Мuḥammad Yaḥyā al-Walātī und die Nāzila fī ibāḥat atāy:
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Würzburg
Ergon
[2017]
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EINLEITUNG
.......................................
1
*3
MUHAMMAD YAHYAS LEBEN ............................. 12 *14
BEMERKUNGEN ZU MANUSKRIPT UND E D I T I . N
................
20 *22
EDITI.N DER
NAZILA FL IBAHAT ATAY
VON MUHAMMAD YAHYA AL-
WALDTI .............................................. 23 *25
BEMERKUNGEN ZU UEBERSETZUNG UND KOMMENTAR
. . . *
*
53 *55
VERSETZUNG UND K O M M E N T A R
...........................
54 *56
(1. ABSCHNITT* UEBER DIE ERKLAERUNG DER BEDEUTUNG DER
WORTE GATIBLS, DIE SIE AUS SEINEN
MIAFAQAT
ZITIE-
REN, UND DER FEHLERHAFTIGKEIT IHRES VERSTAENDNISSES
DESSEN. 54) *56
(2. ABSCHNITT* UEBER DIE ERKLAERUNG DER BEDEUTUNG DER
WORTE UEAZAELS, DIE SIE AUS DEM
IHYA)
ZITIEREN, UND
DER FEHLERHAFTIGKEIT IHRES VERSTAENDNISSES DESSEN.
75) *77
(3. ABSCHNITT* UEBER DIE ERKLAERUNG DER BEDEUTUNG DER
WORTE IBN AL-*AEGGS IN SEINEM
MADHAL
, DIE ERKLAERUNG
DER FEHLERHAFTIGKEIT DES VERSTAENDNISSES DER AHL
MUHAMMAD SAIIM DESSEN UND DIE ERKLAERUNG, DASS DAS
HADLT, DAS IBN AL-*AEGG ANFUEHRT, EIN UNECHTES IST,
DAS KEINE UEBERLIEFERERKETTE BESITZT. 92) *94
(4. ABSCHNITT* UEBER DIE ERKLAERUNG TDER TATSACHEL,
DASS IN DEN WORTEN UE A Z AE L S IM IHYA
*
UND IBN AL-*AEGGS
IM
MADHAL,
DIE WIR OBEN SCHON ERWAEHNT HABEN, IN
EINIGEN PUNKTEN EIN WIDERSPRUCH ZUR .FFENBARUNG
BESTEHT. 101) *103
B I B L I O G R A P H I E
..........
........................
154 *125
A N H AE N G E
.............................................................. *135
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