Sveto i propadljivo: telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography
Свето и пропадљиво тело у српској хагиографској књижевности
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Veröffentlicht: |
Beograd
Balkanološki institut SANU
2017
|
| Schriftenreihe: | Posebna izdanja / Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti
135 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Gemischte Register |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite 397-424 Tiraž 1000 |
| Beschreibung: | 434 Seiten Illustrationen |
| ISBN: | 9788671790994 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV044667705 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20210625 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 171205s2017 a||| |||| 00||| srp d | ||
| 020 | |a 9788671790994 |9 978-86-7179-099-4 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1018214116 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV044667705 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a srp | |
| 049 | |a DE-11 |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 084 | |a KW 2025 |0 (DE-625)86708: |2 rvk | ||
| 084 | |a KW 1770 |0 (DE-625)86651: |2 rvk | ||
| 084 | |a KW 1984 |0 (DE-625)86699: |2 rvk | ||
| 100 | 1 | |6 880-01 |a Marjanović-Dušanić, Smilja |d 1963- |e Verfasser |0 (DE-588)1117561534 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-02 |a Sveto i propadljivo |b telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography |c Smilja Marjanović-Dušanić |
| 246 | 1 | 1 | |a Sacred and corruptible |
| 264 | 1 | |6 880-03 |a Beograd |b Balkanološki institut SANU |c 2017 | |
| 300 | |a 434 Seiten |b Illustrationen | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 1 | |6 880-04 |a Posebna izdanja / Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti |v 135 | |
| 500 | |a Literaturverzeichnis Seite 397-424 | ||
| 500 | |a Tiraž 1000 | ||
| 546 | |a Text serbisch. - Englische Zusammenfassung | ||
| 546 | |b Kyrillisch | ||
| 610 | 2 | 7 | |a Serbisch-orthodoxe Kirche |0 (DE-588)80861-1 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 648 | 7 | |a Geschichte 1200-1500 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Reliquienkult |0 (DE-588)4138759-4 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Heiliger |g Motiv |0 (DE-588)4159393-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Hagiografie |0 (DE-588)4022930-0 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Heiligenverehrung |0 (DE-588)4024052-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Leiblichkeit |0 (DE-588)4114388-7 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Serbien |0 (DE-588)4054598-2 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Serbien |0 (DE-588)4054598-2 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Serbisch-orthodoxe Kirche |0 (DE-588)80861-1 |D b |
| 689 | 0 | 2 | |a Heiligenverehrung |0 (DE-588)4024052-6 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Reliquienkult |0 (DE-588)4138759-4 |D s |
| 689 | 0 | 4 | |a Heiliger |g Motiv |0 (DE-588)4159393-5 |D s |
| 689 | 0 | 5 | |a Leiblichkeit |0 (DE-588)4114388-7 |D s |
| 689 | 0 | 6 | |a Hagiografie |0 (DE-588)4022930-0 |D s |
| 689 | 0 | 7 | |a Geschichte 1200-1500 |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 810 | 2 | |a Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti |t Posebna izdanja |v 135 |w (DE-604)BV000007645 |9 135 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Gemischte Register |
| 880 | 1 | |6 100-01/(N |a Марјановић-Душанић, Смиља |a ut | |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-02/(N |a Свето и пропадљиво |b тело у српској хагиографској књижевности |c Смиља Марјановић-Душанић |
| 880 | 1 | |6 264-03/(N |a Београд |b Балканолошки институт САНУ |c 2017 | |
| 880 | 0 | |6 490-04/(N |a Посебна издања / Балканолошки институт Српске академије наука и уметности | |
| 940 | 1 | |f sla | |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 942 | 1 | 1 | |c 809 |e 22/bsb |f 09024 |g 4971 |
| 942 | 1 | 1 | |c 809 |e 22/bsb |f 09023 |g 4971 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09022 |g 4971 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09023 |g 4971 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09024 |g 4971 |
| 942 | 1 | 1 | |c 809 |e 22/bsb |f 09022 |g 4971 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1805070729433055232 |
|---|---|
| adam_text |
CONTENTS Introduction The Body and Society. 9 I The Place of the Body in Christian Thought and Practice.37 The Body and the Conception of the Past: Quid sit christianum esse?.39 Signs of the Body: Texts and Icons.57 The Body as the Locus of Affections: Emotions and Collective Representations in the Service of „Political Theatre“.83 II The Body and the Holy Energy. Ill The Visible and Invisible Worlds: Synesthesia of the Senses. 113 The Hierarchy of Sensory Perception. 113 The Senses and the Sacred Text: „That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands have handled . we shew unto you.”. 147 The Sweet Smell of Holiness. 164
J J ra JA СМИЉА МАРЈАНОВИЂ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО The Body, Gesture and the Production of Miracles. 179 The Ritualization of the Body. 179 Touching the Holy. 207 Mimesis and the Production of Miracles. 229 III Concepts of the Body in Serbian Hagiography. 243 The Portrait of the Saint in Hagiography .245 The Distinctive Features of the Hagiographical Portrait: “The Secrets Hidden within the Body”.245 Charisma and Authority: „God had Placed Him on a Candle-Stick so that Many Can Be Enlightened“.255 The Gift of Tears in Hagiographical Narrative: „Blessed are Ye that Weep Now“. 266 The Body as a Victorious Sign . 283 The Body Triumphant: „The Shelter, the Fort, the Support“. 283 The Body Invincible: „Sweeping Through the Midst of His Enemies like a Sky-Tearing Eagle, He Cried out Loud and Clear” . 294 The Martyred Body: „Death as Duty and Service”.306 The God-Loving Body: „He Was an Unsparing Enemy of His Body“. 321 The Body, Sin and the Negative „Other“: „With
Your Impenitent Heart and Your Rage, Wanting to Inherit What Is Not Yours, You Lost What Was Your Own” .345 Conclusion Memory and the Topics of Transience: “His Body Remained as a Priceless Legacy to His Fatherland”. 363
CONTENTS Summary.387 Sources.393 References. 397 Index. 425 Contents.437
САДРЖАЈ Уводна размашрања Тело и друштво. 9 Прво йоїлавтье Место тела у хришћанској мисли и пракси. 37 Тело и однос према прошлости: Quid sit Christianům esse?. 39 Знакови тела: текстови и слике.57 Тело као locus осећања: емоције и колективне представе у служби „политичког театра“.83 Друіо йоїлавтье Тело и сакрална енергија. Ill Видљиви и невидљиви свет: синестезија чула. 113 Хијерархија чулне перцепције. 113 Чула и свети текст: „што смо чули, што смо видјели очима својим, што сагледасмо и што руке наше опипаше. објављујемо вам“.147 Слатки мирис светости. 164
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЂ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО Тело, гест и чудотворења. 179 Ритуализација тела. 179 Додирљива
светост. 207 Мимеза и чудотворење. 229 Треће йоїлавтье Концепти тела у српском хагиографском наративу.243 Хагиографски портрет
светитеља. 245 Особености хагиографског портрета: „тајне скривене у телу“. 245 Харизма и ауторитет: „Бог га постави на велики свећњак да просветљује
многе“. 255 Дар суза у хагиографском наративу: „Блажени сте ви који сада плачете“ (Лк, 6, 21). 266 Тело као тропеофорни знак.283 Добропобедно
тело: „уточиште, утврђење и заступљење“.283 Непобедиво тело: „Као небопарни opao посред непријатеља пролазећи јављаше ce јасно”. 294 Тело мученика: „Смрћу дужности
послужимо“. 306 Богољубиво тело: „Непоштедан непријатељ бејаше својему телу“.321 Тело, грех и негативни „други“: „По жестини твојој и непокајану срцу,
хотећи наследити туђе, ево постао си лишен свога“. 345 Уместо закључка Memoria и топика пролазности. 363 Memoria и топика пролазности: „Његово тело би остављено као неко многоцено наслеђе његову отачаству“.365
САДРЖАЈ The Body in Serbian Hagiography. 387 Summary.387 Извори. 393 Литература. 397 Индекс 425
ЛИТЕРАТУРА Литература J. Ahearne, Michel de Certau: Interpretation and its Other; Cambridge 1995. J.-P. Albert, Odeurs de Sainteté: La mythologie chrétienne des aromates, Paris 1996. H. Alfeyev, St. Symeon the New Theologian and Ortodox Tradition, Oxford 2005. G. AlthofF, Der König weint: Rituelle Tränen in öffentlicher Kommunikation, „Auf führung“ und „Schrift“ in Mittelalter und Früher Neuzeit, ed. Jan-Dirk Müller, Stuttgart 1996, 239-252. G. Althoff, Family, Friends and Followers. Political and Social Bonds in Early Medieval Europe, Cambridge 2004. G. Althoff, Gefühle in der öffentlichen Kommunikation des Mittelalters, Emotionalität. Zur Geschichte der Refühle, ed. C. Benthien, A. Fleig, I. Kasten, Köln-Wien 2000, 82-99. G. Althoff, Inszenierung verpflichtet. Zum Verständnis ritueller Akte bei Papst-Kaiser-Begegnungen im 12. Jahrhundert, Frühmittelalterliche Studien 35 (2001), 61-84. B. Anderson, Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Natio nalism, New York 1983. A. Angenendt, Corpus incorruptum: ein Leitidee der mittelalterlichen Reliquienve rehrung, Saeculum 42 (1991), 320-348. A. Angenendt, Relics and Their Veneration, Treasures of Heaven. Saints, Relics and Devotion in Medieval Europe, ed. M. Bagnoli, H. A. Klein, C. G. Mann, J. Robin son, New Haven and London 2011,19-28. D. Appleby, Holy relic and holy image: saints’ relics in the western controversy over images in the eighth and ninth centuries, Word 8c Image 8 (1992), 333-343. Architecture of the Sacred. Space, Ritual, and Experience from Classical Greece to Byzantium, ed. B. D. Wescoat,
R. G. Ousterhout, Cambridge 2012. Ph. Ariès, L’Homme devant la mort I (Le temps des gisants), Paris 1977. Aristotle on Mind and the Senses, Proceedings of the Seventh Symposium Aristoteli- cum, ed. G. E. R. Lloyd, G. E. L. Owen, Cambridge 1978. J. Arnold and C. Goodson, Resounding Community: The History and Meaning of Medieval Chrurch Bells, Viator 43 (2012), 99-130. Aroma: the Cultural History of Smell, ed. C. Classen, D. Howes, A. Synnott, New York 1994. R. Aron, Les étapes de la pensée sociologique, Paris 1967. S. Ashbrook Harvey, Olfactory knowing: signs of smell in the Vitae of Simeon Stilites, After Bardaisan. Studies on Continuity and Change in Syriac Christianity in 397
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО Honour of Professor Han J. W. Drijvers, ed. G. J. Reinink, A. C. Klugkist, Leuven 1999, 23-34. S. Ashbrook Harvey, Scenting Salvation. Ancient Christianity and the Olfactory Ima gination, Berkeley 2006. S. Ashbrook Harvey, St. Ephrem on the scent of salvation, Journal of Theological Stu dies NS 49:1 (1998), 109-126. S. Ashbrook Harvey, Women in Early Byzantine Hagiography: Reversing the Story, „That Gentle Strenghť: Historical Perspectives on Women in Christianity, ed. L. Coon, K. Haldane, E. Sommer, Charlottesville 1990,36-59. A. Asman, Duga senka prošlosti. Kultura sećanja i politika povesti, Beograd 2011. J. Austin, How to Do Things with Words, Oxford 1962. M.-F. Auzèpy, L’analyse littéraire et l’historien: l’exemple des vies de saints iconocla stes, Byzantinoslavica 53 (1992), 57-67. B. Baert, Interspaces between Word, Gaze and Touch. The Bible and the Visual Medium in the Middle Ages, Leuven-Paris-Walpole 2011. S. Bagge, The Political Thought of the KingsMirror, Odense 1987. A. R Bagliani, The Corpse in the Middle Ages: the Problem of the Division of the Body, The Medieval World, ed. P. Linehan, ƒ. L. Nelson, London - New York 2003,327-341. J. H. Baldovin, The Urban Character of Christian Worship: The Origins, Development, and Meaning of the Stational Liturgy, Orientalia Christiana Analecta 228, Rome 1987. R. Barbaras, La perception. Essai sur le sensible, Paris 2009. C. Barber, A Sufficient Knowledge: Icon and Body in Ninth-Century Byzantium, Interpreting Christian Art. Reflections on Christian Art, ed. H. J. Hornik, M.
C. Parsons, Macon 2003, 65-79. C. Barber, Figure and Likeness. On the Limits of Representation in Byzantine Iconoc lasm, Oxford-Princeton 2002. C. Barber, Icons, Prayer, and Vision in the Eleventh Century, Byzantine Christianity, ed. D. Krueger, Minneapolis 2006,149-163. C. Barber, Notes Towards a Plenary Paper on the Senses, Perception, and the Work of Art, Proceedings of the 23rd International Congress ofByzantine Studies, Belgrade, 22-27 august 2016, ed. S. Marjanović-Dušanić, Belgrade 2016, 147-157. C. Barber, The Body within the Frame: A Use of Word and Image in Iconoclasm, Word Image 9 (1993), 140-153. C. Barber, The Truth in Painting: Iconoclasm and Identity in Early-Medieval Art, Speculum 72 (1997), 1024-1033. C. Barber, Writing on the body: memory, desire, and the holy in iconoclasm, Desire and Denial in Byzantium, ed. L. James, Aldershot 1999,111-120. R. Barthes, Fragments dun discours amoureux, Paris 1977. 398
ЛИТЕРАТУРА С. Beaune, Naissance de la nation France, Paris 1985. C. Bell, Ritual. Perspectives and Dimensions, Oxford 20092. C. Bell, Ritual Theory, Ritual Practice, Oxford 20 092. H. Belting, Likensess and Presence: A History of the Image before the Era of Art, Chi cago 1994. H. Belting, Image, Medium, Body: A New Approach to Iconology, Critical Inquiry 31:2 (2005), 302-319. H. Belting, Slika i kult. Istorija slike do epohe umetnosti, Novi Sad 2014. B. F. Benton, Consciousness of Self and Perceptions of Individuality, Renaissance and Renewal in the 12th Century, ed. R. L. Benson, G. Constable, C. Lanham, Toronto 1982, 263-295. П. Берк, Француска историјска револуција. Школа Анала 1929-1989, Сремски Карловци - Нови Сад 2011. P. Berk, Osnovi kulturne istorije, Beograd 2010. S. Biernoff, Sight and Embodiment in the Middle Ages: Ocular Desires, Palgrave 2002. В. Bitton-Ashkelony, Encountering the Sacred. The Debate on Christian Pilgrimage in Late Antiquity, Berkeley - Los Angeles - London 2005. The Blessings of Pilgrimage, ed. R. Ousterhout, Urbana - Chicago 1990. S. Blier, Ritual, Critical Terms for Art History, ed. R. Nelson, R. Shiff, Chicago 2003, 296-305. M. Bloch, Les rois thaumaturges. Étude sur le caractère surnaturel attribué à la puis sance royale particulièrement en France et en Angleterre, Strasbourg 1924. E. Blum, Byzantinische Fürstenspiegel, Stuttgart 1981. Д. Богдановић, Јован Лествичник у византијској и старој српској књижевности, Београд 1986. D. Boquet et Р. Nagy, Sensible Moyen Âge. Une histoire des émotions dans l’Occident médiéval, Paris 2015. J.-P.
Boudet, La Dame à la licorne et ses sources médiévales d’inspiration, Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France (1999), 61-78. O. Boulnois, Au-delà de l’image: une archéologie du visuel au Moyen Âge, V-XVF siècle, Paris 2008. P. Bourdieu, Esquisse d’une théorie de la pratique, précédé de trois études d’ethnologie kabyle, Paris 1972. R. Boyne, The Domain of the Third: French Social Theory into the 1980s, Theory, Cul ture and Society 3:3 (1986), 7-24. E. Bozóky, La politique des reliques de Constantin à Saint Louis, Paris 2006. D. Brakke, „Outside the places, within the truth”: Athanasius of Alexandria and the localization of the holy, Pilgrimage and holy space in late antique Egypt, ed. D. Frankfurter, Leiden-Boston-Köln 1998, 445-481. 399
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО D. Brakke, Athanasius and the politics of asceticism, Oxford 1995. S. Brock, The luminous eye: the spiritual world vision of Saint Ephrem, Kalamazoo 1992. B. Brown, Thing theory, Things, ed. Bill Brown, Chicago 2004,1-16. E. Brown, Death and the Human Body in the Later Middle Ages: The Legislation of Boniface VIII on the Division of the Corpse, Viator 12 (1981), 221-270. P. Brown, A Dark-Age Crisis: Aspects of the Iconoclastic Controversy, The English Historical Review 88 (1973), 1-34. P. Brown, The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity, Chicago 1981. P. Brown, The Saint as Exemplar in Late Antiquity, Representations 1:2 (1983), 1-25. P. Brown, The Saint As Exemplar, Persons in Groups, ed. R. Trexler, Bringhampton NY 1985. P. Brown, Le Renoncement à la chair. Virginité, célibat et continence dans le christia nisme primitif, Paris 1995. P. Brown, Arbiters of Ambiguity: A Role of Late Antique Holy Man, Cassiodorus 2 (1996), 123-142. P. Brown, Augustine ofHippo. A Biography, Berkeley 20002. P. Brown, Response to Richard Sorajbi, Emotion and Peace ofMind, Philosophical Bo oks, Oxford 2010,185-208. П. Браун, Успон хришһанства на Западу. Тријумф иразноликост 200-1000. Го дине, Београд 2010. Р. Brown, The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Early Chri stianity, New York 1988; 20 082 (=Тело и друштво. Мушкарци, жене и сексуално одрицање у раном хришһанству, Београд 2012). L. Brubaker, The Sacred Image, The Sacred Image East and West, ed. R. Ousterhout, L. Brubaker, Urbana-Chicago
1995,1-24. L. Bryant, The Medieval Entry Ceremony at Paris, Coronations, ed. J. Bák, Berekely 1990, 88-118. Ph. Bue, Political ritual: medieval and modern interpretations, Die Aktualität des Mittelalters, ed. H.-W. Goetz, Bochum 2000,255-272. Ph. Buc, Political rituals and political imagination in the Medieval West from the fourth century to the eleventh, The Medieval World, ed. P. Linehan, J. Nelson, London - New York 2001,189-213. Ph. Bue, Rituel politique et imaginaire politique au haut Moyen Âge, Revue Histori que 303:4 (620), RITUELS MÉDIÉVAUX (Octobre / Décembre 2001), 843-883. Ph. Bue, The Dangers of Ritual: Between Early Medieval Texts and Social Scientific Theory, Princeton 2001. C. Burger, Aedificatio, Fructus, Utilitas. Johannes Gerson als Professor der Theologie und Kanzler der Universität Paris, Tübingen 1986. 400
ЛИТЕРАТУРА P. Burke, History as Social Memory, Memory. History, Culture and Mind, ed. Th. Bu tler, Oxford 1989, 97-113. D. Burton-Christie, The Word in the Desert. Scripture and the Quest for Holiness in Early Christian Monasticism, Oxford 1993. J. P. Butler, Bodies That Matter: On the Discursive Limits of „Sex“, New York 1993. J. P. Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, New York 1989. A. Cain, Jerome’s Epitaphium Paulae: Hagiography, Pilgrimage and the Cult of Saint Paula, Journal of Early Christan Studies 18:1 (2010), 105-139. The Cambridge History of Medieval Political Thought, C.350-C.1450, ed. J. H. Burns, Cambridge 1988. A. Cameron, Christianity and the Rhetoric of Empire: The Development of Christian Discourse, Berkeley 1991. A. M. Cameron, Images of Authority: Elites and Icons in Late Sixth-Century Byzan tium, Past and Present 84 (1979), 6-15. A. Cameron, Remaking the Past, Interpreting Late Antiquity: Essays on the Postclassical World, ed. G. W. Bowersock, P. Brown, O. Grabar, Cambridge Mass. 2001,1-20. A. Cameron, The Construction of Court Ritual: the Byzantine Book of Ceremonies, Rituals of Royalty. Power and Ceremonial in Traditional Societies, ed. D. Cannadini, S. Price, Cambridge 1987, 106-136. M. Camille, ’Seeing and Reading’: Some Visual Implications of Medieval Literacy and Illiteracy, Art History 8:1 (1985), 26-49. J. Canning, A History ofMedieval Political Thought 300-1450, London 1996. M. Carruthers, Sweetness, Speculum 81:4 (2006), 999-1013. M. Carruthers, The Experience of Beauty in the Middle Ages, Oxford 2013. B. Caseau,
Christian bodies: the senses and early Byzantine Christianity, Desire and Denial in Byzantium, ed. Liz James, Aldershot 1999,101-109. B. Caseau, Cultural History of the Senses: Religion and the Senses, A Cultural History of the Senses in the Middle Ages, ed. R. G. Newhauser, Oxford 2014, 89-110. B. Caseau, Euodia: The Use and Meaning ofFragrances in the Ancient World and their Christianization (100-900 AD), PhD. diss., Princeton University (1994). B. Caseau, Experiencing the Sacred, Experiencing Byzantium, Papers from the 44th Spring Symposium of Byzantine Studies, ed. C. Nesbitt, M. Jackson, Farnham 2013, 59-77. B. Caseau, Le parfum de Dieu, Parfums et odeurs au Moyen Âge. Science, usage, symbo les, ed. A. Paravicini Bagliani, Firenze 2015, 2-22. B. Caseau, Rituels chrétiens et sensorialité, Proceedings of the 23rd International Con gress ofByzantine Studies, Belgrade, 22-27 august 2016, ed. S. Marjanović-Dušanić, Belgrade 2016,159-173. 401
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО В. Caseau, Syméon Stylitě l’Ancien entre puanteur et parfum, Revue des études byzan tines 63 (2005), 71-96. B. Caseau, The Senses in Religion: Liturgy, Devotion, and Deprivation, A Cultural History of the Senses in the Middle Ages, ed. Richard G. Newshauser, London 2014, 89-109. M. de Certeau, La Fable mystique, Paris 1982. M. de Certeau, Histoire et psychanalyse entre science et fiction, Paris 20022. R. Chartier, Le Monde comme représentation, Annales ESC 44 (1989), 1505-1520. R. Chartier, On the Edge of the Cliff: History, Language and Practices, Baltimore 1997. D. Chisterer, Symbolism and the Senses in Saint Augustine, Religion 14 (1984), 31-51. D. Chidester, Word and Light, Seeing, Hearing and Religious Discourse, Urbana 1992. D. Chitty, The Desert a City, Oxford 1966. J. Chryssagis, Repentance and Confession in the Orthodox Church, Masachusetts 1990. E. A. Clark, The Origenist Controversy. The Cultural Construction of an Early Christian Debate, Princeton 1992. G. Clark, Translating relics: Victricius of Rouen and fourth-century debate, Early Me dieval Europe 10 (2001), 161-176; (= G. Clark, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity, Farnham, 2011, XIII). C. Classen, Fingerprints. Writing about Touch, The Book of Touch, ed. C. Classen, Oxford-New York, 2005,1-9. C. Classen, The Deepest Sense. Ճ Cultural History of Touch, Urbana 2012. M. Clouzot, Le jongleur en images, Pastel 34 (1997), 26-31. K. Cohen, Metamorphosis of Death Symbol: The Transi Tomb in the Late Middle Ages and the Renaissance, Berkeley 1973. A. P.
Cohen, The Symbolic Construction of Community, New York 1985. A. Confino, Collective Memory and Cultural History: Problems of Method, The Ame rican Historical Review 102:5 (1997), 1386-1403. M. -H. Congourdeau, Le patriarche Kallistos, les moines bulgares et le myron, Le patri arcat cuménique de Constantinople et Byzance hors frontières (1204-1586), Actes de la table ronde organisée dans le cadre du 22e Congrès International des Études Byzantines, Sofia, 22-27 août 2011, ed. M.-H. Blanchet, M.-H. Congourdeau, D. I. Mureşan, Paris 2014, 187-202. P. Connerton, How Societies Remember, Cambridge 1989. N. Constas, „То Sleep, Perchance to Dream”: The Middle State of Souls in Patristic and Byzantine Literature, DOP 55 (2001), 91-124. N. Constas, Death and Dying in Byzantium, Byzantine Christianity, ed. D. Krueger, Minneapolis 2006, 124-145. A. Corbin, Le miasme et la jonquille, Paris 1982. 402
ЛИТЕРАТУРА A. Corbin, Les cloches de la terre: paysage sonore et culture sensible dans les campagnes au XIXe siècle, Paris 1994. A. Corbin, Une histoire des sens (avec Pascal Ory), Paris 2016. R. Cormack, Writing in Gold, London, 1985. J.-F. Cottier, Psautiers abrégés et prières privées durant le haut Moyen Âge, Recherches augustiniennes 33 (2003), 215-230. Court Ceremonies and Rituals of Power in Byzantium and the Medieval Mediterra nean. Comparative Perspectives, ed. A. Beihammer, S. Constantinou, M. Parani, Leiden-Boston 2013. P. Cox Miller, Strategies of Representation in Collective Biography: Constructing the Subject as Holy, Greek Biography and Panegyric in Late Antiquity, ed. T. Hägg, Ph. Rousseau, Berkeley 1994,209-254. P. Cox Miller, „The little blue flower is red”: relics and the poetizing of the body, Jour nal ofEarly Christian Studies 8 (2000), 213-236. P. Cox Miller, Visceral Seeing: The Holy Body in Late Ancient Christianity, Journal of Early Christian Studies 12:4 (2004), 391-411. P. Cox Miller, The Corporeal Imagination. Signifying the Holy in Late Ancient Christi anity, Philadelphia 2009. J. Crook, The Architectural Setting of the Cult of Saints in the Early Christian West c. 300-1200, Oxford 2000. T. J. Csordas, Somatic Modes of Attention, Cultural Anthropology 8:2 (1993), 135-156. C. Cubitt, Narrative and Memory in the Cult of Early Anglo-Saxon Saints, The Uses of the Past in the Early Middle Ages, ed. M. Innés, Y. Hen, Cambridge 2000, 29-66. O. Cullin, Brève histoire de la musique médiévale, Paris 2002. A. Cutler, Gifis and Gift Exchange as Aspects of
the Byzantine, Arab, and Related Eco nomies, DOP 55 (2001), 247-278. A. Cutler, The Idea of Likeness in Byzantium, Wonderful Things: Byzantium through its Art, ed. A. Eastmond, L. James, Farnham 2013, 261-281. Д. Чанак-Медић, Д. Поповић, Д. Војводић, Манастир Жича, Београд 2014. И. Чоловић, Смрт на Косову йоту, Београд 2016. Ж. Дагрон, Цар и йрвосвештеник: студија о византијском „цезаропапизму“, Београд 2001. G. Dagron, Holy Images and Likeness, DOP 45 (1991), 23-33. S. J. Davis, The Cult of Saint Thecla: A Tradition of Women’s Piety in Late Antiquity, Oxford 2001. C. Dagens, Saint Grégoire le Grand. Culture et expérience chrétienne, Paris 1977. Ж. Делимо, Страх на Западу ХІѴ-ХѴІІІ века. Опседнути Град, ВрњачкаБања 1982. О. Demus, Byzantine Mosaic Decoration. Aspects of Monumental Art in Byzantium, Boston 1955. 403
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЂ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО V. Déroche, L’Apologie contre les juifs de Léonthios de Neapolis, Travaux et Mémoires 12 (1994), 61-85. V. Deroche, Extrait et florilège dans les Discours contre les calomniateurs des images de Jean Damascène: une clé pour comprendre leur rédaction, CCM Morlet Ex traits, 2015, 329-346. R. Deshman, Christus Rex et Magi Reges : Kingship and Christology in Ottoman and Anglo-Saxon Art, Frühmittelalterliche Studien 10 (1976), 367-405. М. Динић, Однос између краља Милутина и Драгутина, ЗРВИ III (1955), 49-82. Е. Dirkem, Elementarni oblici religijskog života, Beograd 1982. M. Douglas, Natural Symbols, Penguin Books 1973 (= M. Dagias, Prirodni simboli, Novi Sad 1993). М. Douglas, Purity and Danger: An analysis of Concepts ofPollution and Taboo, Pen guin Books 1970 (= M. Dagias, Čisto i opasno, Beograd 1993). J. W. Drijvers, Helena Augusta. The Mother of Constantine the Great and Her Finding of the True Cross, Leiden 1992. J. W. Drijvers, Promoting Jerusalem: Cyril and the True Cross, Portraits of Spiritual Authority: Religious Power in Early Christianity, Byzantium, and the Christian Orient, ed. J. W. Drijvers, J. W. Watt, Religions in the Greco-Roman World 137, Leiden 1999, 79-95. Y. Duval, „Sanctorum sepulcris sociari“, La fonction des saints dans le monde Occi dental (IIIe-XIIIe siècle), Actes de colloque organisé par l’Ecole française de Rome avec le concours de l’Université de Rome „La Sapienza“, Rome, 27-29 octobre 1988, Rome 1991, 333-351. И. Тјорђевић, Свети Симеон Немања као Нови Јоасаф, Лесковачки зборник 33 (1993), 159-166.
И. Тјурић, Дежевски сабор у делу Данила И, Архиепископ Данило II и њеГово до ба, Београд 1991,169-195. В. J. Тјурић, Нови Исус Навин, Зоїраф 14 (1983), 5-15. V. J. Durie, Le nouveau Joasaph, Cahiers archéologiques 33 (1985), 99-109. B. J. Тјурић, Портрети византијских и српских владара с повељама, Есфтменска повеѣа деспота Ђурђа (П. Ивић, B. J. Тјурић, C. Ћирковић), Смедерево 1989, 20-54. B. J. Тјурић, Узори светог Саве, Летопис Матице ерпеке 455:3 (1995), 491-498. A. Eastmond, Body vs. column: the cults of St. Symeon Stylites, Desire and Denial in Byzantium, ed. L. James, Aldershot 1999, 87-100. A. Eastmond, Byzantine identity and relics of the True Cross in the thirteenth cen tury, Восточнохристианские реликвии, ed. A. Lidov, Москва 2003, 204-216. A. Eastmond, „Local“ Saints, Art and Regional Identity in the Orthodox World after the Fourth Crusade, Speculum 78 (2003), 707-749. I 404
ЛИТЕРАТУРА D. R. Edwards, Religion and Power. Pagans, Jews and Christians in the Greek East, New York - Oxford 1996. S. Efthymiadis, The Byzantine Hagiographer and his Audience in the Ninth and Tenth Centuries, Metaphrasis. Redactions and Audiences in Middle Byzantine Hagio graphy, ed. C. Høgel, Oslo 1996, 59-80. N. Elias, Du temps (trad. M. Hulin), Paris 1996. N. Elias, The Society of Individuals, ed. M. Schröter, Oxford 1991. H. Елијас, Процес цивилизације. Социоїенетичка и психоїенетичка истраживања, Сремски Карловци - Нови Сад 2001. S. Elm, ‘Virgins of God’. The Making of Asceticism in Late Antiquity, Oxford 1996. J. Eisner, Material culture and ritual: state of the question, Architecture of the Sacred. Space, Ritual, and Experience from Classical Greece to Byzantium, ed. B. Wescoat, R. Ousterhout, Cambridge 2012,1-26. J. Eisner, Replicating Palestine and Reversing the Reformation: Pilgrimage and Col lecting at Bobio, Monza and Walsingham, Journal of the History of Collecting 9 (1997), 117-130. J. Ердељан, Изабрана места. Конструисање Нових Іерусалима код православних Словена, Београд 2013. Ѕ. Farmer, Communities of Saint Martin: Legend and Ritual in Medieval Tours, Ithaca, N.Y. 1991. L. Febvre, La sensibilité et l’histoire. Comment reconstituer la vie affective d’autrefois?, Annales ESC 3 (1941), 5-20. J. Fentress and C. Wickham, Social Memory, Oxford 1992. H. Fichtenau, Arenga. Spätantike und Mittelalter im Spiegel von Urkundenformeln, Graz-Köln 1957. B. Flusin, Miracle et l’histoire dans l’uvre de Cyrille de Skythopolis, Paris 1983. B. Flusin, Syméon et les
philologues, ou la mort du stylitě, Les saints et leur sanctua ire à Byzance: textes, images et monuments, éd. C. Jolivet-Lévy, M. Kaplan, J.-P. Sodini, Paris 1993, 1-23. B. Flusin, Construire une nouvelle Jérusalem: Constantinople et les reliques, L’Orient dans l’histoire religieuse de l’Europe. L’invention des origines, ed. M.-A. Amir-Moezzi, J. Scheid, Bruxelles 2000, 51-70. B. Flusin, Les reliques de la Sainte Chapelle et leur passé impérial à Constantinople, Le trésor de la Sainte Chapelle, éd. J. Durand, M.-P. Laffitte, Paris 2001,20-31. B. Flusin, „l‘Discorsi contro і detrattori delle immagini’ di Giovanni di Damasco e l’esordio del primo iconoclasmo“, Giovanni di Damasco, un padre al sorgere dell’Islam, ed. S. Chialà, L. Cremaschi, Bose, Qiqajon 2006, 53-86. B. Flusin, Saint Sabas: un leader monastique à l’autorité contestée, Foundations of power and conflicts of authority in late-antique monasticism, ed. A. Camplani, G. 405
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО Filoramo, Leuven-Paris-Dudley, Proceedings of the International Seminar Turin, December 2-4, 2004, MA, 2007,195-216. J.-M. Fontanier, Sur une image hiéronymienne: Le visage sidéral de Jésus, Revue des sciences philosophiques et théologiques 75 (1991), 251-256. C. Foss, Pilgrimage in Medieval Asia Minor, DOP 56 (2002), 129-151. M. Foucault, The Use of Pleasure, New York 1985. B. Fraigneau-Julien, Les sens spirituels et la vision de Dieu selon Syméon le Nouveau Théologien, Paris 1985. G. Frank, The Memory of the Eyes. Pilgrims to Living Saints in Christian Late Antiqu ity, Berkeley 2000. G. Frank, the Pilgrim s Gaze in the Age before Icons, Visuality before and beyond the Renaissance. Seeing as Others Saw, ed. Robert S. Nelson, Cambridge 2000,98-115. G. Frank, „Taste and See“: The Eucharist and the Eyes of Faith in the Fourth Century, Church History 70:4 (2001), 619-643. D. Freedberg, The Power of Images, Chicago 1989. P. Freedman and G. Spiegel, Medievalisms Old and New: The Rediscovery of Alte rity in North American Medieval Studies, The American Historical Review 103:3 (1998), 677-704. C. Freeman, Holy Bones, Holy Dust. How Relics shaped the History ofMedieval Euro pe, New Haven 2011. J.-M. Fritz, La cloche et la lyre. Pour une poétique médiévale du paysage sonore, Gen ève 2011. J.-M. Fritz, Paysages sonores du Moyen Âge. Le versant épistémologique, Paris 2011. A. Frolow, La relique de la Vraie Croix. Recherches sur le développement d’un culte, Paris 1961. M. Fuko, Tehnologije sopstva. Spisi opoznoj antici i ranom
hrišćanstvu, Beograd 2014. D. S. Gardner, Performativity in Ritual: The Mianmin Case, Man, NS 18:2. (1983), 346-360. The Spiritual Senses: Perceiving God in Western Christianity, ed. P. L. Gavrilyuk, S. Coakley, Cambridge, 2012. J. Geary, Living with the Dead in the Middle Ages, Ithaca NY 1994. P. J. Geary, Phantoms of remembrance. Memory and oblivion at the end of the first millennium, Princeton 1994. C. Geertz, Centers, Kings and Charisma: Reflections on the Symbols of Power, Local Knowledge, New York 1983,120-146. C. Geertz, Religion as a Cultural System, The Interpretation of Cultures, New York 2006, 87-125. 406
ЛИТЕРАТУРА J. Gelis et O. Redon, Les Miracles, miroirs des corps, Saint Denis, Publications de l’Uni versité de Paris VIII, 1983. M. Godelier - M. Panoff, Introduction, La production du corps. Approches anthropo logique et historique, ed. M. Godelier - M. Panoff, Editions des Archives Contem poraines, Amsterdam 1997, XI-XXV. M. Godelier - M. Panoff, La production du corps, Amsterdam, Édition des archives contemporaines, 1998. J. Goehring, The Encroaching Desert: Literary Production and Ascetic Space in Early Christian Egypt, Journal ofEarly Christian Studies 1 (1993), 281-296. A. Golitizin, St. Symeon the New Theologian, On the Mystical Life: The Ethical Disco urses, New York 1997. M. Grünbart, Der Kaiser weint: Anmerkungen zur imperialen Inszenierung von Emotionen in Byzanz, Frühmittelalterliche Studien 42 (2008), 89-108 A. Guillaumont, La conception du désert chez les moines d’Egypte, Revue de l’Histoire des Religions 188 (1975), 3-21. A. Guillaumont, Le rire, les larmes et l’humour chez les moines d’Egypte, Hommages à François Daumas, Montpellier 1986, 93-104. P. Guran, Invention et translation des reliques - un cérémoniel monarchique?, Revue des études sud-est européennes XXXVI, 1-4 (1998), 195-229. A. Гуревич, Kaīūeīopuje средњовековне културе, Нови Сад 1994. I. Hacking, The Social Construction of What?, Cambridge Mass., 1999. C. Hahn, Metaphor and meaning in early medieval reliquaries, Seeing the Invisible in Late Antiquity and the Early Middle Ages, ed. G. de Nie, K. F. Morrison, M. Mo stert, Turnhout 2005, 239-263. C. Hahn, Seeing and Believing: The
Construction of Sanctity in Early-Medieval Saints’ Schrines, Speculum 72 (1997), 1079-1106. C. Hahn, Visio Dei: Changes in Medieval Visuality, Visuality before and beyond the Renaissance. Seeing as Others Saw, 169-196. C. Hahn, What Do Reliquaries Do For Relies?, Numen 57:3/4 (2010), 284-316. M. Halbwachs, La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémo ire collective, Paris 1941. M. Halbwachs, Les cadres sociaux de la mémoire, Paris 19552. M. Halbwachs, La mémoire collective, Paris 19682. J. -Y. Hameline, Une poétique du rituel, Paris 1997. W. Harmless, Desert Christians. An Introduction to the Literature of Early Monasticism, Oxford - New York 2004. G. G. Harpham The Ascetic Imperative in Culture and Criticism, Chicago 1987. 407
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО E. Harvey, The „Sense of All Senses“, Sensible Flesh. On Touch in Early Modern Cul ture, ed. E. D. Harvey, Philadelphia 2003,1-21. R. J. Hauck, „They Saw What They Said They Saw“: Sense Knowledge in Early Christian Polemic, The Harvard Theological Review 81:3 (1988), 239-249. D. M. Hayes, Body and Sacred Place in Medieval Europe 1100-1389, New York, Lon don 2003. M. Heinzeimann, Bischoffsherschaft in Gallien, Munich 1976. M. Heinzeimann, Translationsberichte und andere Quellen des Reliquienkultes, Typo logie des sources du Moyen Age Occidental 33, Turnhout 1979. A.-M. Helvetius and M. Kaplan, Asceticism and its Institutions, The Cambridge Hi story of Christianity 3: Early Medieval Christianities (с.бОО-с.ПОО), ed. T. Noble, J. Smith, Cambridge 2008, 275-298. The Uses of the Past in the Early Middle Ages, ed. Y. Hen, M. Innés, Cambridge 2000. M. Henry, Incarnation. Une philosophie de la chair, Paris 2000. N. Herrman-Mascard, Les reliques des saints: formation coutumière d’un droit, Paris 1975. M. Hinterberger, Byzantine Hagiography and its Literary Genres. Some Critical Ob servations, The Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography II, ed. S. Ephtymiadis, Farnham 2011,25-60. M. Hinterberger, Emotions in Byzantium, A Companion to Byzantium, ed. L. James, Oxford 2010,123-134. History as literature in Byzantium, Papers from the Fortieth Spring Symposium of Byzantine Studies (Birmingham, april 2007), ed. R. Macrides, Farnham 2010. J. Хојзинга, Јесен средњеГа века, Нови Сад 1974. K. Holum - G. Vikan, The Trier Ivory,
Adventus Ceremonial and the Relics of St. Stephen, DOP 33 (1979), 115-133. Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader, ed. D. Howes, Oxford 2005. The Varieties of Sensory Experience. A Sourcebook in the Anthropology of the Senses, ed. D. Howes, Toronto, 1991. D. Howes, Le sens sans parole: vers une anthropologie de l’odorat, Anthropologies et sociétés 10:3 (1986), 29-45. D. Howes, Sensual Relations: Engaging Senses in Culture and Social Theory, Ann Ar bor 2003. H. Hunger, Prooimion. Elemente der byzantinischen Kaiseridee in den Arengen der Urkunden, Wien 1964. E. D. Hunt, Holy Land Pilgrimage in the Later Roman Empire, A.D. 312-460, Oxford 1982. 408
ЛИТЕРАТУРА E. D. Hunt, The Traffic in Relics: some Late Roman Evidence, The Byzantine Saint, ed. S. Hackel, London 1981,171-180. S. Ignjatovič, Institucionalizacija sociologije tela. „Somatizacija“ sociologije ili sociologizacija tela, Sociološki pregled 40:3 (2006), 413-432. Interpreting Late Antiquity: Essays on the Postclassical World, ed. G. W. Bowersock, P. Brown, O. Grabar, Cambridge Mass. 2001. The Invention of Tradition, ed. E. Hobsbawm, T. Ranger, Cambridge 1983. Z. Ivanovič, Antropologija žene і pitanje rodnih odnosa u izmenjenom diskursu antropoligije, Antropologija žene, ed. Ž. Papič, L. Sklevicky, Beograd 20032,381-435. Z. Ivanovič, Kuća kao „knjiga“ koja se čita telom. Kulturna konceptualizacija prostora u teoriji Pjerą Burdijea, Antropologija 10:2 (2010), 25-52. L. James and R. Webb, „To understand ultimate things and enter secret places“: Ekphrasis and art in Byzantium, Art History 14:1 (1991), 1-17. L. James, ’Seeing’s believing, but feeling’s the truth’: Touch and the Meaning of Byzan tine Art, Images of the Byzantine World: Visions, Messages and Meanings. Studies Presented to Leslie Brubaker, ed. A. Lymberopoulou, Farnham 2011,1-14. L. James, Bearing gifts from the East: imperial relic hunters abroad, Eastern Approac hes to Byzantium (Papers from the Thirty-third Spring Symposium of Byzantine Studies, University of Warwick, Coventry, March 1999), ed. Antony Eastmond, Farham 2001,119-131. L. James, Dry bones and painted pictures: relics and icons in Byzantium, Восточно христианские реликвии, ed. А. Лидов, Москва 2003,45-55. L. James, Light and Color in
Byzantine Art, Oxford 1996. L. James, Senses and Sensibility in Byzantium, Art History 27:4 (2004), 522-537. R. M. Jensen, Saints’Relics and the Consecration of Church Buildings in Rome, Studia patristica LXXI (2014), 153-170. R. M. Jenseņ, Face to Face: Portraits of the Divine in Early Christianity, Minneapolis 2005. A. Jevtitch, Le martyre et l’idéal monastique, Études hésyhastes, Lausanne 1995, 122-156. T. K. Johansen, Aristotle and the sense-organs, Cambridge 1998. J.-P. Jourdan, Le sixième sens et la théologie de l’amour. Essai sur l’iconographie des tapisseries à sujets amoureux à la fin du Moyen Age, Journal des savants (1996), 137-153. R. A. Joyce, Archeology of the body, Annual Review ofAnthropology 34 (2005), 139-158. S. Justice, Did the Middle Ages Believe in Their Miracles?, Representations 103 (2008), 1-30. 409
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО I. Kalavrezou, Helping Hands for the Empire: Imperial Ceremonies and the Cult of Relics at the Byzantine Court, Byzantine Court Culture from 829 to 1204, ed. H. Maguire, Washington D.C. 1997, 53-79. Е. H. Kantorowicz, The King’s Advent and the Enigmatic Panels in the Doors of Santa Sabina, Selected Studies, Locust Valley, NY 1965,37-75. Е. H. Kantorowicz, The King’s Two Bodies. A Study in Medieval Political Theology, Princeton 1957. M. Kaplan, Les normes de la sainteté a Byzance (VIe-XIe siècle), Mentalités 4 (1990) 15-34. M. Kaplan, De la dépouille à la relique: formation du culte des saints à Byzance du Ve au XIIe siècle, Les reliques: Objets, cultes, symboles, éd. Édina Bozoky, Anne-Marie Helvétius, Turnhout 1999,19-38. M. Kaplan, Le miracle, est-il nécessaire au saint byzantin?, Miracle et Karama, éd. D. Aigle, Turnhout 2000,167-196. M. Kaplan, Les saints en pèlerinage à l’époque mésobyzantine (ѴІІе-ХПе siècles), DOP 56 (2002), 109-128. A. Kazhdan, The Notion of Byzantine Diplomacy, Byzantine Diplomacy (Papers from the 24th Spring Symposium of Byzantine Studies), ed. J. Shepard, S. Franklin, Cambridge 1992, 3-21. H. Keller, Ritual, Symbolik und Visualisierung in der Kultur des ottonischen Reiches, Frühmittelalterliche Studien 35 (2001), 23-59. A. Kendőn, Gesture. Visible Action as Utterance, Cambridge 2004. R. Kieckhefer, Major Currents in Late Medieval Devotion, Christian Spirituality: High Middle Ages and Reformation, ed. J. Raitt, B. McGinn, J. Meyendorff, New York 1987, 75-108. M. Kirigin, La mano divina nell’iconografia
Christiana, Vatican 1976. E. Kitzinger, The Cult of Images in the Age before Iconoclasm, DOP 8 (1954), 85-150. B. E. Kitzinger, The Cult of Images in the Age before Iconoclasm, The Art ofByzantium and the Medieval West: Selected Studies, Bloomington 1976. G. Klaniczay, Holy Rulers and Blessed Princesses: Dynastic Cults in Medieval Central Europe, Cambridge 2002. G. Klaniczay, Representations of the Evil Ruler in the Middle Ages, European Mo narchy. Its Evolution and Practicefrom Roman Antiquity to Modern Times, ed. H. Duchhardt, R. A. Jackson, D. Sturdy, Stuttgart 1992, 69-79. H. Klein, Brighter than the Sun: Saints, Relics, and the Power of Art in Byzantium, Knotenpunkt Byzanz. Wissensformen und kulturelle Wechselbeziehung, ed. A. Speer, Ph. Steinkrüger, Berlin 2012, 635-654. 410
ЛИТЕРАТУРА Н. Klein, Byzanz, der Westen und das „wahre“ Kreuz: Die Geschichte einer Reliquie und ihrer künstlerichen Fassung in Byzanz und im Abendland, Wiesbaden 2004. H. A. Klein, Eastern Objects and Western Desires: Relics and Reliquaries between Byzantium and the West, DOP 58 (2004), 283-314. H. A. Klein, Sacred Things and Holy Bodies: Collecting Relics from Late Antiquity to the Early Renaissance, Treasures ofHeaven. Saints, Relics and Devotion in Me dieval Europe, ed. M. Bagnoli, H. A. Klein, C. G. Mann, J. Robinson, New Haven and London 2011, 55-67. S. Knapp, Collective Memory and the Actual Past, Representations 26 (1989), 123-149. S. Knuuttila, Emotions in Ancient and Medieval Philosophy, Oxford 2004. N.-C. Koutrakou, La propagande imperiale byzantine. Persuasion et réaction (VIIIe-Xe siècle), Athènes 1994. D. Kruger, Writing and Holiness: The Practice of Authorship in the Early Christian East, Philadelphia 2004. D. Krueger, Early Byzantine Historiography and Hagiography as Different Modes of Christian Practise, Writing „True Stories“. Historians and Hagiographers in the Late Antique and Medieval Middle East, ed. A. Papaconstantinou, Turnhout 2010,13-20. D. Krueger, The Religion of Relics in Late Antiquity and Byzantium, Treasures ofHe aven. Saints, Relics and Devotion in Medieval Europe, ed. M. Bagnoli, H. A. Klein, C. G. Mann, J. Robinson, New Haven and London 2011, 5-17. B. Kühnei, Virtual Pilgrimages to Real Places: the Holy Landscapes, Imagining Jeru salem in the medieval West, ed. L. Donkin, H. Vorholt, Oxford 2012, 243-264. I. Kuzidova-Karadzhinova, St.
Jerome’s Lives and the Formation of the Hagiographie Canon, Scripta 8c e-Scripta 12 (2013), 201-210. Ľ autorite du passé dans les sociétés médiévales, dir. J.-M. Sanstere, Rome 2004. La Culture du haut Moyen Âge: une question d’élites?, ed. F. Bougard, R. Le Jan, R. McKitterick, Turnhout 2009. N. Largier, Tactus spirituális. Remarques sur le toucher, la volupté et les sens spirituels au Moyen Age, Micrologus XIII (2005), 233-249. Le Corps humain, Supplicié, Possédé, Canibalisé, ed. M. Godelier, M. Panoff, Editions des Archives Contemporaines, Amsterdam, 1998. J. Le Goff - N. Truong, Líne histoire du corps au Moyen Âge, Paris 2003. J. Le Goff, Histoire et mémoire, Paris 1977. J. Le Goff, Saint Louis, Paris 1996. Ж. Ле Гоф, За један други средњи век. Време, рад и култура Запада [= Pour un autre Moyen Age, Paris 1977], Нови Сад 1997. R. Le Jan, Famille et pouvoir dans le mondefranc (VIIe-Xe siècle). Essai d’anthropologie sociale, Paris 1995. 411
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО R. Le Jan, Intoduction, L’autorité du passé dans les sociétés médiévales, ed. J.-M. Sansterre, Rome 2004, 2-6. R. Le Jan, La Société du haut Moyen Âge, VIe-IXe siècles, Paris 2003. Le trésor de la Sainte Chapelle, éd. J. Durand, M.-P. Laffitte, Paris 2001. G. Le Vot, Réalités et figures: la plainte, la joie et la colère dans le chant au XIIe-XIIIe siècles, Cahiers de la civilisation médiévale 46 (2003), 353-380. C. Lemert and G. Gillan, Michel Foucault, Social Theory and Transgression, New York 1982. Les cinq sens au Moyen Âge, dir. É. Palazzo, Paris 2016. Les images dans l’Occident Médiéval, dir. J. Baschet, P.-О. Dittmar, Turnhout 2015. Les images dans les sociétés médiévales: Pour une histoire comparée, éd. J. M. Sansterre, J.֊C. Schmitt, Bruxelles 1999. K. Leyser, Ritual, Ceremony and Gesture: Ottonian Germany, Communication and Power in Medieval Europe. The Carolingian and Ottonian Centuries, ed. T. Reyter, London 1994,189-213. D. Lett, Famille et parenté dans l’Occident médiéval Ve-XVe siècle, Paris 2000. D. Lett, Hommes etfemmes au Moyen Age. Histoire du genre XIIe-XV siècle, Paris 2013. C. Levi-Stross, Introduction to the work of Marcel Mauss, London 1978. Light and Fire in the Sacred Space, ed. A. Lidov, Moscow 2011. A. Louth, Saint John Damascene. Tradition and Originality in Byzantine Theology, Oxford 2002. A. Louth, The body in Western Catholic Christianity, Religion and the Body, ed. S. Coakley, Cambridge 1997,111-130. S. MacCormack, Christ and Empire, Time and Ceremonial in Sixth-Century Byzan tium, Byzantion 52
(1982), 287-309. S. MacCormak, Art and Ceremony in Late Antiquity, Berkeley 1981. P. Magdalino, History of the future and its uses: prophecy, policy and propaganda, The Making of Byzantine History, Studies dedicated to Donald Nikol, ed. R. Beaton, C. Roueché, London 1993, 3-33. P. Magdalino, L’église du Phare et les reliques de la Passion à Constantinople (VIIе/ VIIIe-XIIIe siècles), Byzance et les reliques du Christ, éd. J. Durrand, B. Flusin, Paris 2004,15-30. P. Magdalino, The Distance of the Past in Early Medieval Byzantium (VII-X centu ries), Ideologie e pratiche del reimpiego nell’alto medioevo, Spoleto 1999,115-146. H. Maguire, Art and Eloquence in Byzantium, Princeton 1981. H. Maguire, The Icons of Their Bodies: Saints and their Images in Byzantium, Boston 1996. J. Мајендорф, Свети Грторије Палама и православна мистика, Београд 1983. 412
ЛИТЕРАТУРА J. Мајендорф, Ce. Јован Златоусти. Увод у светоотачко боіословѣе, Врњачка Бања, 2008. G. Мајеѕка, Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth cen turies, Washington 1984, 92. G. P. Majeska, The Emperor in His Church: Imperial Ritual in the Church of St. Sop hia,
Byzantine Court Culture from 829 to 1204, ed. H. Maguire, Washington D.C. 1997, 39-51. Г. Мак Данијел, Данило Други, у: Данило Друт, Животи краѣева и архиепископа српскпх; Службе, Београд 1988, 9-24. Е. Malone, The Monk and Martyr, Antonius Magnus Eremita, Studia Anselmiana 38, Roma 1956, 201-228.
G. A. Maloney, The Mystic ofFire and Light: St. Symeon the New Theologian, Denville N. J„ 1975. C. Mango, Studies on Constantinople, Aldershot 1993. P. Maraval, Lieux saints et pèlerinages d’Orient. Histoire et géographie des origines à la conquête arabe, Paris 1985. C. Марјановић-Душанић, Владар
као ратник. Прилої изучавању немањићке идеолошје, Зборник Филозофског факултета, серија A: Историјске науке 16 (1989) 125-146. С. Марјановић-Душанић, Немањин напрсни крст: из наше старе инсигнологије, Зборник Филозофскої факултета, Серија Б: Друштвене науке 17 (1991), 203-215. С. Марјановић-Душанић,
Владарска идеолотја Немањића: дипломатичка студија, Београд 1997. С. Марјановић-Душанић, Елементи царског програма у Душановој повељи уз Законик, Прилози КЈИФ 45/46:1-4 (1999/2000), 2001, 3-20. С. Марјановић-Душанић, Rex imago Dei: о српској преради Агапитовог владарског огледала, Tpeha
јуГослоеенска конференција византолога, Крушевац 2000,135-148. С. Марјановић-Душанић, Владарски знаци Стефана
Немање, Међународни научни скуп Стефан Немања ֊ Свети Симеон Мироточиви. Историја и предање, yp. J. Калић, Београд 2000, 77-87. С. Марјановић-Душанић, Смрт и светост, Приватни живот у српским земѣама средњег века, yp. С. Марјановић-Душанић и Д. Поповић, Београд 2004, 586-615. С. Марјановић-Душанић, Молитве светих Симеона и Саве у владарском про граму краља Милутина, ЗРВИ XLI (2004), 235-250. С. Марјановић-Душанић, Свети краѣ. Култ Стефана Дечанскоі, Београд 2007. 413
СМИЉА МАРЈАНОВИЂ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО S. Marjanović-Dušanić, „Ľaltérité“ dans le témoignage des récits hagiographiques serbes: l’exemple des Vies de Théodose, ZRVIXLV (2008), 191-203. S. Marjanović-Dušanić, La charte et l’espace sacré. Les actes royaux transcrits dans les peintures murales
serbes (XHIe-XIVe siècles) et leur contexte symbolique, Bi bliothèque de l’École des chartes 167:2 (2010), 391-416. S. Marjanović-Dušanić, La sainteté féminine et les cultes dynastiques en Serbie médiévale: la sainte reine Helene d’Anjou, Les réseaux familiaux. Antiquité tar dive et Moyen Âge. In
Memoriam A. Latou et É. Patlagean, éd. B. Casseau, Paris 2012,125-133. C. Марјановић-Душанић, Краљево тело y српској хагиографији и настанак кон цепта непобедивог јунака, ЗРВИ L (2013), 693-704. С. Марјановић-Душанић, Повеље за лимски манастир Св. Апостола и српски владар као ретник айостолима,
Периволос, књига I, Зборник у част Мирјане Живојиновић, yp. Б. Миљковић, Д. Џелебџић, Београд 2015, 167-175. S. Marjanović-Dušanić, Patterns of Martyrial Sanctity in the Royal Ideology of Me dieval Serbia. Continuity and Change, Balcanica XXXVII (2006), Belgrade 2007, 69-79 (= Patterns of Martyrial
Sanctity in the Royal Ideology of Medieval Serbia: Continuity and Change, „Major Philosophical Texts in Medieval Serbia“, The Chri stian Heritage of Kosovo and Metohija, The Historical and Spiritual Heartland of the Serbian People, Belgrade: Sebastian Press, Institute for Balkan Studies, Serbian
Academy of Sciences and Arts, Belgrade, The Episcopal Council of the Serbian Orthodox Church in North and
South America, Faculty of Orthodox Theology, University of Belgrade, Serbica Americana 2015, 289-295). S. Marjanović-Dušanić, L’écho du culte de Nicéphore Phokas chez les Slaves des Bal kan, Le saint, le moine et le paysan. Mélanges d’histoire byzantine offerts à Michel Kaplan, éd. O. Delouis, S. Métivier, P. Pagès, Paris 2016 (Byzantina Sorbonensia 29), 375-393. C. Марјановић-Душанић, Харизма и ауторитет: скица за хагиографски портрет светог Саве, ЗРВИ LII (2016), 277-289. S. Marjanović-Dušanić, La mort et la sainteté du prince serbe, La mort du prince. De l’Antiquité à nos jours, sous la direction de J. Foa, E. Malamut et C. Zaremba, Aix en Provence 2016, 61-78. C. Марјановић-Душанић, Добропобедно тело родоначелника, Владар, монах и светитеѣ: Стефан Немања - преподобни Симеон Мироточиви и српска историја и култура (1113-1216), Зборник у част 900. годишњице Немањиног рођења „Стефан Немања - преподобни Симеон Мироточиви“, Веране - Београд 2016, 375-382. 414
ЛИТЕРАТУРА С. Марјановић-Душанић, Свод српских светих у доба краља Милутина: династички култови, Манастир Студеница - 700 юдина Краѣеве цркве, yp. Љ. Максимовић и В. Вукашиновић, Београд 2016, 35-60. S. Marjanović-Dušanić, Nouveaux martyrs dans la piété serbe du Moyen Âge tardif, Travaux et mémoires
2017 (y штампи). A. Markopulos, Byzantine history writing at the end of the first millennium, Byzan tium in the year 1000, ed. P. Magdalino, Leiden-Boston 2003,183-197. A. Markopulos, From narrative historiography to historical biography. New trends in byzantine historical writing in the 10th-llth
centuries, Byzantinische Zeitschrift 102 (2009), 697-715. М. Марковић, Прво путовање светої Саве у Палестину u њеГов значај за српску средњовековну уметност, Београд 2009. R. А. Markus, Gregory the Great and his World, Cambridge 1997. R. Markus, The End ofAncient Christianity, Cambridge 1990. H.
Martin, Mentalités Médiévales IL Représentations collectives du XIe au XV siècle, Paris 2001. H. Martin, Mentalités Médiévales, XIe - XVe siècle, Paris 1996. M. Mauss, Les techniques du corps, Journal de psychologie 32:3/4 (1936) (= M. Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris 1950,19735, 363 -386).
Fr. Maximos Constas, The Art of Seeing. Paradox and Perception in Orthodox Icono graphy, Alhambra 2014. W. Mayer, St. John Chrysostom and the Cult of the Saints, Crestwood 2006. M. McCormick, Analyzing Imperial Ceremonies, Jahrbuch der Österreichischen Byzan tinistik 35 (1985), 1-20. M. McCormick,
Eternal Victory: Triumphal Rulership in Late Antiquity, Byzantium, and the Medieval West, Bristol
1990. M. McCormick, Liturgie et guerre des Carolingiens à la première croisade, „Militia Christi“ e Crociata nei secoli XI-XIII, Miscellanea del Centro di studi Medioevali 13 (1992), 209-240. J. McGuckin, Saint Gregory ofNazianzus. An Intellectual Biography, Crestwood N.Y, 2001. Meaning and Context: Quentin Skinner and His Critics, ed. J. Tully, Cambridge 1988. S. Mergiali-Sahas, Byzantine Emperors and Holy Relics. Use, and misuse, of sanctity and authority, Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 51 (2001), 41-60. M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Paris, 1945. M. Merleau-Ponty, Le visible et l’invisible, Paris 1964. J. Meyendorff, Byzantine Theology, Crestwood 1975. 415
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО J. Michelet, La passion comme principe d’art au Moyen Age, Œuvres complètes, ed. P. Viallaneix, Paris 1971. Б. Миљковић, Хиландарски Чаени крет и стара манастирска ставротека, ЗРВИ XXXVIII (1999/2000) 287-297. Б. Миљковић, Житија ceeīūoī Саве као извори за
историју средњовековне уметности, Београд 2008. Л. Мирковић, Православна литургика или наука о богослужењу православне источне цркве. Први општи део, Београд 1982. М. Mitchell, The Archetypal Image: John Chrysostom’s Portraits of Paul, Journal of Religion 75 (1995), 15-43. R. Murray, Symbols of
Church and Kingdom, A Study in Early Syriac Tradition, revised edition, London-New York 2004. P. Nagy, Le don des larmes au Moyen Age. Un instrument spirituel en quête d’institu tion (Ψ-ΧΙΙΙe siècle), Paris 2000. P. Nautin, La Lettre de Paula et Eustochium à Marcelle (Jérôme, Ep. 46), Augustiniá
nům 24:3 (1984), 441-449. R. S. Nelson, To Say and to See: Ekphrasis and Vision in Byzantium, Visuality Before and Beyond the Renaissance: Seeing as Others Saw, ed. R. S. Nelson, Cambridge 2000,143-168. J. L. Nelson, Carolingian Royal Ritual, Rituals of Royalty. Power and Ceremonial in Traditional
Societies, ed. D. Cannadine, S. Price, Cambridge 1987, 137-180. C. Nesbitt, Shaping the sacred: light and the experience of worship in middle Byzantine churches, Byzantine and Modern Greek Studies, 36:2 (2012), 139-160. The New Art History, ed. A. L. Rees, F. Borzello, London 1986. The New Cultural
History, ed. L. Hunt, Berkeley 1989. P. Nora, Between Memory and History: Les lieux de mémoire,
Representations 26 (1989), 7-24 (=P. Nora, Entre Mémoire et Histoire. La problématique des lieux, La République, Paris 1984, XVII-XLII). C. Nordenfalk, Les Cinq Sens dans l’art du Moyen âge, Revue de l’art 34 (1976), 17-28. C. Nordenfalk, The Five Senses in Late Medieval and Renaissance Art, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 48 (1985), 1-22. C. Новаковић, Приповетка о Александру Великом у старој српској књижевности, Београд 1878. M. R. O’Neil, From ‘Popular’ to ‘Local’ Religion: Issues in Early Modern European History, Religious Studies Review 12 (1986), 222-226. O. G. Oexle, Memoria und Memoriabild, Memoria. Der Geschichtliche Zeugniswert des liturgischen Gedenkens im Mittelalter, ed. K. Schmid, J. Wollasch, München 1984, 384-440. I 416
ЛИТЕРАТУРА R. Osterhout, The Holy Space: Architecture Serves the Liturgy, Heaven on Earth: Art and the Church in Byzantium, ed. L. Safran, University Park 2002, 81-120. E. Palazzo, Le livre dans les trésors du Moyen Age. Contribution à l’histoire de la me moria médiévale, Annales EHS 52:1 (1997), 93-118. E. Palazzo, Les cinq sens au Moyen Âge: état de la question et perspectives de recher che, Cahiers de civilisation médiévale 55 (2012), 339-366. E. Palazzo, L’invention chrétienne des cinq sens dans la liturgie et l’art au Moyen Âge, Paris 2014. R. Palmer, Bad Odour: Smell and its Significance in Medicine from Antiquity to the Seventeenth Century, Medicine and the Five Senses, ed. W. F. Bynum, R. Porter, Cambridge 1993, 61-68. Ž. Papié, Telo kao proces u toku, Sociologija XXXIV: 2 (1992), 259-275. Ž. Papié, Polnost і kultura: Telo і znanje u socijalnoj antropologiji, Beograd 1997. W. Parsons, The Mediaeval Theory of the Tyrant, The Review of Politics 4 (1942), 129-143. M. Pastoureau, La symbolique médiévale du livre, La symbolique du livre dans l’art occidental du haut Moyen Age à Rembrandt, ed. F. Dupuigrenet Desrousilles, Pa ris 1995,17-36. E. Patlagean, Pleurer à Byzance, La Souffrance au Moyen Age, Cahiers de Varsovie 14 (1988), 251-261. J. Patrich, Sabas, Leader of Palestinian Monasticism. A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries, Washington D. C. 1995. J. R. Payton, John of Damascus on Human Cognition: An Element in His Apologetic of Icons, Church History 65 (1996), 173-183. Pèlerinages et lieux saints dans l’antiquité et le Moyen
Âge, éd. B. Caseau, J.-C. Cheynet, V. Déroche, Paris 2006. J. Pelikan, Imago Dei. The Byzantine Apologia for Icons, Princeton 1990. J. Pelikan, The Shape ofDeath: Life, Death, and Immortality in the Early Fathers, New York 1961. B. V. Pentcheva, The Sensual Icon. Space, Ritual, and the Senses in Byzantium, Uni versity Park 2010. E. Perl, Theophany: The Neoplatonic Philosophy ofDyonisius the Areopagite, Albany 2007. M. Perrin, L’Homme antique et chrétien: l’anthropologie de Lactance (250-325), Paris 1995. R. Peter, L’imposition des mains dans l’Ancien Testament, Vêtus Testamentum 27:1 (1977) 48-55. 417
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО E. Peterson, Die Einholung des Kyrios, Zeitschriftfür systematische Theologie 7 (1930), 682-702. G. Philippart, L’hagiographie comme littérature: concept récent et nouveaux pro grammes?, L’Hagiographie, textes réunis par E. Gaucher et J. Dufournet, Revue
des sciences humaines 251 (1998), 11-39. Pilgrimage and Holy Space in Late Antique Egypt, ed. D. Frankfurter, Leiden-BostonKöln 1998. J. Plamper, L’histoire des emotions, À quoi pensent les historiens? Faire de l’histoire au XXIe siècle, Paris 2013, 225-240. D. Popovié, The Cult of St Peter of
Korisa, Stages of Development and Patterns, Bal canica XXVIII (1997), 181-212. Д. Поповић, Култ краља Драгутина - монаха Теоктиста, ЗРВИ XXXVIII (1999/2000), 309-326. Д. Поповић, Чудотворења светог Саве Српског, Под окриѣем светости. Култ светих владара u реликвијау средњовековној Србији, Београд
2006,97-118. Д. Поповић, О настанку култа светог Симеона, Под окриѣем светости. Култ светих владара и реликвија у средњовековној Србији, Београд 2006,41-74. Д. Поповић, Sacrae reliquiae Спасове цркве у Жичи, Под окриѣем светости. Култ светих владара и реликвија у средњовековној Србији, Београд
2006,207-232. Д. Поповић, Српска владарска translatio као тријумфални adventus, Под окри ѣем светости. Култ светих владара и реликвија у средњовековној Србији, Београд 2006, 233-252. D. Popovié, Eulogiae Terrae Sanctae of St. Sava of Serbia, Balcanica 45 (2014), 55-69. Д. Поповић, Реликвије Часног
крета у средњовековној Србији, Константин Ве лики у византијској и српској традицији, Београд 2014,99-121. Д.
Поповић, „Одуховљена телесна пребивалишта божја“ - реликвије и реликвијари у средњовековној Србији, Сакрална уметност српских земаѣа у средњем веку, ур. Д. Војводић, Д. Поповић, Београд 2016,133-146. Д. Поповић - М. Поповиһ, Мироточиви гроб светог Симеона у Студеници - нови поглед, ЗРВИ LII (2015), 237-257. Д. Поповиһ, Чуда светог Симеона, Владар, монах и светитеѣ. Стефан Немања - преподобни Симеон Мироточиви и српска историја и култура (1113-1216), Зборник са међународног научног скупа, Београд 2017, 383-394. R. Porter, History of the Body Reconsidered, New Perspectives on Historical Writing, ed. P. Burke, Cambridge 20012, 233-260. T. Pratsch, Der hagiographische Topos. Griechische Heligenviten in mittelbyzantinischer Zeit, Berlin-New York, 2005. 418
ЛИТЕРАТУРА Proceedings of the 23rd International Congress of Byzantine Studies, Belgrade, 22-27 august 2016, ed. S. Marjanović-Dušanić, Belgrade 2016. P. Радић, Страху позној Византији 1180-1453 I-II, Београд 2000. М. Радујко, Благослов и венчање великог жупана Стефана Немањића: структура, извори,
симболичка и идеолошко-политичка стратегија обреда, Византијски сеет на Балкану II, Пета национална конференција византолога, Београд 2012, 253-283. С. Rapp, Storytelling as Spiritual Communication in Early Greek Hagiography: The Use of Diegesis, Journal of Early Christian Studies 613 (1998),
431-448. C. Rapp, For Next to God, You are my Salvation: Reflections on the Rise of the Holy Man in Late Antiquity, The Cult of Saints in Late Antiquity and the Middle Ages. Studies in honor of Peter Braun, ed. J. Howard-Johnston, P. A. Hayward, Oxford 1999, 63-81. C. Rapp, Holy Bishops in Late
Antiquity, Berkeley - Los Angeles, 2005. C. Rapp, Holy Texts, Holy Books, Holy Scribes: Aspects of Scriptural Holiness in Late Antiquity, The Early Christian Book, ed. W. Klingshirn, L. Safran, Washington D.C. (2006), 194-222. C. Rapp, The origins of hagiography and the literature of early
monasticism: the pur pose and genre between tradition and innovation, Unclassical Traditions. Volume I: Alternatives to the Classical Past in Late Antiquity, ed. C. Kelly, R. Flower, M. Stuart-Williams, Cambridge 2010, 119-130. C. Rapp, Author; Audience, Text and Saint: Two Modes of Early Byzantine
Hagio graphy, Scandinavian Journal of Byzantine and Modern Greek Studies 1 (2015), 111-129. W. M. Reddy, The
Navigation of Feeling. A Framework for the History of Emotions, Cambridge 2001. Relics and Remains ed. A. Walsham (Past Present Supplements), Oxford 2010. A. G. Remensnyder, Remembering Kings Past. Monastic Foundation Legends in Medi eval Southern France, New York 1995. C. Renfrew, Archeology of Ritual, of Cult and of Religion, The Archeology of Ritual, ed. E. Kyriakidis, Los Angeles 2007, 109-122. C. Renfrew, Towards a Cognitive Archeology, The Ancient Mind: Elements of Cognitive Archeology, ed. C. Renfrew, E. Zubrow, Cambridge 1994. B. Ribémont, La „peur épique“. Le sentiment de peur en tant qu’objet littéraire dans la chanson de geste, Le Moyen Âge 3-4 (2008), 557-587. M. Roberts, The Jeweled Style: Poetry and Poetics in Late Antiquity, Ithaca, N.Y, 1989. Medieval and Early Modem Devotional Objects in Global Perspective: Translations of the Sacred, ed. E. Robertson, J. Jahner, New York 2010. 419
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО M. Roch, L’intelligence d’un sens. Odeurs miraculeuses et odorat dans l’Occident du haut Moyen Age (V*-VIIIe siècle), Turnhout 2009. С. П. Розановъ, Источники, время составленія и личность составителя ѳеодосіевской редакціи Життя Саввы сербскаго, С.
Петербургъ 1911. В. Н. Rosenwein, Emotional Communities in the Early Middle Ages, Ithaca-London 2006. B. Rosenwein, Worrying about Emotions in History, American Historical Review 107:3 (2002), 821-845. P. Rousseau, Ascetics, Authority and the Church in the age ofJerome and Cassian, Oxford 1978. P.
Rousset, La conception de ľhistoire à l’époque féodale, Mélanges d’histoire du Moyen âge, dédiés à la mémoire de Louis Halphen, Paris, 1951,623-633. N. Russell, Collective Memory before and after Halbwachs, The French Review 79:4 (2006), 792-804. Saints and Sacred Matter. The Cult of Relics in
Byzantium and Beyond, ed. C. Hahn, H. A. Klein, Washington D.C. 2015. M. Sahlins, Islands of History, Chicago 1985. J.-M. Sansterre, La parole, le texte et l’image selon les auteurs byzantins des époqu es iconoclastes et posticonoclastes, Testo e Immagine nell’alto medioevo, Spoleto 1994,197-243.
Y. Sassier, Inspirer l’amour, inspirer la crainte? Sources bibliques et patristiques, uvres parénétiques (VIe-XIIe siècles), Amour et désamour du prince du haut Moyen Âge à la Révolution française, ed. J. Barbier, M. Cottret, L. Scordia, Paris 2011,27-43. A. Z. Savié, In the Footsteps of Moses: St
Sava of Serbiaa Sinai Pilgrimage (саопштење ca 23. Међународног конгреса византијских студија, Београд 2016).
Gestures, éd. J.-C. Schmitt, History and Anthropology 1:1 (1984). J.-C. Schmitt, Façons de sentir et de penser: Un tableau de la civilisation ou un histo ire-problème, Marc Bloch aujourd’hui: Histoire comparée et sciences sociales, ed. H. Atsma, A. Burguière, Paris 1990,409-419. J.-C. Schmitt, La raison des gestes dans l’Occident médiéval, Paris 1990. J.-C. Schmitt, Les Revenants. Les vivants et les morts dans la société médiévale, Paris 1994. J.-C. Schmitt, Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d’anthropologie médiévale, Paris 2001. J.-C. Schmitt, Le Corps des Images: Essais sur la culture visuelle au moyen âge, Paris 2002. P. E. Schramm, Herrschaftszeichen und Staatsymbolik, 3 vols., Stuttgart 1954-1956. 420
ЛИТЕРАТУРА B. Schwartz, Rethinking the concept of collective memory, Routledge International Handbook ofMemory Studies, ed. A. L. Tota, T. Hagen, London - New York 2016, 9-21. R. Schroeder, Sealing the Body, Saving the Soul. Viewing Christ’s Healing Ministry in Byzantium, Holistic Healing in Byzantium, ed. J. T. Chriban, Brookline 2010, 253-275. M. Senellart, Les arts de gouverner. Du „regimen“ medieval au concept de gouverne ment, Paris 1995. Sensible Flesh. On Touch in Early Modern Culture, ed. E. D. Harvey, Philadelphia 2003. W. Sewell, The Concept(s) of Culture, Beyond the Cultural Turn, ed. V. Bonnell, L. Hunt, Berkeley 1999, 35-61. U. Sharma, Bringing the body back into the (social) action: Tehniques of the body and the (cultural) imagination, Social Anthropology 4:3 (1996), 251-263. C. Shilling, The Body and Difference, Identity and Difference, ed. K. Woodward, Lon don 1997, 63-121. E. Shils, The Centre and the Periphery, Chicago 1972. P. Sigai, L’homme et le miracle dans la France médiévale, Paris 2007. J. Skedros, Shrines, festivals, and the „undistinguished mob”, Byzantine Christianity, ed. D. Krueger, Minneapolis 2006, 91. L. Smagghe, Les Émotions du prince. Émotion et discours politique dans l’espace bo urguignon, Paris 2012. J. Z. Smith, To Take Place. Toward Theory in Ritual, Chicago 1987. J. Z. Smith Fragmentsfor a History of the Human Body, 3 vols., ed. M. Feher et al, 1989. J. Z. Smith The Body, ed. M. Fraser, M. Greco, 2005,1-42. A. D. Smith, The Ethnic Origins ofNations, New York 1986. A. D. Smith, Chosen Peoples. Sacred Sources ofNational Identity,
Oxford 2003. J. Smith, Portable Christianity: Relics in the Medieval West (c.700-1200), Proceedings of the British Academy 181 (2010) 143-167. J. M. H. Smith, Rulers and Relics c.750-c.950, Treasure on Earth, Treasure in Heaven, Relics and Remains, Oxford 2010, 73-96. M. Smith, Sensing the Past: Seeing, Hearing, Smelling, Tasting, and Touching in Hi story, Berkeley 2007. The Social Construction of Emotions, ed. R. Harré, New York - Oxford 1986. R. Sorabji, Emotion and Peace ofMind: From Stoic Agitation to Christian Temptation, Oxford 2000. G. Spiegel, The Past as Text. The Theory and Practice ofMedieval Historiography, Bal timore 1997. 421
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО The Spiritual Senses. Perceiving God in Western Christianity, ed. P. L. Gavrilyuk, S. Coakley, Cambridge 2012. V. Steidle, Die Tränen, ein mystisches Problem im alten Mönchtum, Benediktinische Monatsschrift 20 (1938), 181-187. C. Sterling, La peinture
médiévale à Paris II, Paris 1990. A. J. Strathern, Body Thoughts, University of Michigan Press, Ann Arbor, 1996. T. Суботин-Голубовић, О двема службама светом Петру Коришком, Манастир Црна Ријека и свети Петар Коришки, ур. Д. Бојовић, Приштина-Београд 1998, 211-217. R. N. Swanson, Religion and
Devotion in Europe, c.1215 - c.1515, Cambridge 1995. P. Šarčević ֊ Z. Ivanovic, O statusu tela u antropologiji, Kultura 105/106 (2002): An tropologija tela, prir. P. Šarčević - Z. Ivanovič, 9-24. K. Šmit, Politička teologija, Norma i odluka - Karl Šmit і njegovi kritičari, izbor i pred govor S.
Samardžić, Beograd 2001, 85-123. И. Шпадијер, Алегорија paja код светог Саве и Стефана Првовенчаног, Периволос, књига I, Зборник у част Мирјане Живојиновић, ур. Б. Миљковић, Д. Џелебцић, Београд 2015,113-126. R. Taft, The Liturgy of the Great Church: An Initial Synthesis of Structure and Inter
pretation on the Eve of Iconoclasm, DOP 34-35 (1980/81), 45-75. A.-M. Talbot, Faith Healing in Byzantium: The Posthumous Miracles of the Patriarch Athanasios I of Constantinople by Theoktistos the Stoudite, Brookline 1983. A.-M. Talbot, Old Wine in New Bottles: The Rewriting of Saints’ Lives in the
Palaeologan Period, The Twilight of Byzantium. Aspects of Cultural and Religious History in the Late Byzantine
Empire, ed. S. Ćurčić, D. Mouriki, Princeton 1999, 15-26. A.-M. Talbot, Byzantine Pilgrimage to Holy Land from the Eight to the Fifteenth Century, The Sabaitic Heritage in the Ortodox Church from the Fifth Century to the Present, ed. J. Patrich, Leuven 2001,97-110. A.-M. Talbot, Pilgrimage to Healing Shrines: The Evidence of Miracle Account, DOP 56 (2002) 153-173. A.-M. Talbot, Hagiography in Late Byzantium (1204-1453), Ashgate Research Compa nion to Byzantine Hagiography I: Periods and Places, ed. Stephanos Efthymiadis, Farnham 2011,173-198. H.-A. Théologitis, La forza del destino: lorsque l’histoire devient littérature, L’Écriture de la Mémoire. La littérrarité de l’historiographie, Actes du IIIe colloque internati onal philologique ΕΡΜΗΝΕΙΑ, Nicosie 2004, dir. P. Odorico, P. A. Agapitos, M. Hinterberger, Paris 2006, 181-219. 422
ЛИТЕРАТУРА F.-J. Thonnard, La vie affective de l’âme selon saint Augustin, Année théologique 3 (1953), 33-55. E. Thunø, Image and Relic. Mediating the Sacred in Early Medieval Rome, Rome 2002. F. H. Tinnefeld, Kategorien der Kaiserkritik in der byzantinischen Historiographie von Prokop bisNiketas Chômâtes, München 1971. Б. Тодић, Одраз култа св. Петра Коришког у уметности, Манастир Црна Ријека и свети Петар Коришки, ур. Д. Бојовић, Приштина-Београд 1998,189-204. С. Todorov, Strah od varvara, Beograd 2010. V. Turner, Symbolic Studies, Annual Review of Anthropology 4 (1975), 145-161. V. W. Turner, Le Phénomène rituel. Structure et contre-structure, Paris 1983. B. S. Turner, The body in Western society: social theory and its perspectives, Religion and the Body, ed. S. Coakley, Cambridge 1997. B. S. Turner, The Body 8c Society. Explorations in Social Theory, London 20083. Asceticism, ed. R. Valantasis, V. L. Wimbush, New York 1995. R. Valantasis, Constructions of Power in Asceticism, Journal of American Academy of Religion 63/64 (1995), 775-821. M. Van Uytfanghe, L’hagiographie: un „genre" chrétien ou antique tardif?, Analecta Bollandiana 111 (1993), 135-188. M. van Uytfanghe, L’origine, l’essor et les fonctions du culte des saints. Quelques rep ères pour un débat reouvert, Cassiodorus 2 (1996), 143-196. M. van Uytfanghe, La controverse biblique et patristique autour du miracle, et ses répercussions sur l’hagiographie dans l’Antiquité tardive et le haut Moyen Age latin, Hagiographies, cultures et sociétés IVXIF siècles, Actes du Colloque organisé à Nanterre et à Paris (2-5 mai
1979), Etudes Augustiniennes, Paris 1981,205-231. M. van Uytfanghe, Le culte des saints et l’hagiographie face à l’écriture: les avatars d’une relation ambiguë, Santi e Demoni nell’alto medioevo occidentale (secoli V-XI), Spoleto 1989,155-202. The Varieties of Sensory Experience. A Source Book in the Anthropology of the Senses, ed. D. Howes, Toronto 1991. A. Vauchez, Formes de merveilleux et pouvoir surnaturel au moyen âge, Saints, pro phètes et visionnaires: le pouvoir surnaturel au Moyen Âge, Paris 1999, 7-16. A. Vauchez, La spiritualité en Occident aux dernières siècles du Moyen Âge, RomeParis 1988. A. Vauchez, Les Images saints: Représentations iconographiques et manifestations du sacré, Saints, prophètes et visionnaires: Le Pouvoir surnaturel au moyen âge, Paris 1999, 79-91. J.-P. Vernant, Dim Body, Dazzling Body, Fragments for a History of the Human Body 1, ed. M. Feher et ah, 20. 423
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО G. Vikan, Sacred Image, Sacred Power, Late Antique and Medieval Art of the Mediter ranean World, ed. E. R. Hoffman, Oxford 2007,135-146. B. Вукашиновић, Српска барокна теологија. Библијско u светотајинско боїословѣе у Карловачкој митрополији XVIII века,
Врњци-Требиње 20102. Криза савремених језика теолошје, зборника радова (yp. В. Вукашиновић), Београд 2013. B. Вукашиновић, Литургијски оквири византијске и српске свештене уметности, Сакрална уметност српских земаѣа у средњем веку, ур. Д. Војводић, Д. Поповић, Београд 2016, 91-101. Р. W. L. Walker,
Holy City, Holy Places? Christian Attitudes toward Jerusalem and the Holy Land in the Fourth Century, Oxford 1990. C. Walker-Bynum, Christian Materiality. An Essay on Religion in Late Medieval Euro pe, New York 2015. C. Walker-Bynum, Fragmentation and Redemption: Essays on Gender and the Human Body
in Medieval Religion, New York 1991. C. Walker-Bynum, Jesus as Mother. Studies in the Spirituality of the High Middle Ages, Berkeley 1982. C. Walker-Bynum, Metamorphosis and Identity, New York 2001. C. Walker-Bynum, Perspectives, Connections, and Objects: Whaťs Happening in History Now?, Daedalus
138:1 (2009), 71-86. C. Walker-Bynum, Wonder, American Historical Review 102:1 (1997), 1-27. Ch. Walter, Art and Ritual in the Byzantine Church, London 1982. K. Ware, Ways of Prayer and Contemplation, Christian Spirituality, ed. B. McGinn, J. Mayendorff, J. Leclerq, New York 2000, 395-414. D. A.
Warner, Ritual and Memory in the Ottonian Reich: The Ceremony of Adventus, Speculum 76:2 (2001), 255-283
R. Webb, The Aestetics of Sacred Space: Narrative, Metaphor, and Motion in ’Ekphraseis’ of Church Buildings, DOP 53 (1999), 59-74. R. Wilken, The Land called Holy. Palestine in Christian History and Thought, New Haven - London 1992. J. Wilkinson, Jerusalem Pilgrims Before the Crusades, Warminster 1977. J. Wortley, Studies on the Cult ofRelics in Byzantium up to 1204, Farnham 2009 (VIII: Icons and Relics: a Comparison), 161-174. N. Zemon Davis, From ‘Popular Religion’ to Religious Cultures, Reformation Europe: A Guide to Research, ed. S. Ozment, St. Louis 1982, 321-341. E. Zerubavel, Hidden Rhythms. Schedules and Calendars in Social Life, Chicago 1981. B. Žikić, Antropologija gesta I-II, Beograd 2002. 424
ИНДЕКС Александар Велики 297, 298,299, ЗОО, 301, 357 Анали, аналисти 13,15 Андреј, апостол 216 Андрија И, угарски крал. 287 Антоније Велики 269, 343 антропологија тела 32 Аријес, Филип 10 Аристотел 116,159; Parva naturalia 159; De sensu et sensato 116,159 Арсеније I, архиепископ 228, 251, 302, 333, 356 apatheia, apathes 86, 87, 90 Apophthegmata patrum 270 археологија тела 21 аскеза, аскете 15, 23,44,45,46, 50, 51, 52, 53, 65, 68, 72, 74, 75, 79, 87, 89, 90, 92, 98, 99,108,109,115,119,120, 133,151, 163,172,173,176,177,189, 247,248, 249, 251, 253, 255, 257, 266, 269, 270, 271, 273, 274,279, 280, 281, 284, 287, 288, 293, 296, 307, 308, 321, 322, 323, 324, 326, 327, 329, 330, 332, 333, 335, 337, 342, 343, 344 Августин Хипонски 42, 45, 73, 74, 79,88,90, 152,153,271, 369; De Civitate Dei 42,152; Confessiones 152 Амвросије Милански 45, 51, 74,115, 116,123; De mysteriis 116 Атанасије Велики 335; Живот светог Антонија 43, 322, 335, 343 athleta patriae ЗО7, 315 athleta Christi 326 aheiropoietes 58 Ахен 213 acidia 91 Бањска, манастир 302 Барбер, Чарлс 116,117 Барт, Ролан 268 beata stirps 295 бегине 98, 272 Бернар из Клервоа 119 Блиски исток 43 Блок, Марк 27,184; краљеви чудотворци 27 богољубиво тело 251, 253, 281, 296, 321, 324, 332, 333, 334, 337, 340, 342, 343, 344 Богородица 24, 236, 377; Богородица-гора 233
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО боје 72, 129, 219 „бол за отачаство“ 297 Бонавентура 272 брак 23,196, 307 brandea 138,210 Браун, Питер 6, 9, 11,15, 23, 31, 42, 54, 151,181, 207, 257 Бук, Филип 185 Варлаам Калабријски 99 Василије Велики 57, 62, 85, 115,142, 216, 308, 330 васкрс, васкрсење
22, 48, 74, 78, 79, 80, 81, 88,198, 207, 214, 310, 338 Вебстер, Џон (Војвоткиња од Малфија) 71 Велбужд 104, 252, 280, 303, 305, 317, 319, 357, 358 Венанције Фортунат 151 Вер, Кристофер 163 верност 93,103 вид 116,117,125, 126,127,132,133,137, 139,143,144, 149,153, 155,160,163, 171 визије 16, 65,139,
233, 245,246, 269, 273 Вијон, Франсоа 162 Виктриције из Руана 51, 53,208 Витлејем 137,138 владарска огледала 296 владарски adventus 177, 191,192, 200 virtus regia 27 витешки роман 101, 253, 298, 300, 305, 357 врлине 26, 27, 45, 62, 63, 67, 70, 71, 76, 77, 87, 96, 97, 101,103, 106,132, 135, 147, 151,
155, 166,199, 226, 253, 257, 258, 262, 265, 266, 269-271, 273, 275, 276, 280, 290, 294, 298, I 426 299, 301, 303, 306, 307, 334, 335, 337, 347 генеалогије 43 Герман, цариградски патријарх 168 Герц, Клифорд 5, 31,181 тест 16,19,21, 27, 28, 30, 34, 45, 83, 93, 96,109, 110,118,119, 121,123,124, 145,
169, 178-180,184-187,191, 194-200, 206, 219,221,222, 224, 229, 236, 239, 241,257,267, 277, 278, 285, 288-291, 369 gesta 296, 298, 372 гнев 91, 97,103,106,107, 361; божји гнев 86,104 Голгота 135,138, 215 Гордон Мак Данијел 295-296 гордост 91,107, 353, 357, 358, 360 Горички зборник 94 грех 23, 48, 87,
90, 91,108,109,115, 160, 161,188, 189,197,249, 269, 270, 281, 293,297, 309, 320, 341, 345-348, 355,
361, 368, 378 Григорије Велики 48, 63, 64, 91, 92, 152, 207, 210, 271, 347; Moralia in Job 152 Григорије из Назијанза 85,115 Григорије из Нисе 51, 57, 62, 74, 79, 100,125,138,142, 216 Григорије Палама 100 Григорије Цамблак (Житије Стефана Дечанског) 104, 227, 228, 250-253, 279, 280, 315-317, 319, 320, 357-360, 367, 380 Даглас, Мери 181 Дагрон, Жилбер 199 Дама саједнорогом 161,162
ИНДЕКС Данило II (Пећки) 94,105,106,108, 187-189, 253, 296, 297, 300, ЗОЇ, 305, 333, 334, 340-344, 354-356, 358, 378, 380, 381 Данило III (Бањски), Слово о светом кнезу Лазару 312-314, 382-384 Данилов зборник 104,108, 249, 252, 255, 294-298; живот краља Драгутина 108, 296, 340, 342-344, 378; топос
опасивања 342-344; живот краља Милутина 253, 294, 296-298; животи светих архиепископа 333, 334, 340; живот краљице Јелене 344 Данилов Настављач (Житије Стефана Дечанског) 106,107, 252, 303, 305, 357, 358, 361 Дарије, персијски цар 299, 304, 357 „два краљева тела“ 29 Дежево 105, 187,188, 340, 341 Де
Куланж, Фистел 180,181 Делимо, Жан 104 Демус, Ото 64 Де Серто, Мишел 10, 74 devotio crucis 139 devotio moderna 153 De ceremoniis 183 Дечани 251, 279, 359, 367 dextera Domini 196 Димитрије Солунски 284-286, 290, 291, 296, 306, 308, 349, 350 Димитрије Хоматин 172 Диоклецијан 201 Дионисије Псеудо-
Ареопагита 74, 88, 99-100,168 Диркем, Емил 12, 31, 181 добропобедно тело 249, 250, 253, 277, 281, 287-291, 296, 298, 320 додир, додиривање 115-119, 122,123, 126,127,132,135, 137,143,144,149, 150,155,160,171, 178,196, 206, 215, 216, 218-223, 225, 229, 232, 256, 291, 325, 335 доктрина о првобитном
греху 74 Доментијан 94,130,139,144, 154,155, 175, 231, 234, 237, 238, 241, 255,257, 260, 265, 348, 349, 350, 351, 353, 360, 377 Други никејски сабор (787) 63 друштвено тело (corps social) 180 духовне очи/очи вере 60, 62,129, 132-134,137, 144, 155, 331, 336 душа 39, 47, 48, 50, 79, 81, 82, 86, 90-92,
95,100,162 Евагрије Понтијски 90, 91,100, 270; Ad Monachos 270; De oratione 270 Евтимије 69,176, 336
евхаристија 24,47, 58, 81, 98,121,129, 142, 157, 164, 167,196, 222, 271, 273, 369 Егерија 127, 138, 217 Египат127 екфраза 64 Елијас, Норберт 10,18, 19, 20; Die Gesellschaft der Individuen 18; Процес цивилизације 18 „елитна култура“ 54, 55 емоције 16,19, 26, 27, 35, 55, 79, 82-88, 90, 92, 96-104, 107,109, 114, 201, 216, 267, 268, 271, 274 енкомиј 43, 77,125, 285 епика 86,101,104, 106, 109, 358 епископски говори (sermones) 51, 330 епистолографија 94, 96 ерос 86 eulogia 138,144, 206, 207, 210 427
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО ефемерни спектакл 86, 99,121 École des hautes études en sciences sociales 16 exemplum 42, 67,135, 138,153,161,182, 260, 324, 350, 354, 360, 366, 378 женска побожност 55 Жерсон, Жан 161,162 жисан (gisant) 28 Жича 235, 237, 240, 241,262, 333 завист 90, 97,
98, 101, 347, 353 „заслепљујућа тела“ (dazzling bodies) 71, 72, 79 звук 114,117, 118,152,159,176, 219 Земон Дејвис, Натали 54 знак крета 27,139,177,180,195, 229, 238,239, 278, 316 Ивоје, челник 359 Игњатије Антиохијски 165,166 Игњатије из Смоленска 219 идеална владавина 25, 26,106, 241, 250, 298
икона 43, 53, 58, 60-65, 73, 75-78, 123, 130,139,140, 143,157,158,168,169, 182, 218, 220-222, 234, 245, 246, 256,258, 331, 336, 359, 366, 369, 376-378; „икона у простору“ 64 иконоборачка криза 43, 63-65, 77, 78, 139 Илија, пророк 349 инкубација 215, 248 Инокентије III 213 instrumenta memoriae 158
invictissimus rex 253, 294 Ираклије, византијски цар 199 Исаија, пророк 301 исихазам, исихасти 99,100,121, 280 428 Исократ 72 Истмонд, Ентони 329, 377-379 историја менталитета 27, 83-85, 114 историјска социологија 27 Јевстатије I, архиепископ 228, 333, 334 Јелена, мајка Константина Великог 126
Јелена, супруга Уроша 1296 Јелисеј, пророк 349 Јеремија, пророк 299 Јероним 45, 51, 79,133,134, 137,151, 152, 217 Јероним II, патријарх 172 Јерусалим 125,126,128, 192, 202, 213, 217, 224, 231,263, 284, 334, 341 Јефимија (Похвала кнезу Лазару) 311, 312 Јефрем Сирин 49, 50 Job 174, 319 Јован III Ватац
235 Јован Владимир 306, 315 Јован Дамаскин 57, 61, 63, 75-78, 140, 141, 150, 206, 215, 285, 286 Јован
Златоусти 45, 62, 115,123,142, 167, 308 Јован Касијан 45, 74, 90 Јован Лествичник 100, 239, 270, 271, 323; Лествица божанскої усхођења 100, 271, 322 Јован од Солзберија (Policraticus) 24, 25 Јован Скот Еригена 74 Јордан 215 Јунац, управител. Дечана 251, 359, 360 Јустинијан I, византијски цар 26,199 Калојан 290, 349, 350 Канторовиц, Ернст Херман 31,185
ИНДЕКС Капети 28 Карло IV Луксембуршки 212, 229 Карло Ћелави 198 Карлштајн 213 Каролинзи 81, 101,102,197, 216, 229 Келије 90 Керолајн Вокер-Бајнам 21 Кипријан из Картагине 151 Кирило Јерусалимски 123,125, 126 Кирило Скитопољски 68, 69,176, 262, 263, 336 Климент Охридски 285 Књига постања 49,88,170
код части 97 Кокс Милер, Патриша 20, 21, 51, 71, 72 колективне представе 55,109 колективни (хришћански) идентитет 31, 35, 39,41, 43,45, 46, 52, 82,164, 207 Конертон, Пол 31 Константин Велики 197, 213, 216, 229 Константин Филозоф 104,105, 299, 305 Кориша 337, 338 Косово 249, 309, 378 краљев додир
27,28 крсташки ратови 53 крунисање 183, 191, 197-202, 204, 236, 237, 241, 344 крштење 50, 100, 119, 123,167,171,191, 221, 222, 270, 271, 347 кукавичлук 87, 104,106,107 култна пракса 57, 68, 76, 77,102,121, 122,137,157,179,180, 198,248, 310 култ свештене двојице 175, 248, 276, 277, 298, 381 „културни
артефакт“ 21 куртоазна љубав 162 Лав III, византијски цар 213 Лазар, кнез 228, 249, 253, 305, 309-312, 314, 315, 382, 383 Лактанције 201 Ле Гоф, Жак 5,16,17, 25, 39,114,185, 268 лењост 90 „linguistic tum“ 20 лирика 86,101 литургијска пракса 101,119,123,124, 168, 281 литургијско време 39,46,129 лице
као огледало емоција 26,27 Луј IX Свети 212, 214, 268 Магдалино, Пол 213 Макарије Велики 100 Макрина, света девица 79 Максим Исповедник 60, 74, 100 Маравал, Пјер 224 Марко Пећки 87, 343, 344 Маркус, Роберт 45 Мартин из Тура 216 Марцела 137 Маслинова Гора 137,138 „materialistic turn“ 20 материјална
култура 20, 21, 34, 46 материјална преоријентација хришћанства 52, 53 Moc, Марсел 17, 18 Медитеран 15,
73,164, 321, 325 Меланија, римска матрона 131 меланхолија 101 меморија (memoria) 43,44, 62, 70, 76, 77,187, 217, 218, 310, 319, 325, 326, 365-385 менталитети 23, 27 Милица, кнегиња 312, 313
СМИЉА МАРЈАНОВИЂ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО мимеза 62, 86,153, 155, 217, 228,229, 246 „мир и тишина“ 27, 106 мирис 115-118,123,130,143,144,152, 160,163-168,171-174,176-178,219, 318; euodia 165 миро свето 54,145,165,167,172,175, 177,178, 232, 240, 248, 260, 266, 267, 285, 288, 291, 340 Михайло Шишман
303, 304, 352, 357-359, 361 Moj сиj е 155, 280, 348, 349 монашка литература 66 музика 85,114,130, 159,169, 376 мучеништво, мученици 44, 51, 52, 54, 62, 71, 72, 76, 79,102,135,167, 207, 208, 219, 227, 248, 249, 253, 275, 284-286, 306-320, 346, 378, 382, 383 народно изабрање 43, 377 Небески Јерусалим
42 Нелсон, Роберт 64 непобедиво тело 249,252, 294, 296, 298, 320 Непознати Раваничанин (Слово о светом кнезу Лазару) 313 „неслична сличност“ 61 Никифор Фока 307 Никон Јерусалимац 225 нова културна историја 12,13,15, 31, 181 новомартирски култови 102, 103, 250, 279, 281, 305, 306, 309-311, 313, 315
Ногај, татарски кан 355 Нора, Пјер 369, 375 оваплоћење 22,44, 50, 76, 77, 92, 366 430 озарење лица 140, 247, 280, 316, 330, 336, 339, 381, 382 органицистичка теорија 24,25,29, 30 Ориген 60, 73,151, 163 ostensorium 81 Павле, апостол 24, 25, 48, 62, 78, 88, 147, 148, 157, 166, 167, 269, 286, 338; Прва
посланица Коринћанима 24, 78,147, 286; Друга посланица Коринћанима 157, 169; Посланица Јеврејима 269 Паладије 330; Лавсаик 89, 90, 330 паламити, паламитско учење 99, 100 Палеолози 100; Андроник II 316; Михајло 301 Палестина 127, 207 Париз 161,213 pathos 86 Паула 137,217 Паулин из Ноле 127, 131,
132,134, 208, 209, 216 Пелагије 44,45 Персијанци 301 persona 48, 73, 79 перформативност 21, 30, 31,
86,122, 211 Песма над песмама 24,166 Петар Коришки 90,178, 332, 337, 338, 344, 378 Петар Патрикије 199 Плантагенети 28 Платон 73 плач 274, 275 плач (књижевна врста) 310, 312, 313 „победнички“ 4. век 21, 22, 41,46, 52, 53, 72,123,139,167, 168, 181, 207, 216, 221, 222, 231
ИНДЕКС позна антика 16, 21, 41,43, 44, 46, 52, 72,114,139, 322, 324 покајање (penitentio) 46,120,121,270, 271, 384 полагање руку 195-197, 220-222, 229, 236, 239, 277 „политика времена“ 45,46 политичка мисао 24 „политички театар“ 83, 84, 99 помазање 119,160,169,171,172, 177, 189,194,195,197, 198, 200
понос 97,101, 199, 347 Поповић, Даница 236 „популарна култура“ 54, 55 популарна побожност 53,119 Пор, индијски цар 357 порок 48, 97,101, 106, 107,151, 160 пост 15,45,46,119, 250, 273-275, 307, 333, 334 Похвално слово о кнезу Назару 311, 313 похлепа 91, 347, 361 Правило светоі Бенедикта 271 Прва
йосланица Јованова 22,149 представљање (репрезентација) 31, 35, 60, 62, 63, 75, 77, 82, 84, 134, 139,181,184,185, 217, 236, 372 „преносиво хришћанство“ 210 принчевска огледала 25, 26 приручници за молитву 101 приручници реторике 43 прождрљивост 90, 347 просјачки редови 55, 98,122, 271 процес
цивилизације 18,19 психологија веровања 27 пустиња 43, 44, 46,132,143, 233, 247, 262-264, 270, 297, 321, 323, 331, 334, 338 Рабан Маур 151 Раваница 312, 384 рано/позноантичко хришћанство 9, 21-23, 32,44, 89,90,117,121,135, 141,163,166,168,174, 249 реклузе 98,122 реликвије, реликвијари 21, 28, 41,
50, 51, 53-55, 58, 62, 67, 71, 72, 74, 78, 79, 80, 81, 99,121-123, 125-129, 131.135.138.139, 140,144,157,158, 177,181,183, 192, 202, 204-208, 210-215, 218, 220-224, 227-229, 231-235, 237, 240, 246, 248, 253, 280, 310, 327, 331, 336, 369 Representations, часопис 13 Рим 81,165, 213, 216, 224 ритуал,
ритуализација 16,22, 27-32, 34, 52, 80, 83, 93, 96, 99,110,115, 118.119.121.123.124.129.139, 141,155,156,
159,164,167-169,177, 179-206, 210, 219, 221, 229, 236, 237, 241,266, 267, 285, 368, 369, 373, 375, 385 ритуализована процесија (occursus) 192 Роман о Варлааму и Јоасафу 107 Ромил Синаит (Раванички) 274 Сава Јерусалимски 176, 261-263, 336 Сава Српски 130,145, 175; и чуда Си меонова 139,146,177, 266, 267, 289; ходочашћа 155, 231, 234, 335; реликвијарни програм 232, 233, 235, 237; чуда 238, 240, 241,261, 278, 348, 349, 353, 354; хагиографски портрет 255-265, 281; Служба Све том Симеону 144, 174, 285, 286, 291, 293; Живот светоі Симеона 107,108,143, 144,174; Посланици Спиридону 94; као узор 334, 340, 431
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО 341; као Нови Мојсије 155, 353; као Давид 353; свештена двојица 248, 259, 260, 276,277, 296-298, 302, 355, 356, 381; прототип „богољубивог тела“ 332-337, 344 Савина, манастир 95 сакрална енергија (dynamis) 125,134, 331 сакрална топографија 42, 46,128
саображавање Христу (imitatio Christi) 26, 31, 77,121, 229, 240, 260, 269, 272, 274, 297, ЗОЇ, 323, 344 сахрањивање ad sanētos 80-81, 215, 336 Света Гора (Атос) 143,146,176, 233, 234, 260, 274, 275, 277, 287, 335 Света земља 41, 52, 126,137,138, 207, 215,217, 234, 334 Света Катарина, манастир 100
свето место 46, 51, 52, 78,122, 125,126, 128,134,135,138, 217,224, 261, 263, 334, 335, 341, 360, 367, 372 Свети гроб 126 свети простор 41, 74 свети човек 50, 57, 58,65-67, 71, 72, 75, 76, 79, 80,119, 120,135,138,140, 217,218,229, 247, 254, 257, 258, 260, 264, 266, 276, 281, 323-327, 330, 331,
334-336, 365, 366, 374 светитељско присуство 58, 67,140, 218 светлост 123,129, 130,134, 139,149, 152,169,176,178 свето време 41 Свето копље 191 сексуалност 23 Секундинус, еремита 64 Серенус, епископ Марсеља 63 Силоам 281 432 Силуан 94, 95, 96 Симеон Нови Богослов 100,169 Симеон Стилита Старији
173,174, 326, 327 Синај 100, 341 слух 116,117,125,130,132, 143, 144, 148-150,153,159,160, 163, 171 снови 16, 65,114,139, 245 Société de psychologie 17 социјална антропологија 16,17, 32 социјални конструкционизам 11 sponsa Christi 24 Срйска Александрида 104,253,296, 300, ЗОЇ Стефан Лазаревнѣ 295,
299, 305 Стефан Дечански - тријумф код Велбужда 358, 361; сукоб са сином 106; мученик 315, 316, 317, 318, 319; култ 226,
227, 279, 281, 309, 310; чуда 251, 318, 319, 359, 360; тело као реликвија 253, 367, 368; као Нови Мојсије 280, 319; као Нови Александар 303 Стефан Драгутин 90,105, 108,188, 189, 296, 340, 341, 343, 344, 378; монах Теоктист 90, 341 Стефан Душан 296, 373; Законик 104, 352; Реч уз Законик 358; повеља за манастир Св. Петра и Павла на Лиму 225-227; као Исус Навин 304 Стефан Милутин 106,187,188, 228, 249, 295-298, 300, 301, 303, 337, 338, 341, 342, 354-356, 378, 381, 382 Стефан Немања / свети Симеон 107, 139,143, 237, 250, 251, 266,274, 315, 348, 353; мироточац 144-146, 174,175,177, 232, 241, 266,267, 277, 284-288, 293, 307; патриотска
ИНДЕКС чуда 289-291; мученик 284-286, 306, 308, 309; мошти 239, 240, 374, 377; свештена двојица 248, 259, 260, 276, 277, 296-298, 302, 355, 356, 381 Стефан Првовенчани 130,198, 228, 238,241, 289, 352, 353; Житије Светої Симеона 174, 175, 250, 266, 274, 277, 284, 285, 287, 288, 290, 308, 309, 356
Стефан Радослав 377 Стефан Урош 1296 стигмате 54, 75, 99,121, 272, 273 стоицизам 86 столпници (етилите) 79, 322, 324, 329, 331 страдалничко тело 249, 253, 317, 318, 320 странствовање 41, 262, 321, 335 страсти 19, 26, 44, 86-92, 96,109,161, 162, 257, 270, 279, 322, 335 страх 23, 27, 95,
96,101,104-106, 266, 302, 340, 350, 356; „страх Господњи“ 86,107,108, 109, 189, 239, 280, 306, 381 Стрез 289, 290, 348-355 Студеница 145,175, 235, 237, 240, 277, 287, 288, 334, 377, 378 студије тела 21 сузе 54, 81, 90, 98, 125,138,145,146, 171,177,191, 216, 227, 231, 232,238, 239, 251, 266-281, 284,
285, 288, 318, 319, 333, 338; дар суза 178, 229, 239, 254, 265, 266-281, 290, 293, 297, 306, 316, 317, 336, 358 Сулпиције Север 131, 209 схоластика 121 тактилна побожност 53,178, 219, 220, 222,224, 225, 231, 236, 241, 248, 260,261 тамјан 167 Тарнер, Виктор 31,181 телесне пропорције 26 телесни
деформитети 48 тело као тропеофорни знак 249,281, 283-294, 305, 312, 315, 319 Теодор Анђео Дука 172 Теодор из Сикиона 128 Теодор Мопсуестијски 123 Теодорит Кирски (Historia religiosa) 53, 67, 71, 132,133,134, 229, 325, 326, 365, 366 Теодосије Хиландарац 68, 94; Житије Светої Саве 146, 174-177,
232-234, 238, 255, 257, 262, 263, 265, 266, 275-278, 289, 290, 332, 336, 337, 344, 348-350, 353, 354, 379-381; Житије Светої
Петра Коришкої 177, 178, 251, 332, 337, 338, 344, 378 теорија сакралне краљевске власти 25 Тијелово (Corpus Christi) 74,121 Тимотеј, апостол 216 типик 92 Тома Аквински 121,195 Тома из Челана 272 топос 24, 98,107,176,189, 227, 237, 239, 246,247, 252, 265, 285, 294, 300, 307, 308, 312, 326, 331, 342, 343, 356, 361, 367 транзи 29 транссупстанцијација 74 Трново 235 thauma 69 Тавор 100 433
СМИЉА МАРЈАНОВИЋ-ДУШАНИЋ СВЕТО И ПРОПАДЉИВО удови тела (membra corporis) 24, 25, 26, ЗО, 48, 88,148, 311 уздржавање 15, 23,45, 115, 250, 307, 321 укус 115-117,123, 125,132,143,149, 150,160,170,171,177 фигурација 18,19 флагеланти 98,121 Фотије, патријарх 64 фрагментација тела 81 Француска револуција
179 Фрања Асишки 272 Фуко, Мишел 10,11,12,14,15, 21 хабитус 17,19 Хадријан, папа 63,64 харизма и ауторитет светитеља 255-265 харизматска власт 27 хилијазам 102 historia sacra 118 Хиландар 144,146,174,287, 334, 337, 373 Хиларије из Арла 330 Хинкмар, архиепископ Ремса 198 Historia Monachorum in
Aegypto 330 ходочашће 41, 50, 52, 55, 74, 99,120, 122,125-128,137,138, 155, 205, 209,217, 224, 231, 234, 240, 260263, 331, 334-336 Хојзинга, Јохан (Јесен cpegweï века) 27, 55, 268 Хомилија четрдесеторици светих мученика 62 Хорив 155 хостија 74,121 434 Христос Пантократор, манастир 315 Цариград 199,
200, 202, 213, 216, 219, 224, 234,263, 315, 329, 331 caritas 86,162,270 целибат 119,151 целивање 78,123,127,143,158,177, 206, 215, 220, 222, 223, 225, 277, 281 церемоније 27, 30, 34, 50, 52, 93, 158, 169,172,177,179-184, 187-194, 197-202, 204, 206,212, 213, 222, 236, 237, 257 corpus gloriosus 28,
322 corpus politicum 26 corpus Christi (mysticum) 74,190 Чаени крет 21,125,126,131, 137, 139, 183, 204, 209, 213, 214, 235, 308, 309 Четврти латерански сабор (1215) 121 Чуда свете Текле 136 чула, чулност 49, 50, 52, 60, 63, 64, 72, 77, 79, 85, 87,100,110, 113-118,126,
127,130-133,135,139-147,149-152, 155,159,161-164,168,177,178, 216, 220, 224; синестезија чула 113, 116, 118,141-144,146,149,152,153, 174,
176,177,180; шесто чуло 161; сладост 170 Џејмс, Лиз 218,222 Шартје, Роже 10, 18, 54 шкртост 91 Шмит, Жан-Клод 16, 185, 291 Шмит, Карл 184 Шрам, Перси Ернст 184,185 |
| any_adam_object | 1 |
| author | Marjanović-Dušanić, Smilja 1963- |
| author_GND | (DE-588)1117561534 |
| author_facet | Marjanović-Dušanić, Smilja 1963- |
| author_role | aut |
| author_sort | Marjanović-Dušanić, Smilja 1963- |
| author_variant | s m d smd |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV044667705 |
| classification_rvk | KW 2025 KW 1770 KW 1984 |
| ctrlnum | (OCoLC)1018214116 (DE-599)BVBBV044667705 |
| discipline | Slavistik |
| era | Geschichte 1200-1500 gnd |
| era_facet | Geschichte 1200-1500 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>00000nam a2200000 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV044667705</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20210625</controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">171205s2017 a||| |||| 00||| srp d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788671790994</subfield><subfield code="9">978-86-7179-099-4</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1018214116</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV044667705</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">srp</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-11</subfield><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">KW 2025</subfield><subfield code="0">(DE-625)86708:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">KW 1770</subfield><subfield code="0">(DE-625)86651:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">KW 1984</subfield><subfield code="0">(DE-625)86699:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">880-01</subfield><subfield code="a">Marjanović-Dušanić, Smilja</subfield><subfield code="d">1963-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1117561534</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">880-02</subfield><subfield code="a">Sveto i propadljivo</subfield><subfield code="b">telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography</subfield><subfield code="c">Smilja Marjanović-Dušanić</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Sacred and corruptible</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">880-03</subfield><subfield code="a">Beograd</subfield><subfield code="b">Balkanološki institut SANU</subfield><subfield code="c">2017</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">434 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">880-04</subfield><subfield code="a">Posebna izdanja / Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti</subfield><subfield code="v">135</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Literaturverzeichnis Seite 397-424</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Tiraž 1000</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text serbisch. - Englische Zusammenfassung</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">Kyrillisch</subfield></datafield><datafield tag="610" ind1="2" ind2="7"><subfield code="a">Serbisch-orthodoxe Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)80861-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1200-1500</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Reliquienkult</subfield><subfield code="0">(DE-588)4138759-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Heiliger</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4159393-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Hagiografie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4022930-0</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Heiligenverehrung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4024052-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Leiblichkeit</subfield><subfield code="0">(DE-588)4114388-7</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Serbien</subfield><subfield code="0">(DE-588)4054598-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Serbien</subfield><subfield code="0">(DE-588)4054598-2</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Serbisch-orthodoxe Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)80861-1</subfield><subfield code="D">b</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Heiligenverehrung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4024052-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Reliquienkult</subfield><subfield code="0">(DE-588)4138759-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Heiliger</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4159393-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="5"><subfield code="a">Leiblichkeit</subfield><subfield code="0">(DE-588)4114388-7</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="6"><subfield code="a">Hagiografie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4022930-0</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1200-1500</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="810" ind1="2" ind2=" "><subfield code="a">Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti</subfield><subfield code="t">Posebna izdanja</subfield><subfield code="v">135</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV000007645</subfield><subfield code="9">135</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Gemischte Register</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">100-01/(N</subfield><subfield code="a">Марјановић-Душанић, Смиља</subfield><subfield code="a">ut</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">245-02/(N</subfield><subfield code="a">Свето и пропадљиво</subfield><subfield code="b">тело у српској хагиографској књижевности</subfield><subfield code="c">Смиља Марјановић-Душанић</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">264-03/(N</subfield><subfield code="a">Београд</subfield><subfield code="b">Балканолошки институт САНУ</subfield><subfield code="c">2017</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="0" ind2=" "><subfield code="6">490-04/(N</subfield><subfield code="a">Посебна издања / Балканолошки институт Српске академије наука и уметности</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="f">sla</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">809</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09024</subfield><subfield code="g">4971</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">809</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09023</subfield><subfield code="g">4971</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09022</subfield><subfield code="g">4971</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09023</subfield><subfield code="g">4971</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09024</subfield><subfield code="g">4971</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">809</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09022</subfield><subfield code="g">4971</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Serbien (DE-588)4054598-2 gnd |
| geographic_facet | Serbien |
| id | DE-604.BV044667705 |
| illustrated | Illustrated |
| indexdate | 2024-07-20T04:26:33Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788671790994 |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030065106 |
| oclc_num | 1018214116 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-11 DE-12 |
| owner_facet | DE-11 DE-12 |
| physical | 434 Seiten Illustrationen |
| publishDate | 2017 |
| publishDateSearch | 2017 |
| publishDateSort | 2017 |
| publisher | Balkanološki institut SANU |
| record_format | marc |
| series2 | Posebna izdanja / Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti |
| spelling | 880-01 Marjanović-Dušanić, Smilja 1963- Verfasser (DE-588)1117561534 aut 880-02 Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography Smilja Marjanović-Dušanić Sacred and corruptible 880-03 Beograd Balkanološki institut SANU 2017 434 Seiten Illustrationen txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier 880-04 Posebna izdanja / Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti 135 Literaturverzeichnis Seite 397-424 Tiraž 1000 Text serbisch. - Englische Zusammenfassung Kyrillisch Serbisch-orthodoxe Kirche (DE-588)80861-1 gnd rswk-swf Geschichte 1200-1500 gnd rswk-swf Reliquienkult (DE-588)4138759-4 gnd rswk-swf Heiliger Motiv (DE-588)4159393-5 gnd rswk-swf Hagiografie (DE-588)4022930-0 gnd rswk-swf Heiligenverehrung (DE-588)4024052-6 gnd rswk-swf Leiblichkeit (DE-588)4114388-7 gnd rswk-swf Serbien (DE-588)4054598-2 gnd rswk-swf Serbien (DE-588)4054598-2 g Serbisch-orthodoxe Kirche (DE-588)80861-1 b Heiligenverehrung (DE-588)4024052-6 s Reliquienkult (DE-588)4138759-4 s Heiliger Motiv (DE-588)4159393-5 s Leiblichkeit (DE-588)4114388-7 s Hagiografie (DE-588)4022930-0 s Geschichte 1200-1500 z DE-604 Balkanološki institut Srpske akademije nauka i umetnosti Posebna izdanja 135 (DE-604)BV000007645 135 Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Gemischte Register 100-01/(N Марјановић-Душанић, Смиља ut 245-02/(N Свето и пропадљиво тело у српској хагиографској књижевности Смиља Марјановић-Душанић 264-03/(N Београд Балканолошки институт САНУ 2017 490-04/(N Посебна издања / Балканолошки институт Српске академије наука и уметности |
| spellingShingle | Marjanović-Dušanić, Smilja 1963- Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography Serbisch-orthodoxe Kirche (DE-588)80861-1 gnd Reliquienkult (DE-588)4138759-4 gnd Heiliger Motiv (DE-588)4159393-5 gnd Hagiografie (DE-588)4022930-0 gnd Heiligenverehrung (DE-588)4024052-6 gnd Leiblichkeit (DE-588)4114388-7 gnd |
| subject_GND | (DE-588)80861-1 (DE-588)4138759-4 (DE-588)4159393-5 (DE-588)4022930-0 (DE-588)4024052-6 (DE-588)4114388-7 (DE-588)4054598-2 |
| title | Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography |
| title_alt | Sacred and corruptible |
| title_auth | Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography |
| title_exact_search | Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography |
| title_full | Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography Smilja Marjanović-Dušanić |
| title_fullStr | Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography Smilja Marjanović-Dušanić |
| title_full_unstemmed | Sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography Smilja Marjanović-Dušanić |
| title_short | Sveto i propadljivo |
| title_sort | sveto i propadljivo telo u srpskoj hagiografskoj knjizevnosti sacred and corruptible the body in serbian hagiography |
| title_sub | telo u srpskoj hagiografskoj književnosti = Sacred and corruptible : the body in Serbian hagiography |
| topic | Serbisch-orthodoxe Kirche (DE-588)80861-1 gnd Reliquienkult (DE-588)4138759-4 gnd Heiliger Motiv (DE-588)4159393-5 gnd Hagiografie (DE-588)4022930-0 gnd Heiligenverehrung (DE-588)4024052-6 gnd Leiblichkeit (DE-588)4114388-7 gnd |
| topic_facet | Serbisch-orthodoxe Kirche Reliquienkult Heiliger Motiv Hagiografie Heiligenverehrung Leiblichkeit Serbien |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030065106&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| volume_link | (DE-604)BV000007645 |
| work_keys_str_mv | AT marjanovicdusanicsmilja svetoipropadljivotelousrpskojhagiografskojknjizevnostisacredandcorruptiblethebodyinserbianhagiography AT marjanovicdusanicsmilja sacredandcorruptible |
Es ist kein Print-Exemplar vorhanden.
Inhaltsverzeichnis