Der Bote Gottes und die Sehnsucht des Menschen: der Engel in Theologie und Literatur - dargestellt an Werken von Klaus Mann : ein Beitrag zu einer christlichen Angelologie
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2017
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adam_text | Titel: Der Bote Gottes und die Sehnsucht des Menschen
Autor: Derichs, Wilhelm Josef
Jahr: 2017
Gliederung
Einleitung 1
A. Die Zwischenwesen in den Religionen 9
I. Der Engel als Grenzgänger gestalt 9
1. Ein sprachliches Problem: Der Begriff „Engel 9
2. Die Zwischenwesen in der Religionsgeschichte 12
3. Das Konzept der Religiösen Grenzgänger 14
3.1 Die monotheistischen Religionen 15
3.2 Die nicht-monotheistischen Religionen 12
3.3 Religiöse Grenzgänger 20
4. Angelische Grenzgänger - Das Phänomen der Zwischenwesen 21
Dämonen - zum Verständnis eines geläufigen Begriffs 23
6. Zusammenfassung der vorliegenden Untersuchung 26
II. Grenzgängergestalten in der Religionsgeschichte 27
1. Vorgeschichtliche und primitive Religionen 28
1.1 Die vorgeschichtlichen Religionen 28
1.2 Die primitiven Religionen 31
1.3 Der Geisterglaube in den vorgeschichtlichen und primitiven Religionen 35
2. Die großen Religionen des Alten Orients und der Antike 36
2.1 Das alte Ägypten 36
2.2 Die altorientalische Religion - Mesopotamien (Babylon und Assyrien),, 39
2.3 Syrien-Kanaan 45
2.4 Der Zoroastrismus (Iran) 48
2.4.1 Die herrlichen Unsterblichen, Amescha Spentas 50
2.4.2 Die Rolle der Dämonen 57
2.4.3 Der Engel als eigenständige Grenzgängergestalt 59
2.5 Griechische und Römische Religionen 61
2.5.1 Die Dämonen im alten Griechenland 63
2.5.2 Die Geister im alten Griechenland 73
2.5.3 Römische Vorstellungen 77
2.5.4 Die griechisch-römischen Dämonen 81
2.6 Die Gnosis und der Manichäismus 83
2.6.1 Die Gnosis 83
2.6.2 Mani und der Manichäismus 86
2.6.3 Der Engel als eine Grenzgängergestalt innerhalb des gnostischen Systems 88
3. Der Engel und die Zwischenwesen in den Religionen der Menschheit 89
B. Der Engel in der jüdisch-christlichen Theologie 93
I. Der Engel in der biblischen Theologie des Alten Testaments 93
1. Der mal ak - Bote Gottes 94
1.1 Der Terminus mal ak 94
1.2 Der mal ak in den unterschiedlichen Erzähltraditionen 96
1.2.1 Die Vorstellungen vom mal ak in den Vätererzählungen 97
1.2.1.1 Die Erzählung von Hagar und Ismael: Gen 16,1-16 97
1.2.1.2 Lot und die Zerstörung von Sodom: Gen 19,1-29 (Gen 18,1 ff.) 98
1.2.1.3 Die Verstoßung Hagars und Ismaels: Gen 21,1-20 99
1.2.1.4 Das Opfer Abrahams: Gen 22 100
1.2.1.5 Der Engel im Rahmen der Jakoberzählung: Gen 24-48 100
1.2.1.6. Grundlegende Merkmale des mal ak in den Vätererzählungen 103
1.2.2 Die Vorstellung vom mal ak in der Auszugs- und Landnahmetradition 103
1.2.2.1 Der mal ak im Buch Exodus 104
1.2.2.2 Der mal ak im Buch Numeri 106
1.2.2.3 Der mal ak im Buch Richter 107
1.2.2.4 Kennzeichen des mal ak in der Auszugs- und Landnahmetradition 108
1.2.3 Die Vorstellung vom mal ak in den Erzählungen über die Richter 109
1.2.3.1 Die Erzählung von der Berufung Gideons: Ri 6 109
1.2.3.2 Die Ankündigung der Geburt Simsons: Ri 13 109
1.2.3.3 Der Bote Gottes (mal ak) und die Richter 110
1.2.4 Die Vorstellung vom mal ak in den Berichten über die Zeit der Könige 111
1.2.4.1 König David wird mit einem mal ak verglichen 111
1.2.4.2 Der mal ak als Gottes Strafwerkzeug: 2 Sam 24 112
1.2.4.3 Die Begegnung Elijas mit dem mal ak in 1 Kön 19 112
1.2.4.4 Elija und der mal ak in 2 Kön 1 113
1.2.4.5 Sanheribs Niederlage: 2 Kön 19,35; Jes 37,36; 2 Chr 32,2 113
1.2.4.6 Die Volkszählung Davids und der Engel Jahwes: 1 Chr 21 114
1.2.4.7 Die Bedeutung des mal ak in der Königszeit 115
1.2.5 Die Vorstellung vom mal ak in den Prophetenbüchern 116
1.2.5.1 Der Kampf Jakobs mit dem Engel: Hos 12 116
1.2.5.2 Der mal ak in Ez 30,9 und Hag 1,13 (Jes 44,26; 2 Chr 36,15.16); Sach 12,8 117
1.2.5.3 Der mal ak im Buch des Propheten Maleachi (Mal 1,1; 2,7; 3,1) 118
1.2.5.4 Die Gestalt des angelus interpres 119
1.2.5.5 Auf den Spuren des mal ak bei den Propheten 120
1.2.6 Die Rede vom mal ak im Buch der Psalmen 121
1.2.7 Die theologische Bedeutung des mal ak im Alten Testament 123
2. Angelisehe Gestalten im Alten Testament 132
2.1 Jahwe Sebaoth und die himmlischen Heerscharen 132
2.1.1 Jahwe Sebaoth 132
2.1.2 Der himmlische Hofstaat 133
2.1.2.1 Der Thron Gottes 135
2.1.2.2 Die Erzengel 135
2.1.2.3 Die Thronversammlung 138
2.2 Boten und Diener Gottes in menschlicher Gestalt 143
2.2.1 Männer als Boten Gottes 143
2.2.2 Die Söhne Gottes (bene elohim) 144
2.3 Naturphänomene als Boten Gottes 147
2.4 Dämonische Gestalten als Gottes Gegenspieler 147
2.4.1 Dämonen im Alten Testament 148
2.4.2 Die Gestalt des Satan 149
3. Engel und angelische Wesen als Grenzgängergestalten 150
II. Entwicklungslinien einer jüdischen Angelologie 154
1. Das Alte Testament 155
1.1 Engelspekulationen im Alten Testament 155
1.1.1 Das Buch der Sprüche 155
1.1.2 Das Buch der Weisheit 156
1.1.3 Das Buch Tobit 156
1.1.4 Die Bücher der Makkabäer 160
1.1.5 Das Buch Ijob 161
1.2 Erste Ansätze einer biblischen Angelologie an der Schwelle zur Apokalyptik 163
1.2.1 Das Buch Sacharja 163
1.2.2 Das Buch Daniel 167
1.2.3 Die besondere Rolle Satans in der Angelologie 171
1.2.4 Anmerkungen zur griechischen Übersetzung der Septuaginta 171
1.3 Vorstellungen vom Engel 173
2. Zur Entstehung der Angelologie im außerbiblischen Judentum 174
2.1 Die Apokalyptik und ihr Einfluss auf die Engelvorstellungen 175
2.2 Die Entfaltung einzelner Motive 177
2.3 Anmerkungen zu einer Angelologie des Josephus Flavius 185
2.4 Henoch und der äthiopische Henoch (mit Einschluss von 2 Hen) 186
Kurzer Exkurs zum 3. Henochbuch 188
2.5 Das Buch der Jubiläen 189
2.6 Engelvorstellungen in Qumran 190
2.7 Angelische Spuren in der Gnosis 192
2.8 Die Gestalt des Satans 193
2.9 Engel im Frühjudentum 194
III. Die Gestalt des Engels im Neuen Testament 197
1. Die Evangelien und die Apostelgeschichte 199
1.1 Die Engel in den Kindheitserzählungen 200
1.2 Engel im Leben und beim Sterben Jesu 202
1.3 Der Engel in der Urgemeinde 207
2. Das Motiv des Engels in der Briefliteratur 209
3. Der Engel und die Offenbarung des Johannes 215
Exkurs: Dämonische Gestalten im Neuen Testament 224
4. Das Neue Testament und die Engel 227
IV. Die Angelologie im nachbiblischen Christentum 231
1. Summarischer Überblick über Engel in Theologie und Frömmigkeit 232
2. Die Neun Chöre des Dionysios Areopagita 240
3. Der Engel im Denken des Aurelius Augustinus 242
4. Die Engellehre Gregor des Großen 249
5. Zusammenfassender Überblick über die frühchristliche Angelologie 252
6. Die Bedeutung der Engel von der Scholastik bis zur frühen Neuzeit 255
6.1 Der Engel in der Gedankenwelt des heiligen Thomas von Aquin 256
6.2 Hinweise zur Vorstellung Bonaventuras von den Engeln 264
6.3 Martin Luther und die Engel Gottes 264
V. Operationalisierendes Schema: Was ist ein Engel? 271
VI. Der Engel in der Theologie des 20. Jahrhunderts 278
1. Die Basis: Lehramtliche Aussagen 280
Exkurs zum Schutzengel 282
2. Romano Guardinis Betrachtungen über den Engel 284
3. Erik Peterson: Das Buch von den Engeln 287
4. Karl Rahners Gedanken zu den Engeln 292
5. Ellen Stubbe: Die Wirklichkeit der Engel 296
6. Heinrich Schliers Verständnis der Engel 300
7. Herbert Vorgrimlers Beschäftigung mit einem alten Thema 302
8. Claus Westermanns Vorstellung von Gottes Engel 305
9. Der Engel am Rande theologischen Denkens 308
VII. Der Bote Gottes und die menschliche Sehnsucht nach Transzendenz 309
C. Das Motiv des Engels in der Literatur 317
I. Problemaufriss 317
II. Klaus Mann: Biographie und Religiosität 320
1. Der Mensch und Schriftsteller Klaus Mann 320
1.1 Der schriftstellerisch begabte Sohn 320
1.2 Klaus Mann als Leser und seine Beeinflussung durch die Literatur 324
1.2.1 Ein generalisierender Überblick 325
1.2.2 Autoren mit einer besonderen Bedeutung 333
1.2.2.1 Vielfältige literarische Beeinflussungen 333
1.2.2.1.1 Wichtige deutschsprachige Literaten 333
1.2.2.1.2 Die französischsprachige Sektion 336
1.2.2.1.3 Der Amerikaner Walt Whitman 337
1.2.2.1.4 Die anonymen Gottsucher Rilke und Gide 339
1.2.2.2 Weitere Dichter und Denker 344
1.2.2.2.1 Philosophisch-theologische Studien 344
1.2.2.2.2 Angelus Silesius und die Mystik 346
1.2.3 Das religiöse Moment in der Literatur 347
1.3 Der autobiographische Schriftsteller 348
1.3.1 Identifikation von Werk und Biographie 348
1.3.2 Der Künstler und seine Sendung 351
1.4 Biographisches zum besseren Verständnis der Werke von Klaus Mann 353
2. Glaube und Religion in Leben und Werk 354
2.1 Die religiöse Sozialisation 354
2.2 Die Gottesfrage: Existiert Gott? 358
2.3 Facetten eines Gottesbildes 361
2.3.1 Der schweigende Gott 362
2.3.2 Der auf den Menschen bezogene, unendliche Gott 364
2.3.3 Der den Menschen schützende, bergende Gott 366
2.3.4 Das Gottes- und Menschenbild bei Klaus Mann 367
Exkurs: Religion und Eros 369
2.3.5 Der Glaube an Gott und seinen Engel 372
3. Aspekte einer theologischen Anthropologie 376
3 1 Das „Übernatürliche Existential und die „anonymen Christen 376
3.1.1 Die anthropologische Grundkonstante „übernatürliches Existential 377
3.1.2 Die Qualität des übernatürlichen Existentials 378
3.1.3 Das Postulat des „anonymen Christen 380
3.2 Klaus Mann im Kontext des übernatürlichen Existentials 381
3.2.1 Klaus Mann - Ein anonymer Christ? 381
3.2.2 Die Bedeutung des übernatürlichen Existential für das Schaffen von Klaus Mann 383
3.2.3 Klaus Mann und der Renouveau catholique 385
3.3 Der Schriftsteller Klaus Mann in seinem Verhältnis zur (christlichen) Religion 387
III. Das Motiv des Engels in Werken von Klaus Mann 389
1. Begegnung mit dem eigenen Selbst und die Sehnsucht nach Transzendenz — der Engel im
Alexanderroman 389
1.1 Alexander. Roman einer Utopie - der Inhalt 390
1.2 Alexander - Außenseiter und Sehnsucht nach Gemeinschaft 392
1.3 Kleitos und die verletzte Liebe 394
1.4 Die Sehnsucht nach dem Paradies und das Leben an der Grenze 398
1.5 Der Gerichtsengel und die unverlierbare Hoffnung 402
1.6 Die Gestalt des Engels - ironisch gebrochen 405
1.7 Der Engel im Alexanderroman 407
1.7.1 Begegnung mit dem eigenen Selbst und die Sehnsucht nach Transzendenz 407
1.7.2 Der Engel im Roman und sein Bezug zum theologischen Motiv 409
2. Der Vulkan - der Engel als Botschafter zwischen Immanenz und Transzendenz 410
2.1 Roman unter Emigranten - Inhaltsangabe 412
2.2 Erscheinungsform: Mittel ironischer Distanz 414
2.3 Narrative Funktion: Poetik und Poetologie 418
2.4 Metaphysischer Initiator: Die Entwicklung des Menschen 420
2.5 Theologischer Sinnzusammenhang: Gott und sein Engel 421
2.5.1 Der Engel als himmlischer Bote 421
2.5.2 Der Schutzengel 423
2.5.3 Cherubim und Seraphinen sowie die himmlischen Heerscharen 426
2.6 Die Botschaft: Angelologie der Hoffnung 427
2.7 Die Sprache im Roman 430
2.8 Resümee: Das Motiv des Engels im Roman Der Vulkan 432
2.8.1 Der Schutzengel der Heimatlosen 432
2.8.2 Der Engel im Roman und sein Bezug zum theologischen Motiv 434
3. Zwischen Eros und Religion - Der fromme Tanz 436
3.1 Das Frühwerk Klaus Manns 436
3.2 Das Abenteuerbuch einer Jugend und sein Inhalt 437
3.3 Der autobiographische Hintergrund 439
3.3.1 Allgemeine biographische Hinweise 439
3.3.2 Andreas als Alter Ego Klaus Manns 440
3.4 Zum Aufbau des Romans 444
3.5 Religiöse Sprache und Symbolik 445
3.5.1 Der religiöse Sprachgebrauch 445
3.5.2 Der Rosenkranz, Maria und der himmlische Chor der Engel 452
3.6 Erotik und Religion im Roman Der fromme Tanz 458
3.7 Der Engel im Roman und das theologische Motiv 462
4. Symphonie Pathetique und der Engel als Seelenbegleiter 463
4.1 Der Inhalt des Künstlerromans 464
4.2 Themenkomplexe im Roman 466
4.3 Auffälligkeiten in der formalen Gestaltung 472
4.4 Die Gestalt des Engels in Symphonie Pathetique 476
4.4.1 Gottesvorstellung und Engelbild 476
4.4.2 Anspielungen auf die Jungfrau von Orleans 478
4.4.3 Das Motiv des Engels 479
4.4.4 Der Todesengel als ephebische Gestalt 481
4.5 Der Engel als Seelenbegleiter im Tschaikowsky-Roman 484
5. Mephisto, der dunkle Engel 487
5.1 Roman einer Karriere: Inhaltsangabe 487
5.2 Der gefallene Engel in der Literatur - Mephistopheles in Goethes Faust 492
5.3 Mephisto: Vom Schlüssel- zum Gesellschaftsroman 494
5.4 Der gefallene Engel, Mephisto als Chiffre 498
5.4.1 Biographische Chiffre: Ein Schauspieler findet seine Paraderolle 498
5.4.2 Symbolische Chiffre: Mephisto ist ein gefallener Engel 501
5.4.3 Interpretatorische Chiffre: der der Macht verfallene Schauspieler 503
5.5 „Die Drohung - der Romanschluss 508
5.6 Die Metaphorik des dunklen Engels 512
6. Das Drama Der siebente Engel 518
6.1 Der Inhalt des Theaterstücks 519
6.2 Biographischer und historischer Hintergrund 521
6.3 Personenkonstellationen 522
6.3.1 Brennpunkt Judith - Vera 524
6.3.1.1 Judith Vanstraaten - ein skrupelloser Despot? 524
6.3.1.2 Vera Vanstraaten - Psychogramm eines Mediums 527
6.3.2 Der Antagonismus Jan (Judith) - Till (Vera) 532
6.4 Der Ort der Handlung: Realismus und Weltverantwortung 536
6.5 Der biblischer Bezug: Offb 8,2-11,19 538
6.6 Das Ergebnis - der Engel als Chiffre 542
Schlussbemerkung: Der Engel in Theologie und Literatur 545
Abkürzungsverzeichnis 547
Literaturverzeichnis 549
Quellen 549
a) Allgemein 549
b) Schriften Klaus Manns 554
Literatur 569
a) Allgemein 569
b) Lexikonartikel 610
Anhang: Tabellarischer Lebenslauf 618
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