Sola ratione?: Immanuel Kants Religionsphilosophie aus katholisch-theologischer Sicht
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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| Veröffentlicht: |
Münster ; Berlin
LIT
[2017]
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| Schriftenreihe: | Pontes
Band 63 |
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Inhalt
1 Einleitung. 9
2 „Hören“: Die Religionsphilosophie Kants.10
2.1 Philosophiegeschichtliche Hintergründe.10
2.1.1 Der Nominalismus und die Idee des Willkürgottes.10
2.1.2 Die Aufklärung und das Konzept der Vemunftreligion.12
2.2 Grundzüge der Erkenntnistheorie Kants.15
2.3 Grundbegriffe der Moralphilosophie Kants.17
2.3.1 Freiheit.17
2.3.2 Legalität und Moralität.19
2.3.3 Gesinnung, Wollen und Vollbringen.20
2.3.4 Glückseligkeit als natürlicher Endzweck.21
2.3.5 Das höchste Gut als vernünftiger Endzweck.22
2.4 Die Antinomie der praktischen Vernunft und das Böse.24
2.5 Der Begriff „ Postulat der praktischen Vernunft “.28
2.6 Die Postulate der praktischen Vernunft.32
2.6.1 Die Postulate des höchsten Gutes und der Unsterblichkeit.32
2.6.2 Das Postulat der Existenz Gottes.34
2.6.3 Das Postulat des gnädigen Gottes.37
2.7 Der Begriff „ Religion “.39
2.8 Einwände gegen die Postulatenlehre.43
3 „Unterscheiden“: Vernunftreligion und Offenbarungsreligion.„46
3.1 Die Praxis als Ort der Religion.46
3.2 Die Gehalte der Religion.50
3.2.1 Erbsünde.50
3.2.2 Die Werke des Menschen und sein Heil.51
3.2.3 Das höchste Gut und die Unsterblichkeit.59
3.2.4 Gottes zuvorkommende Gnade.61
3.2.5 Dreifaltigkeit und Menschwerdung Gottes.62
3.3 Reiner Vernunftglaube.64
1
33.1 Die Position Kants.64
33.2 Die Position der katholischen Kirche.72
3.4 Religion als Vollzug. 77
3.5 Ergebnis. 79
4 „Antworten“: „Sola ratione numquam sola“.82
4.1 Argumente gegen die Irrationalität des christlichen
Offenbarungsglaubens.83
4.1.1 Zu Kants allgemeiner Erkenntnistheorie.83
4.1.2 Zu Kants Forderung nach Autarkie der Vernunft bei
religiösen Fragen.88
4.1.3 Zu Kants Argumenten aus seinem Religionsbegriff.92
4.2 Ein Argument für die Rationalität des christlichen
Offenbarungsglaubens.94
4.2.1 Das Erbübel.94
4.2.2 Der gegen das Erbübel benötigte Glaube.95
4.23 Möglichkeiten und Grenzen der epistemischen
Rechtfertigung dieses Glaubens allein aus Vernunft.110
4.2.4 Die epistemische Rechtfertigung dieses Glaubens durch
übernatürliche Offenbarung.121
5 Schluss: Die Welt als Sakrament.133
6 Anhang. 135
6.1 Abkürzungsverzeichnis.135
6.1.1 Schriften von Immanuel Kant.135
6.1.2 Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils.135
6.1.3 Sonstige Texte.135
6.2 Literaturverzeichnis. 136
8
Zu dieser Reihe: „Pontes: Philosophisch-theologische Brücken-
schläge“ bietet ein Forum für Publikationen, die es gegen den
theologischen wie philosophischen mainstream der Gegenwart
der Mühe für wert halten, Uber theologische Gedanken und Kon-
zepte philosophisch Rechenschaft abzulegen wie umgekehrt der
Philosophie durch theologische Motive zu denken zu geben. Die
Bedeutung von Beiträgen zu einem profunden Dialog zwischen
beiden Disziplinen ergibt sich angesichts der globalen kulturel-
len Prozesse der Gegenwart, in denen Religiöses auf unerwartete
und nicht unstrittige Weise zentral geworden ist, wie von selbst.
In die Reihe aufgenommen werden Publikationen, die sich in die
einschlägigen Debattenlagen mit einer so kreativen wie kritischen
Stimme einmischen.
Zu diesem Band: Die Frage nach der Rationalität religiöser Über-
zeugungen ist unvermindert aktuell. Angesicht dessen wird bis
heute immer wieder auf die Postulatenlehre Immanuel Kants als
Modell für die epistemische Rechtfertigung religiöser Überzeu-
gungen zurückgegriffen — in den letzten Jahrzehnten verstärkt
auch in der katholischen Theologie.
In diesem Buch wird von einem katholischen Standpunkt aus ein
Dialog mit der Religionsphilosophie Kants geführt. Im Mittel-
punkt der Diskussion steht Kants Konzept eines reinen Vernunft-
glaubens als Gegenentwurf zum christlichen Offenbarungsglau-
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