Die religionsgeschichtlichen Grundlagen des Dialoges Timaios:
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Würzburg
Königshausen & Neumann
[2018]
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Einleitung........................................................,.7
§ 1 Das Menschenbild der Ionier.................................11
L Das vorgeburtliche Dasein des Menschen......................11
II. Die Kernpunkte des ionischen Glaubensverständnisses.........12
A. Der Ursprung allen Lebens........................... 12
B. Der Erstling der Schöpfung............................17
C. Die drei Stammmütter und die drei Stammväter...........20
1. Der Abfall des ersten Stammvaters..................23
2. Der Abfall der zweiten und dritten Stammmutter.....47
D. Die Machtergreifung des gestürzten ersten
Stammvaters im Hades...................................52
E. Die Rückführung in die hohe jenseitige Welt............72
§ 2 Die religiösen Grundlagen von Timaios Vortrag..............75
I. Die Verbannung in den Hades und der erste Versuch
der Rückführung in die hohe jenseitige Welt................75
II. Die Erschaffung des Lebens auf der Erde.....................81
A. Die Persönlichkeit des Demiurgen, sein Vorbild
und seine Motive zur Erschaffung der irdisch-
materiellen Welt.......................................81
B. Die Belebung der Erde...................................87
§ 3 Ein Vergleich mit der Schöpfungsgeschichte der Bibel........91
L Der Ursprung der jenseitigen Schöpfung......................91
II. Die Auflehnung gegen die göttliche Ordnung..................93
III. Der erste Versuch der Rückführung in die hohe
jenseitige Welt und die Folgen des Nichtbestehens
der grossen Prüfung.......................................... 96
IV. Die heilsgeschichtlichen Verheissungen
des Alten Testaments..........................................100
A. Die Brechung der Herrschaftsmacht
des Unterweltherrschers..................................101
B. Die Rückkehr der Gestürzten in ihre
ursprünglich geistige Heimat.............................106
C. Die vollständige Wiederherstellung der
ursprünglichen göttlichen Ordnung........................109
V. Fazit ........................................................111
Quellen- und Literaturverzeichnis..................................113
Die ionischen Griechen schreckten davor zurück, konkrete Inhalte ihres Glaubens
an eine hohe jenseitige Welt in schrif tlicher Form festzuhalten, und sie sahen
insbesondere davon ab, ihre Glaubensüberzeugungen in einer zusammenhän-
genden Form (im Sinne einer Gesamtdarstellung) schriftlich niederzulegen. Selbst
wenn ionische Philosophen, die für ihr umfassendes Wissen und ihre tiefgründigen
Sichtweisen berühmt waren, in öffentlichen Diskussionen und Vorträgen auf die
geistigen Ursachen der materiellen Schöpfung zu sprechen kamen, präsentierten sie
ihren Glauben an eine hohe jenseitige Welt weder in unverschlüsselter Form noch
in einer zusammenhängenden Art und Weise (im Sinne eines zusammenfassenden
Überblicks), sondern sie beschränkten sich darauf, an mehreren Stellen des Vortrags
einige Hinweise zu platzieren, wobei sie sich meist einer sinnbildlichen Sprache
bedienten. Ein Paradebeispiel dafür bildet der Vortrag des ionischen Philosophen
Timaios, den dieser um 409 v. Chr. im Kreise von Sokrates, Kritias und Hermokrates
hielt und dessen Inhalt uns dank Platon überliefert wurde. Um ein voliständigeres
und präziseres Bild von der philosophischen und religiösen Sichtweise der Ionier
zu erhalten, ist es unum
wel
philosophischen Gespräche zu
zahlreichen seiner athenischen
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