Verfügbarkeit: Camerarius Polyhistor

Camerarius Polyhistor: Wissensvermittlung im deutschen Humanismus

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Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Baier, Thomas 1967- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German English Italian
Veröffentlicht:	Tübingen Narr Francke Attempto [2017]
Schriftenreihe:	NeoLatina 27
Schlagworte:	Camerarius, Joachim > 1500-1574 Gelehrsamkeit Humanismus Wissensvermittlung Konferenzschrift > 2015 > Würzburg
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	Rezensiert in: Forum classicum, 63. Jahrgang, Heft 4 (2020), Seite 287-290 (Heiko Ullrich)
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort ......................................................... 7 Thomas Baier, Marion Gindhart, Joachim Hamm, Sabine Schlegelmilch, Ulrich Schlegelmilch Opera Cameraril Eine semantische Datenbank zu den gedruckten Werken von Joachim Camerarius d.Ä. (1500-1574) .................. 9 Camerarius als Pädagoge Jochen Walter Die Capita pietatis et religionis Christianae versibus Graecis comprehensa des Joachim Camerarius (1545) und ihre kürzere Erstfassung in Melanchthons Institutio puerilis literarum Graecarum (1525) ... 23 Nicholas A. E. Kalospyros Forming an Oratio de studio bonarum literarum atque artium: Joachim Camerarius* Conspicuous Chapter in the History of European Classical Scholarship ................................................... 59 Thomas Baier Das Bildungsprogramm des Camerarius ............................. 77 Marc Steinmann Der Libellus gnomologicus des Joachim Camerarius (1569): Bemerkungen zur Entstehungs- und Textgeschichte sowie zur pädagogischen Intention ..................................... 95 Camerarius als Gräzist und Übersetzer Anthony Ellis Joachim Camerarius als Defensor HerodotU Die Widerlegung Plutarchs und der Zweck der Geschichte ............................... 127 Cressida Ryan Camerarius and Sophocles ........................................ 147 Noreen Humble Joachim Camerarius and Xenophon’s Cyropaedia ................... 169 6 Inhaltsverzeichnis Lisa Sannicandro Joachim Camerarius e la traduzione latina del Ilepi ijc^iKrjq (De re equestri) di Senofonte (1539) ............................. 187 Camerarius und Divination Marion Gindhart De ostentis. Zur Verhandlung von Vorzeichen in den Werken des Joachim Camerarius ........................................... 199 Dominik Berrens Camerarius’ griechische Dichtung zur Sonnenfinsternis von 1539. Edition, Übersetzung, sprachlicher Kommentar ..................... 221 Manuel Huth De generibus divinationum. Camerarius und der zeitgenössische Diskurs über die Formen der Mantik ................................... 233 Briefe Ulrich Schlegelmilch Imagines amicorum. Die Briefausgaben des Joachim Camerarius als literarisch gestaltete Werke ................................. 263 Matthias DalVAsta Melanchthons Briefe an Joachim Camerarius - eine Relektüre im Horizont ihrer Neuedition ..................................... 301 Camerarius und das Fremde Peter Kasza Camerarius und die Türkenfrage .................................... 325 Michael Fontaine Joachim Camerarius on Witches, Witchcraft, and Criminal Responsibility, Or, How to Philologize with a Witches’ Hammer .................... 335 Register 357 Die bisherige Camerarius-Forschung hat einerseits einen deutlich philologischen Schwerpunkt und hat es andererseits nicht vermocht, unterschiedliche Wissenschaftsgebiete, auf denen der Humanist tätig war, fruchtbar miteinander zu ver- knüpfen. In diese Lücke stößt der vorliegende Sammelband. Nicodemus Frischlin charakterisiert Camerarius in seiner Ko- mödie Julius Redivivus (entstanden 1585) als „zweiten Varro, zweiten Theokrit, zweiten Polybius, als großen, erhabenen und gedankenreichen Redner sowie als gefälligen Dichter“ (VV. 1265-1267). ln diesem Elogium werden nicht nur eini- ge Disziplinen des Universalgelehrten mit je einem heraus- ragenden antiken Vertreter benannt, sondern es kommt auch die deutliche Prägung des Humanisten durch die Rhetorik zum Ausdruck. Er selbst hatte die Auffassung vertreten, das Sprachstudium helfe beim Verstehen aller Künste, Begriffe seien nicht zur Erklärung von Dingen da, sondern aus den Dingen deduktiv hergeleitet. Seine „rhetorische“ Methode steht im Zentrum des Bandes.
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