNA BESPRICHT IN SEINEM BUCH "TRANSMODERNE. EINE KUNSTGESCHICHTE DES KONTAKTES" DIE GLOBALISIERUNG DER KUNST ALS KEINE GEOGRAFISCHE ANGELEGENHEIT ZWISCHEN ZENTRUM UND PERIPHERIE, SONDERN ALS EINE ANTI-RASSISTISCHE KRITIK AM UNIVERSALANSPRUCH DER HEGEMONIALEN INSTITUTION DES 'WEISSEN MANNES'. ANHAND VERSCHIEDENER FALLBEISPIELE INTERVENIERT KRAVAGNA IN DIE KANONISIERTEN DISKURSE DES FACHES UND ZEIGT MIT SEINER WEGWEISENDEN STUDIE DAS BEFREIUNGSPOLITISCHE POTENTIAL DER DEZENTRALISIERUNG DER KUNST IN DER ERSTEN HAELFTE DES 20. JAHRHUNDERTS AUF, DIE DER AUTOR AN ANTI-RASSISTISCHE UND GLOBAL MITEINANDER VERWOBENE WIDERSTANDSBEWEGUNGEN ANBINDET UND SIE SO ZENTRAL ALS EINEN MOTOR FUER DIE KUENSTE HERAUSARBEITET. KRAVAGNAS HEGEMONIEKRITISCHER ANSATZ GRENZT SICH VON DER "EXKLUSIONSLOGIK DER WESTLICHEN MODERNE UND IHRER GLOBALEN DISTRIBUTIONSLOGIK UNTER DEN VORZEICHEN DER 'KOLONIALEN MATRIX DER MACHT'" (16) AB. DASSELBE GILT FUER REZENTRALISIERUNGSERSCHEINUNGEN INNERHALB DER NEUEREN GLOBAL ART HISTORY, WIE SIE ETWA DURCH DIE FIXIERUNG AUF DAS JAHR 1989 UND DIE PARISER AUSSTELLUNG "MAGICIENS DE LA TERRE" VORANGETRIEBEN WERDEN. DIESE FIXIERUNG VERBIRGT, SO DER AUTOR, AELTERE GLOBALE AUSTAUSCHPROZESSE VON DEKOLONIALEN WIDERSTANDSBEWEGUNGEN ALS EINE KRITISCHE ALTERNATIVE ZUR "WESTLICH-WEISSEN INTERNATIONALITAET DER EUROMODERNE". KRAVAGNA ZEIGT IN DER EINLEITUNG, WIE DER STRUKTURELLE RASSISMUS DER EUROPAEISCHEN MODERNE ES VERHINDERTE, DASS SICH ERFOLGREICHE TRANSKULTURELLE KONTAKTE ZWISCHEN KUENSTLERINNEN ETABLIEREN KONNTEN. ER BENUTZT DAS MOTIV DES KONTAKTES, UM PRODUKTIVE MOMENTE DES TRANSKULTURELLEN AUSTAUSCHES, DIE "UEBER DIVERGENTE ERFAHRUNGEN HINWEG BEFREIUNGSPOLITISCH RELEVANTE ARTIKULATIONEN EINER ANDEREN MODERNE" (9) HERVORBRACHTEN, IN DEN FOKUS ZU STELLEN. VIELE HISTORISCHE MOMENTE DES KONTAKTES, DIE KRAVAGNA FUER DIE ACHT KAPITEL DES BUCHES AUSWAEHLTE, WERDEN DURCH GETEILTE MARGINALISIERUNGS- BZW. EXILERFAHRUNGEN DER BETEILIGTEN KONSTITUIERT UND THEMATISIEREN - NEBEN DER INDISCHEN UNABHAENGIGKEITSBEWEGUNG - VOR ALLEM AMERIKANISCHE KONTEXTE. DIE ERFAHRUNG VON STRUKTURELLER MARGINALISIERUNG HABE AUSTAUSCH UND SOLIDARITAET JENSEITS VON NORMATIVEN ZUGEHOERIGKEITEN WIE NATION, RACE, GESCHLECHT ODER RELIGIONSZUGEHOERIGKEIT ERMOEGLICHT. ALS BEISPIELE SIND DIE KAPITEL ZUR "JUEDISCH- AFROAMERIKANISCHEN KOALITION" VON ZORA NEALE HURSTON MIT MELVILLE J. HERSKOVITS (KAPITEL 4), ZUM AUSTAUSCH EXILIERTER SURREALISTINNEN MIT AIME CESAIRE UND WIFREDO LAM (KAPITEL 7), ZU DER VERBINDUNG DES DEUTSCHEN MALERS WINOLD REISS MIT HARLEM RENAISSANCE PHILOSOPH ALAIN LOCKE (KAPITEL 5) ODER DAS KAPITEL ZU DEM KONTAKT VON THEOSOPHISCH-ORIENTIERTEN EUROPAEERINNEN WIE STELLA KRAMRISCH UND ERNEST HAVELL ZUR INDISCHEN UNABHAENGIGKEITSBEWEGUNG (KAPITEL 2) ZU NENNEN. IM SECHSTEN KAPITEL BESCHREIBT KRAVAGNA WIE DIE REINHEITSVORSTELLUNG EINER MODERNISTISCHEN KUNSTTHEORIE, DIE KLARE GRENZZIEHUNGEN ZWISCHEN AUTONOMEN KUNSTGATTUNGEN POSTULIERTE, AUF EINER RASSISTISCHEN LOGIK DER AB- UND AUSGRENZUNG BERUHT. DAS KAPITEL BILDET SO EIN GEGENSTUECK ZU KAPITEL 3, IN DEM KRAVAGNA DAS DISKURSFELD VERSCHIEDENER TRANSKULTURALISMEN VON AUTOREN WIE FERNANDO ORTIZ, GILBERTO FREYRE ODER MELVILLE J. HERSKOVITS SKIZZIERT. DAS LETZTE KAPITEL DES BUCHES SETZT SICH MIT DEM GEMAELDEZYKLUS "THE ART OF THE N**" DES MALERS HALE WOODRUFFS ALS EINE FRUEHE FORM DER TRANSKULTURELLEN KUNSTGESCHICHTSSCHREIBUNG AUSEINANDER. VIELE DER AUSGEWAEHLTEN FALLBEISPIELE INTEGRIEREN WEISSE AKTEURINNEN ALS EINEN FUNDAMENTALEN BESTANDTEIL DER BESCHRIEBENEN KONTAKTSITUATIONEN. DURCH DIE SELEKTION DIESER SPEZIFISCHEN FALLBEISPIELE WIRD ZWAR EINE ABGRENZUNG ENTLANG DER HISTORISCH-RASSISTISCHEN COLOR-LINE AUFGEBROCHEN, JEDOCH EBENSO INDIREKT EINE GEWISSE AFFINITAET ZU SCHWARZ-WEISSEM AUSTAUSCH IN DEN DISKURS DER TRANSMODERNE EINGESCHRIEBEN. ES STELLT SICH SO DIE FRAGE NACH WEITEREN BEISPIELEN FUER KONTAKT UND SOLIDARITAET, DIE OHNE EINEN WEISSEN BEZUG AUSKOMMEN, UND DIE IDEE EINER TRANSMODERNE VERSTAERKT UEBER INTERSEKTIONALE KONFIGURATIONEN VON KLASSE, SEXUALITAET UND GESCHLECHTERROLLEN VERFOLGEN. SIND ZUM BEISPIEL AUSTAUSCHPROZESSE ZWISCHEN QUEEREN UND 1 VON 3 HETEROSEXUELLEN AKTEURINNEN INNERHALB DER HARLEM RENAISSANCE NICHT EBENFALLS EIN REVOLUTIONAERER BEFREIUNGSPOLITISCHER KONTAKTMOMENT DER GESCHICHTE, DER UEBER NORMIERTE HEGEMONIALE GRENZZIEHUNGEN HINAUSGEHT UND SO NEUE TRANSMODERNE BEZIEHUNGS- UND KUNSTFORMEN IN DER ERSTEN HAELFTE DES 20. JAHRHUNDERTS ETABLIERTE? IST DIE NEUE SOLIDARITAET DER AFROAMERIKANISCHEN ANTHROPOLOGIN UND SCHRIFTSTELLERIN ZORA NEALE HURSTONS MIT HAITIANERINNEN AUS DEN UNTEREN SCHICHTEN WENIGER KONSTITUIEREND FUER DEN DISKURS DER TRANSMODERNE ALS IHR KONFLIKTREICHER AUSTAUSCH MIT WEISSEN AKADEMIKERINNEN WIE BOAS UND HERSKOVITS? MICHEL-ROLPH TROUILLOT BESCHREIBT WIE JEDE FORM DER GESCHICHTSSCHREIBUNG EIGENE LEERSTELLEN PRODUZIERT, IN DENEN VERSCHIEDENE STIMMEN ZUM SCHWEIGEN GEBRACHT WERDEN. [1] ES IST DAHER NICHT UNBEDEUTEND, WELCHE BEZIEHUNGEN UND KOERPER WIR FUER UNSERE HISTORISCHEN NARRATIVE PRIORISIEREN UND WELCHE INTERSEKTIONALEN DIALOGE ALS NEBENARGUMENTE ODER STILLE WEGBEGLEITUNG IN DEN FUSSNOTEN AUFGENOMMEN WERDEN. KRAVAGNAS DEKOLONIALES PROGRAMM AUFGREIFEND, LIESSE SICH WEITER FRAGEN, OB DURCH KONSTANTE REFERENZEN ZU WEISSEN AKTEURINNEN IM DISKURS DER GLOBALKUNST AUF UNGEWOLLTEM WEGE DOCH EINE FORM DESSEN AUFRECHTERHALTEN WIRD, WAS SARA AHMED AM BEISPIEL DES FILMS "DER MIT DEM WOLF TANZT" ALS "PROGRESSIVEN RASSISMUS" BESCHREIBT: "WHAT IS PROGRESSIVE ABOUT IT? WELL IT IS AN ATTEMPT TO OFFER AN ALTERNATIVE TO THE BRUTAL RACISM OF THE CLASSICAL WESTERN. HERE THE NATIVES ARE NOT PRESENTED AS A HOMOGENEOUS MASS THAT THREATENS THE WHITE SETTLER SUBJECTS - WHOSE LIVES AND HAPPINESS DEPEND ON THEIR ELIMINATION. THEY ARE GIVEN NAMES AND FACES. THE FILM REPRESENTS THE UNFOLDING OF THE FRONTIER AS A VIOLENT PROCESS OF DESTRUCTION. BUT THE HERO REMAINS THE WHITE SUBJECT. WE ARE ENCOURAGED TO DISIDENTIFY FROM THE BAD WHITES BY IDENTIFYING WITH THE GOOD WHITE [.]. IT IS HIS CAPACITY TO OVERCOME HIS OWN WHITENESS, TO 'GO NATIVE' AS A GESTURE OF SYMPATHY, AS BEING WITH, AS BEING FOR, THAT IS THE PROGRESSIVE RACISM OF THE FILM." [ 2] JACK HALBERSTAM HAT DAS VERGESSEN ALS EINE QUEERE ERINNERUNGSTECHNIK ENTWORFEN, UM SICH GEGEN DOMINANTE NARRATIVE DER MEHRHEITSGESELLSCHAFT ZU WENDEN: "[I]N ORDER TO REMEMBER AND RECOGNIZE THE ANTICOLONIAL STRUGGLES, OTHER NARRATIVES DO HAVE TO BE FORGOTTEN AND UNLEARNED". [3] VIELLEICHT MUESSEN WIR IN DIESEM SINNE AKTIV EINE WEISSE, CIS-GENDERED, HETERO-PATRIARCHALE, UND ABLE-BODIED KUNSTGESCHICHTSSCHREIBUNG STRATEGISCH "VERGESSEN", UM NEUEN AKTEUR*INNEN AUSREICHEND RAUM IN HISTORISCHEN NARRATIVEN ZU BIETEN, DIE VERNACHLAESSIGTE POSITIONEN ZENTRALISIEREN OHNE SIE ALS EINE ADDITIVE REAKTION AUF KANONISIERTE NAMEN EINER WEISSEN GEISTESGESCHICHTE ERSCHEINEN ZU LASSEN. KRAVAGNAS "TRANSMODERNE" EROEFFNET GENAU DIESEN NEUEN EMANZIPATORISCHEN RAUM, WENN ER ZUM BEISPIEL DIE HANDLUNGSMACHT ZORA NEALE HURSTONS UEBER DIE IHRES LEHRERS MELVILLE J. HERSKOVITS STELLT UND HERSKOVITS NUR ZU EINER REFERENZ UNTER VIELEN FUER HURSTONS ARBEIT WERDEN LAESST. IN DIESEM KONTEXT ZEIGT DAS BUCH "WEISS SEHEN" (2010) VON JULIA ROTH UND CARSTEN JUNKER, WIE MAN HURSTONS TEXTE AUCH ALS EINEN THEORETISCHEN IMPULS FUER KRITISCHE WEISSSEINSFORSCHUNG SEHEN UND HURSTON SELBST ALS EINE ERSTE VORDENKERIN FUER INTERSEKTIONALITAET BETRACHTEN KANN. [4] IN DIESER ANORDNUNG WERDEN HURSTONS HISTORISCHE TEXTE ALS THEORIE INS ZENTRUM DER AKTUELLEN DEBATTE GERUECKT. "TRANSMODERNE" IST EINE UEBERZEUGENDE NEUSTRUKTURIERUNG DER KUNSTGESCHICHTE ALS TRANSKULTURELLER VERHANDLUNGSRAUM UND BIETET EINEN DEKOLONIALEN GEGENENTWURF EINER "EURO-AMERIKANISCHEN" MODERNE, DIE DER AUTOR DEUTLICH IN IHREN WEISSEN DISKURSMOMENTEN BENENNT UND SO DIE INHAERENTE UND HEGEMONIALE MACHT DES RASSISMUS DARIN SICHTBAR MACHT. DIES WIRD PARADIGMATISCH IM SIEBTEN KAPITEL ZUR KUNSTTHEORIE CLEMENT GREENBERGS ALS EINEM PRODUKTIONSORT FUER HEGEMONIE BESONDERS ANSCHAULICH, DA SIE DURCH KRAVAGNAS AUSFUEHRUNGEN KEINEN UNIVERSALEN MACHTANSPRUCH MEHR EINNEHMEN KANN, SONDERN IN IHRER SPEZIFISCH-WEISSEN POSITIONALISIERUNG VERORTET UND HIERDURCH PROVINZIALISIERT WIRD. ANMERKUNGEN: 2 VON 3 [1] MICHEL-ROLPH TROUILLOT: SILENCING THE PAST. POWER AND THE PRODUCTION OF HISTORY, BOSTON 2015. [2] SARA AHMED: PROGRESSIVE RACISM, IN: FEMINIST KILLJOYS [BLOG], MAI 2016, LINK: HTTPS://FEMINISTKILLJOYS.COM/2016/05/30/PROGRESSIVE-RACISM [LETZTER ZUGRIFF 22. OKTOBER 2019]. [3] JACK HALBERSTAM: A QUEER ART OF FAILURE, DURHAM / LONDON 2011, 77. [4] JULIA ROTH / CARSTEN JUNKER: WEISS SEHEN. DEKOLONIALE BLICKWECHSEL MIT ZORA NEALE HURSTON UND TONI MORRISON, ROSSDORF 2010, 18-19. REZENSION UEBER: CHRISTIAN KRAVAGNA: TRANSMODERNE. EINE KUNSTGESCHICHTE DES KONTAKTS (= POLYPEN. ZUR KRITIK DER KUNSTKRITIK), BERLIN: B_BOOKS 2017, 261 S., 30 S/W-ABB., ISBN 978-3-942214-22-3, EUR 24,80 REZENSION VON: DAVID FROHNAPFEL BERLIN EMPFOHLENE ZITIERWEISE: DAVID FROHNAPFEL: REZENSION VON: CHRISTIAN KRAVAGNA: TRANSMODERNE. EINE KUNSTGESCHICHTE DES KONTAKTS, BERLIN: B_BOOKS 2017, IN: SEHEPUNKTE 19 (2019), NR. 11 [15.11.2019], URL: HTTP://WWW.SEHEPUNKTE.DE/2019/11/31165.HTML BITTE GEBEN SIE BEIM ZITIEREN DIESER REZENSION DIE EXAKTE URL UND DAS DATUM IHRES LETZTEN BESUCHS DIESER ONLINE-ADRESSE AN. 3 VON 3
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