50 Jahre Migration aus der Türkei nach Österreich:
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Wien
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Inh aits verzeich nis DANKSAGUNG. 1 EINLEITUNG. 3 ! MINDERHEITEN UND MIGRANTEN IN ÖSTERREICH ALLGEMEINER ÜBERBLICK. 1.1 15 VON EINER GRAFSCHAFT ZU EINEM WELTREICH. 15 1.1.1 Die Geschichte der nationalen Minderheiten. 18 1.1.2 Die Geschichte der religiösen Minderheiten.29 1.2 ZEIT DER REPUBLIKEN (1918-1973). 32 1.2.1 Nationale Minderheiten in Zeiten der Republiken . 36 1.2.2 Religiöse Minderheiten in Zeiten der Republiken . 48 1.3 DIE OFFIZIELL ANERKANNTEN MINDERHEITEN IN ÖSTERREICH. 56 1.3.1 Gesetzlich anerkannte nationale Minderheiten.56 1.3.2 Gesetzlich anerkannte religiöse Minderheiten.60 1.4 EIN-UND AUSWANDERUNG IN ÖSTERREICH HÄLT AN . . 67 1.4.1 Die Immigration nach Österreich ist noch nicht zu Ende.68 1.4.2 Österreich als Auswanderungsland.71 2 DIE ENTSTEHUNG EINER MUSLIMISCHEN VOLKSGRUPPE IN ÖSTERREICH.75 2.1 GESCHICHTLICHER HINTERGRUND. 75 2.1.1 Die erste Begegnung mit Moslems und die ersten
Kontakte. 76 2.1.2 Die ersten Muslime und die offizielle Anerkennung Islams. 79 2.1.3 Eine neue Ära: Die „Gastarbeiter“ kommen!.83 і
Inhaltsverzeichnis 2.2 INSTITUTIONALISIERUNG DES ISLAMS.85 2.2.1 Erste Phase (1912-1979). 86 2.2.2 Zweite Phase, die Gründung der IGGiÖ (1979) . 88 2.2.3 Andere islamische Institutionen.91 2.2.4 Die Gebetshäuser der österreichischen Muslime . 97 2.3 ISLAMUNTERRICHT UND ISLAMISCHE SCHULEN.108 2.3.1 Islam-Unterricht in den staatlichen Schulen. 109 2.3.2 Beispiele für private islamische Schulen.112 2.4 ISLAMISCHE FRIEDHÖFE IN ÖSTERREICH.115 2.4.1 Friedhöfe der Sunniten. 115 2.4.2 Friedhöfe für Aleviten. 117 3 DIE ENTSTEHUNG EINER TÜRKEI-STÄMMIGEN BEVÖLKERUNG.119 3.1 ÜBERBLICK.119 3.1.1 Der Gastarbeiterstrom von der Türkei nach Österreich . 120 3.1.2 Individuelle Beispiele an einzelnen Arbeitnehmern . .130 3.1.3 Sie kamen genau vor 50 Jahren. 137 3.2 NEUER MINDERHEITEN.142 3.2.1 Abstammung aus ein und demselben Land, Trennung in Österreich: Ethnische und nationale Vielfalt.146 3.2.2 Glaubensvielfalt bei der türkei-stämmigen Bevölkerung.152 3.2.3
Kommend aus verschiedenen Ländern, vereinigt in dem neuen Land.156 3.2.4 Aktuelle Situation der türkei-stämmigen Bevölkerung aus verschiedener Sicht.158 4 INSTITUTIONALISIERUNG. 159 4.1 VIELFALT ALS BASIS FÜR INSTITUTIONALISIERUNG . 159 4.1.1 Differenzierungsprozess.159 4.1.2 Soziale Atmosphäre vor der Institutionalisierung. . . .162 ii
Inhaltsverzeichnis 4.2 VERSCHIEDENE WEGE DER INSTITUTIONALISIERUNG . .165 4.2.1 Rechtes Spektrum.165 4.2.2 Linkes Spektrum.188 4.2.3 Instititionalisierung bei Kurden.255 4.2.4 Instititionalisierung bei Aleviten.293 4.2.5 Instititionalisierung bei den türkeistämmigen Christen. 388 4.2.6 Instititionalisierung der Frauen aus der Türkei. 402 4.2.7 Multilinguale mediale Arbeit bei den türkei-stämmigen Migranten. 417 5 VON GASTARBEITERN ZU NEUEN MINDERHEITEN . . . .431 5.1 DAS AUSLÄNDISCHE FREMDE WIRD ZUR NEUEN HEIMAT. 431 5.1.1 Von „saisonalen Arbeitern“ zu einer etablierten Gesellschaft.433 5.1.2 Veränderung in der demographischenStruktur.435 5.1.3 Diversifikation im beruflichen Bereich. 439 5.2 MUSS MAN, ODER WILL MAN BLEIBEN?. 445 5.2.1 Einzelne Beispiele fürs „Bleiben“.447 5.2.2 Die Hauptgründe fürs „Bleiben“.450 LITERATURVERZEICHNIS.455 iii |
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