Verfügbarkeit: Die Theologie des slowenischen Reformators Primož Trubar

Die Theologie des slowenischen Reformators Primož Trubar:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Giesemann, Gerhard 1937-2021 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Köln ; Weimar ; Wien Böhlau Verlag 2017
Schriftenreihe:	Bausteine zur slavischen Philologie und Kulturgeschichte. Neue Folge. Reihe A, Slavistische Forschungen, Band 87
Schlagworte:	Trubar, Primož > 1508-1586 Theologie protestantische Theologie Trubar, Primož lutherisch Theologie Slowenien Reformation
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Beschreibung:	Literaturverzeichnis Seite [353]-363
Beschreibung:	369 Seiten 23 cm x 15 cm
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adam_text	DER SLOWENE PRIMOZ TRUBAR (1508 - 1586) HAT MASSGEBLICH ZUR VERBREITUNG DER REFORMATION IM SUEDSLAWISCHEN RAUM DER HABSBURGER MONARCHIE BEIGETRAGEN. DIE VORLIEGENDE MONO GRAPHIE OEFFNET DURCH EINE DETAILLIERTE ANALYSE SEINER THEOLOGI SCHEN SCHRIFTEN IM VERGLEICH MIT LUTHER EINEN NEUEN ZUGANG ZUR BEDEUTUNG UND VERANKERUNG VON TRUBARS THEOLOGIE, BE FREIT SIE VON IDEOLOGISCHER ZWECKBINDUNG UND GIBT DEM RE FORMATOR DEN BEOBACHTERSTATUS ZURUECK, DEN ER ALS E XILANT VON TUEBINGEN AUS AUF DIE EUROPAEISCHE REFORMATORISCHE BEWEGUNG INNEGEHABT HAT. SIE SKIZZIERT DAS WIRKEN EINES WEITHIN UNBE KANNTEN PROTESTANTEN, DER MIT SEINER ORIENTIERUNG AN DEN BE DUERFNISSEN SEINER LANDSLEUTE EINE UNVERWECHSELBARE SLOWENI SCHE THEOLOGIE LUTHERISCHER PRAEGUNG GESCHAFFEN HAT. INHALT PRAEAMBEL ...................................................................................................... 9 I. DAS PROBLEM MIT TRUBAR: THEOLOGISCHES, NATIONALES, ORIGINALES AUF DEM PRUEFSTAND ........................................................... 13 1. PROBLEMEINWEISUNG ..................................................................... 13 2. THEOLOGISCHE UEBERLEGUNGEN ...................................................... 18 3. ERINNERUNGSKULTUR ...................................................................... 23 4. DIE QUALITAET DER ORIGINALITAET ..................................................... 26 5. EPOCHENFRAGE .............................................................................. 35 II. BEGRUENDER DER SCHRIFTSPRACHE: NATIONALES UND INDIVIDUALITAET IN THEOLOGISCHER SICHT ........................................................................ 38 1. SPRACHE ALS KOMPONENTE DER REFORMATION ............................... 38 2. VOLKSSPRACHE ............................................................................... 44 3. DIE ROLLE VON ERASMUS ............................................................... 47 4. LUTHER - TRUBAR .......................................................................... 50 5. RESUEMEE ..................................................................................... 56 III. DAS THEOLOGISCHE UMFELD ................................................................... 59 1. VORBEMERKUNGEN ........................................................................ 59 2. ORIENTIERUNGS- UND BERUEHRUNGSEBENEN .................................... 61 3. AUSGANGSPUNKT RECHTFERTIGUNGSLEHRE ....................................... 66 4. DIE AUGSBURGER KONFESSION UND IHRE THEOLOGISCHE ANREGUNG .. 72 5. MELANCHTHON ALS KATALYSATOR FUER TRUBAR ................................... 84 6. DIE PROBLEMATIK DES ABENDMAHLS ............................................. 86 7. DIE WIRKUNG DES KONKORDIENBUCHES ........................................ 91 8. TRUBARS INDIVIDUELLE INTEGRATION ................................................ 96 9. RESUEMEE ..................................................................................... 104 IV. DER THEOLOGISCHE EINSTIEG ................................................................... 106 1. TRUBARS ERSTER KATECHISMUS ........................................................ 106 2. RESUEMEE ..................................................................................... 115 V. DIE THEOLOGISCHE FORTBILDUNG ............................................................ 117 1. VON DER FORMALEN ANLEHNUNG ZUR PARAPHRASIERENDEN GESTALTUNG ............................................. 117 2. DIE ANALYSE DER HAUPTSTUECKE - THEOLOGISCHE EINSICHTEN UND IHRE SELBSTSTAENDIGE MISSIONARISCHE AUSWERTUNG ................. 119 3. DIE ZEHN GEBOTE, RECHTFERTIGUNG, GUTE WERKE: DIE THEOLOGISCHE REIFUNG TRUBARS ............................................. 128 4. MELANCHTHONS ROLLE .................................................................... 137 5. ABENDMAHLSVORSTELLUNGEN ......................................................... 140 6. RESUEMEE ...................................................................................... 144 VI. TRUBARS ORIENTIERUNG IM THEOLOGISCHEN UMFELD .............................. 146 1. GATTUNGS-, FORSCHUNGS- UND QUELLENPROBLEME ......................... 146 2. AFFINITAET ZWISCHEN TRUBAR UND VEIT DIETRICH ............................. 151 3. FREIE GESTALTUNGEN UND DOGMATISCHE UEBERNAHMEN; QUELLEN FUER DIE CHRISTOLOGISCHE EINBINDUNG DER SCHOEPFUNGSVERHEISSUNG 156 4. KATECHISMUSBESTANDTEILE UND IHRE VERARBEITUNG IN NUTZUNG DER QUELLEN (GEBOTE, GLAUBENSBEKENNTNIS, VATERUNSER, TAUFE, ABENDMAHL) ..................................................................... 166 5. DIE SEELSORGE - EINORDNUNG DER GUTEN WERKE (LUTHER, BULLINGER, MELANCHTHON UND ANDERE) .......................... 179 6. TRUBARS SCHRIFT UEBER DEN GLAUBEN UND SEIN VERHAELTNIS ZU FLACIUS ILLYRICUS ...................................................................... 187 7. RESUEMEE ...................................................................................... 204 VII. DAS BEKENNTNIS DES REFORMATORISCHEN THEOLOGEN ......................... 206 1. DISKUSSION DER QUELLENLAGE ........................................................ 206 2. IUSTITIA DEI - DIE PASSIVITAET DER RECHTFERTIGUNGSLEHRE ................ 211 3. TRUBARS ANLEHNUNG AN LUTHER ................................................... 215 4. ZUSAMMENFASSUNG UND FOLGERUNGEN ........................................ 224 5. CHRISTOLOGIE - EINE LUTHERLEITLINIE ............................................ 226 6. TRUBARS UEBERSETZUNG DES ERBSUENDEBEGRIFFS VON LUTHER UND MELANCHTHON .................................................... 230 7. TRUBARS ANSCHAUUNGSMODELL: DIE THEATRALISIERUNG DER SCHOEPFUNGSGESCHICHTE ........................................................... 244 8. GUTE WERKE ALS FOLGE DES GLAUBENS - DER GLAUBE ALS VORAUSSETZUNG FUER GUTE WERKE: AUGUSTINUS - LUTHER - MELANCHTHON - TRUBAR ............................................... 250 9. SAKRAMENT ALS ZEICHEN UND VERHEISSUNG .................................... 260 10. SOLA FIDE, SOLA GRATIA, SOLA SCRIPTURA - DIE CHRISTOZENTRISCHE LEHRE DER LUTHERISCHEN REFORMATION IM WIDERHALL TRUBARS .... 266 11. RESUEMEE ...................................................................................... 271 EXKURS: SLOVENSKA CERKOVNA ORDNINGA VON 1564 ........................................... 275 1. AUSEINANDERSETZUNGEN ............................................................... 275 2. QUELLENLAGE ................................................................................ 279 3. UMGANG MIT DEM QUELLENTEXT: ERGAENZUNGEN, PARAPHRASIERUNGEN, ERWEITERUNGEN ........................................... 281 4. DAS PREDIGTAMT: DIE BERUFUNG AUF VEIT DIETRICH, PHILIPP MELANCHTHON MIT DEM HINTERGRUND MARTIN LUTHER ............... 284 5. LEHRE VON DEN ZWEI PREDIGTEN: LUTHERS VERMAECHTNIS ................ 294 6. RESUEMEE ...................................................................................... 300 VIII. TRUBARS VORWORTE ZU SEINEN BIBELTEXTEN: DIE FESTIGUNG SEINER THEOLOGISCHEN ORIENTIERUNG ............................ 302 1. UEBERSETZUNGSPROBLEME UND UEBERSETZUNGSRICHTLINIEN .............. 302 2. LUTHERS SCHRIFTAUSLEGUNG (APOSTEL PAULUS) IN TRUBARS UEBERTRAGUNG ............................................................. 307 3. DIE DEUTUNG VON GESETZ UND SUENDE ......................................... 311 4. UEBEREINSTIMMUNG IN DER KOMMENTIERUNG DES BEGRIFFES GNADE 315 5. LUTHERS THEOLOGISCHE VORGABE UND TRUBARS ILLUSTRATION DES BEGRIFFES GERECHTIGKEIT ..................................................... 316 6. DIE ZUORDNUNG VON GEIST UND FLEISCH AUF PAULINISCHER GRUNDLAGE UND LUTHERISCHER FORMULIERUNG .... 318 7. LUTHERISCHE ANSTOESSE: DIE VERANTWORTUNG DES PREDIGTAMTES - WEITERE SCHWERPUNKTE IN DEN PAULUSBRIEFEN - BIOGRAFISCHE PARALLELEN .................................................................................... 320 8. AKTUELLE INFORMATORISCHE PROBLEME IM SPIEGEL DER PAULUSBRIEFE - TRUBARS SELBSTAUFWERTUNG ........................... 324 9. DIE SUMMA TRUBARS ALS SPIEGEL DER CHRISTOLOGISCHEN THEOLOGIE LUTHERS ...................................................................... 329 10. RESUEMEE ...................................................................................... 334 IX. DAS INFORMATORISCHE BEKENNTNIS IN DEN PSALMENKOMMENTAREN UND PSALMENNACHDICHTUNGEN ............................................................. 336 1. ZUR FRAGE DER TEXTORIENTIERUNG UND DES TEXTZUGANGS .............. 336 2. PARALLELEN IN DER THEOLOGISCHEN AUFFASSUNG ZU LUTHER .............. 339 ERGEBNISFESTSTELLUNG ...................................................................................... 348 LITERATURVERZEICHNIS ............... 353 NAMENSINDEX ................................................................................................ 364
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