Interprétations phénoménologiques de la "Physique" d'Aristote chez Heidegger et Patočka:
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Springer
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( Claude Vishnu Spaak
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Interprétations
phénoménologiques de la
Physique d Aristote chez
Heidegger et Patocka
^ Springer
Table des matières
Partie introductive Le problème du mouvement conçu
comme détermination ontologique fondamentale 1
§ 1 - Mouvement ontologique et mouvement local 1
(i) Le point d accord entre Heidegger et Patocka : le sens
ontologique du mouvement chez Aristote 1
(ii) Aperçu préliminaire de l opposition entre Heidegger
et Patocka sur l interprétation de la conception
aristotélicienne du mouvement 6
(iii) De la priorité du mouvement local chez Aristote 8
§ 2 - Au cœur du mouvement (Kwrjcnç) : la fierafioÀi] 14
(i) La conception heideggérienne du mouvement
onto-métabolique 15
(ii) L onto-métabolisme appliqué à la cosmologie
aristotélicienne L équivocité de l èuépyeia 22
(iii) Le problème de l articulation interne de la Physique
entre physique sublunaire et cosmologie 26
(iv) La conception patockienne du mouvement ontogénétique 31
§ 3 - Méthodologie 35
Première partie Du soubassement aristotélicien : matière et mouvement
chez Patocka
Chapitre 1 La conquête de la perspective cosmologique
dans le dialogue critique avec Heidegger 43
§ 4 - Matière, ontogenèse et primat du monde 43
§ 5 - Premier motif phénoménologique de la promotion
de la matière chez Patocka : situer l étant dans le
monde - l intramondanéité 48
(i) L intramondanéité du Dasein : la chair 49
(ii) L intramondanéité de l étant n ayant pas le mode
d être du Dasein 55
ix
X Table des matières
§ 6 - Un acosmisme heideggérien ? État des lieux 57
§ 7 - L enjeu du différend entre Heidegger et Patocka sur
le statut du monde : l éclaircie, la Xffdt] et le fond
Consultation du séminaire conjoint de Heidegger et Fink 64
(i) Le rejet du monde-fond par Heidegger 64
(ii) Penser l Un ÇEv) héraclitéen : Fink vs Heidegger 66
(iii) Éclaircie et fond obscur (ontologie et ontictfé) 71
§ 8 - L abstraction heideggérienne de l être et les derniers
vestiges du subjectivisme (2nd motif de la promotion
de la matière chez Patocka) 79
(i) La méthode phénoménologique entre cosmologie et ontologie 80
(ii) L événement de l être et la « naissance » de l homme
L anthropocentrisme ontologique de Heidegger 84
(iii) Matière et asubjectivité 89
Chapitre 2 L exigence d une radicalisation de l aristotélisme 93
§ 9 - Introduction : les deux sens du substrat et la matière déposée 93
A Problématisation phénoménologique d une radicalisation
de 1 aristotélisme 99
§ 10 - Entrée en matière : analyse d un exemple musical 99
§ 11 - La phénoménologie asubjective de la perception
au croisement de Husserl et Heidegger 104
(i) Matière sensible et subjectivisme : la critique
patockienne de Husserl 105
(ii) La positivité de la matière : vers un empirisme husserlien ? 109
(iii) L héritage de Heidegger dans le programme
patockien d une phénoménologie de la perception 114
(iv) Le chaos perceptif et sa structure d objectivité présupposée 120
§ 12 - La chair revisitée au prisme de l aristotélisme radicalisé 123
B Aux limites du monde : le fond obscur (nponr) 5Arj)
entre proto-structure et chaos matériel Problématisation
cosmologique d une radicalisation de l aristotélisme 133
§ 13 - Monisme structural et dualisme génétique : la concurrence
entre deux approches cosmologiques du fond 133
§ 14 - L altérité chaotique du fond et l infini Matière et espace 140
§ 15 - Finitude et séparation Les mots d Anaximandre 145
§ 16 - Conclusion : mythe et vérité 156
Seconde partie Être et cpvciç chez Heidegger : l alliance avec Aristote
§ 17 - Introduction 162
(i) Être et sens chez Heidegger - la voie aristotélicienne 162
(ii) Critique heideggérienne de l usage métaphysique
de la distinction forme-matière 164
(iii) D un usage phénoménologique positif des notions
aristotéliciennes de forme (eiôoç/fiop pri) et de matière (vArj) 169
Table des matières xi
Chapitre 1 Le primat de la forme (jiopqjrjleïôoç) dans
l interprétation heideggérienne de la Physique d Aristote 173
§ 18 - La signification de « ûArj » et l argument catégorial 173
(i) La matière reconnaissable à sa forme 173
(ii) Aôyoç : àjio(paweo6ai zà (pawôjieva 177
(iii) Aôyoç catégorial et Aôyoç herméneutique 179
(iv) Le Dasein face à l appel de la cpômç et de la ré/Ltj :
Oeoopia et npctÇiç 183
(v) (Pûmçtt totalité de l étant Deux désignations de l ovcria
(xpwaxa, cpvaei ÔVTO) 186
(vi) La cpvaiç et l œuvre (Kunstwerk, Ding) Le monde 189
§ 19 - Matière et facticité La terre 194
(i) Un matérialisme conséquent 194
(ii) Les assises terrestres des étants dans L origine
de l œuvre d art 197
§ 20 - L entéléchie stabilisatrice et l argument modal 201
(i) L entéléchie comme solidification du mouvement 201
(ii) Subordination de la matière comme Sûva/uç à la présence
entéléchique 203
(iii) Evépyeia (jiopcpri) et euxcAé/eia (eiôoç) 207
(iv) Entéléchie et finitude 209
(v) D un primat du possible chez le jeune Heidegger 212
(vi) La subsomption de la possibilité dans l effectuation
de la présence 216
§ 21 - L argument ontogénétique 222
(i) Vitalisme et mécanisme dos à dos 222
(ii) Réduction intégrale de la matière à la forme 224
§ 22 - Le primat ontologique de la présence sur rabsence (oré/9^(7iç) 228
(i) Visibilité et invisibilité dans l ontologie fondamentale
(iSein und Zeit) 228
(ii) Visibilité et invisibilité chez le second Heidegger 231
(iii) Enaymyrj, ou le chemin conducteur aristotélicien vers
la pleine visibilité de l être 234
(iv) amp;V JIÇ KpùnreaOai (piAeï - ctéprjaiç 235
(v) L idéalisme de Heidegger 239
Chapitre 2 Les limites de l herméneutique de la
Physique aristotélicienne chez Heidegger 245
§ 23 - Histoire de l être et vérité de l être 245
(i) Historié et Geschichte 245
(ii) De la vérité lumineuse du Dasein à l obscurité au cœur de
la vérité de l être 248
§ 24 - L abandon de l être (Seinsverlassenheit) 253
(i) Seyn et Sein 254
(ii) L histoire de la machination 255
xii Table des matières
(iii) Le déclin au commencement et les deux combats 260
(iv) D une pensée abyssale chez les Grecs - ixneipov et/âoç
Incipit Nietzsche 267
§ 25 - Le destin de l être dans l homme contemporain :
histoire, ontologie, politique 274
(i) Les rares et les peu nombreux ; le peuple 275
(ii) Politique et histoire de l être : l exigence d un autre
commencement allemand 279
(iii) De la destruction à l harmonie 288
(iv) L entrée en présence de YEreignis chez le dernier
Heidegger : une visibilité non phénoménologique 294
§ 26 - Conclusion De la tragédie (assomption et passivité) 297
(i) Polémologie heideggérienne et polémologie patockienne 297
(ii) Esprit de sacrifice et héroïsme 301
(iii) Passivité et assomption - Levinas en renfort de Patocka 305
(iv) Le tragique chez Nietzsche : entre volonté de
puissance créatrice et pulsion chaotique 308
Conclusion générale 313
§ 27 - Récapitulation 313
§ 28 - Ouverture 323
Bibliographie des œuvres citées 327
Index 341
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