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Kasaï: des entités singulières dans un espace politico-administratif

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Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Tshonda Omasombo, Jean (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	Tervuren Koninklijk Museum voor Midden-Afrika [2017]
Schriftenreihe:	[Monographies des provinces de la] République Démocratique du Congo 10
Schlagworte:	Geschichte Demokratische Republik Kongo
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
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adam_text	SOMMAIRE PRÉFACE. 9 AVANT-PROPOS. 11 NOTE RELATIVE À L’ORTHOGRAPHE DES NOMS DE LIEUX. 19 INTRODUCTION Kasaï, un nom que portait déjà la rivière. 21 PREMIÈRE PARTIE : LE KASAÏ PHYSIQUE. 25 CHAPITRE 1 Localisation, relief et hydrographie. 27 CHAPITRE 2 Géologie. 37 par Maurice Luamba et Guy Nzey CHAPITRE 3 Végétation. 47 par Joëlle De Weerdt, Benjamin Toirambey Astrid Verhegghen, Pierre Defourny et Hans Beeckman CHAPITRE 4 Faune. 55 par Mark Hanssens et Danny Meirte DEUXIÈME PARTIE : LES HOMMES. 65 CHAPITRE 1 Peuples du Kasaï: origines et migrations. 67 CHAPITRE 2 L’établissement des Luba et des Lulua dans les espaces du Kasaï : un écheveau. 133 CHAPITRE 3 Les parlers du Kasaï. 167 CHAPITRE 4 Arts et pouvoirs kuba. 173 par Valère Belepe Bope Mabintch TROISIIÈME PARTIE : LA PRÉSENCE EUROPÉENNE FACE AUX PEUPLES DU KASAÏ. 263 CHAPITRE 1 La pénétration européenne de l’espace ndengese. 265 CHAPITRE 2 LAdministration congolaise, la Compagnie du Kasaï, les missions chrétiennes et le déclin du royaume kuba : 1891-1908. 281 par Mathieu Zana Etambala CHAPITRE 3 L’histoire du pays des Bakuba durant les premières années du Congo belge : 1908-1920. 359 par Mathieu Zana Etambala CHAPITRE 4 Les Églises chrétiennes au Kasaï : pénétration et évolution. 427 CHAPITRE 5 Mouvements religieux et mythes des opprimés au Kasaï: 1920-1960. 439 par Mathieu Zana Etambala QUATRIÈME PARTIE: ORGANISATION POLITICO-ADMINISTRATIVE ET SITUATION DU KASAÏ POST-INDÉPENDANCE. 459 Note introductive Identité kasaïenne: une dénomination qui s’était nourrie dans le cadre du Congo colonial. 461 CHAPITRE 1 Mise en place de l’organisation administrative dans le district du Kasaï. 473 CHAPITRE 2 La province de l’Unité-Kasaïenne : des événements à son origine jusqu’à sa suppression. 513 CHAPITRE 3 Le district du Kasaï sous la Deuxième et la Troisième République. 537 CINQUIÈME PARTIE : LES ACTIVITÉS SOCIO ÉCONOMIQUES. 547 CHAPITRE 1 Éléments pour une étude démographique du Kasaï. 549 CHAPITRE 2 Activités économiques. 589 CHAPITRE 3 Voies de communication et transports. 653 CHAPITRE 4 Santé. 669 TABLE DES MATIÈRES 681 La province du Kasaï se présente sous la forme d’une bande verticale, étirée du nord au sud, s’alignant sur son axe naturel la rivière Kasaï qui constitue son épine dorsale, traversant ses territoires constitutifs à l’exception de Dekese, tout au nord. Le Kasaï, zone de passage, est relié aux provinces voisines via deux routes principales qui assurent la liaison Kinshasa-Lubumbashi : la voie ferrée (ligne Lubumbashi-Ilebo) et un axe routier, la route nationale (RN1). Si le rail fonctionne encore, c’est au ralenti, de même pour le port d’Ilebo (Port-Francqui), jonction entre le rail et la rivière Kasaï vers Kinshasa. En revanche, le tronçon de la RN1, qui traverse d’ouest en est la province, semble attirer l’attention du gouvernement et des bailleurs de fonds. Il passe par le centre névralgique de la province : Tshikapa qui en est devenu le chef-lieu. Celui-ci est d’ailleurs le seul point commun entre la nouvelle province et son prédécesseur l’Unité-Kasaïenne (1962-1966). Cette dernière avait alors pour ambition de rassembler les minorités ethniques du « Grand-Kasaï» au sein d’une entité en contre-pied de la création des provinces voisines voulues mono-ethniques. La province du Kasaï est le lieu de convergence de grands courants socioculturels venus à la fois du sud et du nord-ouest de la RDC. Il s’agit d’un amalgame de peuples divers dont le bastion principal pour chaque groupe se situe en dehors des limites du Kasaï. Seuls les Kuba ne suivent pas cette logique : leur berceau se situe dans le territoire de Mweka dont les limites administratives épousent celles de la chefferie. Les Kuba qui font la renommée du Kasaï du point de vue ethnographique continuent de fasciner par le poids de leur histoire, la symbolique autour de leur pouvoir et l’éclat de leur art. Une observation fine, de l’intérieur, par un membre familier de la Cour, vous emmène ici à travers le dédale des rues de Mushenge, leur capitale. Les Ndengese-Ikolombe-Isodvu (Isolu) et Yaelima qui occupent le territoire de Dekese sont également des peuples spécifiques mais qui s’intégrent en fait davantage dans l’ensemble mongo. C’est aussi le cas de leur espace forestier qui s’assimile plus à la Cuvette centrale qu’aux savanes arborées du Kasaï. Quant aux Lele habitant le territoire d’Ilebo, ils ont avec les Kuba des affinités manifestes dans l’art et la culture et partagent avec eux de nombreux traits communs, notamment le nyimi. Le Kasaï demeure une terre de contrastes. L’homogénéité apparente de la structure de l’État congolais apparaît davantage aléatoire au fur et à mesure que l’on pénètre les réalités locales. Un exemple comme celui de la constitution du territoire de Kamonia, montre à quel point les réalités sociopolitiques et économiques ont perturbé le découpage administratif. La province actuelle porte le même nom que l’ancienne grande province du Kasaï comme pour dire quelle traduit mieux le contenu de ce qu’avait été celle-ci. À l’origine, cette appellation dérive de la rivière Kasaï qui la traverse. Elle a ensuite été associée, dans l’imaginaire populaire congolais, aux communautés luba et lulua. Pourtant, les centres principaux de ces deux groupes sont respectivement les villes de Mbujimayi (Kasaï-Oriental) et de Kananga (Kasaï-Central), à travers lesquelles le Kasaï ne coule pas. Enfin, le nom « Kasaï » évoque également les richesses économiques issues des gisements de diamant dont le cours semble tracer le filon géologique, lequel passe à travers Tshikapa et sa région. Ville minière et ancien siège de la Forminière, elle est devenue le moteur économique de la province, mais son influence en déborde largement les limites. Cette cité de l’économie de débrouille, reposant essentiellement sur l’exploitation (semi-) artisanale des diamants de joaillerie, concentre tous les acteurs d’une chaîne allant du creuseur au puissant négociant. Les activités commerciales portées par la rente minière y sont foisonnantes. Mais si l’argent circule dans la province, il n’y reste pas. Les diamants font l’objet de pillage que ce soit pour la survie des uns ou la richesse des autres. Ils engendrent au final davantage d’instabilité et de conflits que d’améliorations sociales et économiques. ISBN 978-9-4926-6908-7 9 789492 669087 AVEC LE SUPPORT K LA COOPÉRATION BELBE AU DÉVELOPPEMENT •
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