Verfügbarkeit: Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa

Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa:

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Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Darieva, Tsypylma 1967- (HerausgeberIn), Kahl, Thede 1971- (HerausgeberIn), Tončeva, Svetoslava (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German English
Veröffentlicht:	Wien Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften [2017]
Schriftenreihe:	Sitzungsberichte / Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse 882. Band
Schlagworte:	Geschichte 1989- Heiligkeit Wallfahrt Regionale Identität Südosteuropa Kaukasusländer Konferenzschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext Register // Gemischte Register
Beschreibung:	Beiträge teilweise deutsch, teilweise englisch
Beschreibung:	232 Seiten Illustrationen
ISBN:	9783700180999

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS \| CONTENTS TSYPYLMA D ARIE VA, THEDE KAHL, S VETOSLAVA ToNCHEVA Einleitung 7 Interdisziplinäre Zugänge 19 Kevin Tuite St George in the Caucasus: politics, gender, mobility 21 Annegret Plontke-Lüning Christliches Pilgerwesen, Reliquientraditionen und sakrale Architektur in Kaukasien 57 Andrea Meyer-Fraatz Die Sakralisierung der kaukasischen Landschaft bei Andrej Bitov: Beobachtungen eines Pilgers 83 Bertram Schmitz Konzepte von heilig und sakral in Judentum, Christentum und Islam 107 Ethnographische Einblicke 123 Nathalie Clayer The pilgrimage to Mount Tomor in Albania: A changing sacred place in a changing society 125 Evgenia Troeva Pilgrimages in Bulgaria after 1989 143 Svetoslava Toncheva Inventing Religion — New Spirituality and Sacred Places in Bulgaria 157 Igor Kuznetsov, Rita Kuznetsova Shifting Abkhaz religion: local Christianity to nativist neo-paganism 179 Tsypylma Darieva Der knochenlose Heilige aus Baku: Zur Bedeutung muslimischer Wallfahrten in einer säkularen Stadt 203 Appendix 225 The authors 227 Index 230 5 Unterschiedliche Konzepte und Praktiken von Sakralität in einem transregionalen Ver- gleich am Beispiel von Kaukasus und Südosteuropa sind Hauptthemen des vorliegenden Bandes. Beide Regionen zeichnen sich durch eine hochgradige ethnokonfessionelle Pluralität aus, die in der postsozialistischen Phase durch eine Re-Sakralisierung gekenn- zeichnet ist Sakralisierung wird dabei von den Autoren als ein Zuschreibungs- und Insze- nierungsprozess im Kontext der Mobilität verstanden, in dem heilige Orte und spirituelle Praktiken in pluriethnischen Gesellschaften moderne Kategorien und dynamische Begegnungsräume darstellen. Heidnische oder postmoderne Wallfahrten, christliches und islamisches Pilgerwesen, Transfer heiliger Reliquien, mobile und urbane Heiligenkulte und Sakralisierung von Landschaften durch Reisen bilden nach Forschungsergebnissen ; der Autoren wesentliche Ressourcen für die Konstruktion lokaler und regionaler Identitäten in Südosteuropa und im Kaukasus, Ohne Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben, bieten diskursorientierte und ethno- graphische Beiträge Einblicke in die Phänomene der Sakralisierungsprozesse und zeigen, welchen Stellenwert eine sakral motivierte Mobilität innerhalb der postsozialistischen Gesellschaften Südosteuropas und des Kaukasus einnehmen kann und welche Akteure „groß- und „kleinformatige sakrale Räume in den „Durchgangszonen beeinflussen und mobilisieren. Trotz politischer Umbrüche scheinen „kleinformatige sakrale Räume eine gewisse Kontinuität zu erhalten. *** ■·■՛■՛՛՛.■■■;; ·՛;./ ՛/՝; - Different concepts and practices of sacrality seen in a transregional comparison, ex- emplified by the Caucasus and Southeast Europe, are the main topics of the book at hand. Both regions exhibit a strongly ethno-denominational plurality that has been characterized by a re-sacralization in the post-socialist period. Sacralization is considered by the authors to be a process of ascription and presentation in the context of mobility, where sacred places and spiritual practices in pluri-ethnic societies constitute modern categories and a dynamic meeting space. Pagan or postmodern pilgrimages, Christian and Islamic pilgrimage, the transfer of sacred relics, mobile and urban veneration of saints and the sacralization of landscape through traveling all form - according to the results of the authors research - essential resources for the construction of local and regional identities in Southeast Europe and the Caucasus. Raising no claims to completeness, these discourse-oriented and ethnographic contributions provide an insight into the phenomena of sacralization processes. Despite political upheavals, small-scale sacred spaces seem to maintain a certain continuity. Tsypylma DARIEVA is senior research fellow at the Centre for East European and International Studies (ZOiS), Berlin Thede KAHL is professor for South Slawic Studies at the Friedrich Schiller University Jena Svetoslava TONCHEVA is a senior assistant professor at the Institute of Ethnology and Folklore Studies of the Bulgarian Academy of Sciences INDEX Abkhazia 22, 31-36, 180-186, 191-193, 198 Adept 163, 167-68, 172, 174-75 Akadak 189-198 Alania 32, 29, 49 Albania 24, 57, 78, 125-142 Aleksandr Puskin 85 Alternative religiosity 161 Amgyal 197 Andrej Bitov 5, 83, 87, 105-106 Anykhapaayu (a-nixapaaqi) 196 Ararat 89-90, 106 Aristocracy, military 22, 25, 29 Armenia 16-17, 23-24, 27-34, 44, 51, 57, 75, 78, 83-84 Atsunykhwa 197, 199 Azerbaijan 17, 28, 34, 208-210, 223-24 Bagirov, Mir Jaffar 220-21 Baku 203-223 Bektashi 125-142 Belogradchik Rocks 162-175 Berat 127-30, 138, 142 Boian Sarüev 148 Bhabha, Homi 179 Bzhshkean, Minas 184-85, 199 Canclini, Néstor 179, 199 Candles 33, 131, 187, 190 Castelli, Christopher 75, 183, 198 Charismatic leader 175 Christianity 29, 31, 33, 38, 42, 52, 54, 107, 148, 161-62, 179, 181-184, 189, 190-92, 196-97, 228 Chukbar, Anton 186, 189-90, 197 Circassia 32-33, 183, 186, 188, 198 Dael 40,41,47-48, 55 Demir Baba tekke 147 Dodona 127, 134, 136 Dragon-slayer 27-28, 34 Dschwari 95 Dubois de Montpéreux 184, 199 Elijah, prophet 31, 35 Enihan Baba turbe 147 Et-Agha 211-221 Etschmiadsin 86-87 Eucharisty 66, 87-88, 110, 117, 187 Eustathe, St. 39 Gaxua Megrelauri 45-7 Gender 35-41,48, 192 George, St. 21-49, 146, 185 (HI. Georg 74) Georgia 21-49, 184, 192, 198 (Georgien 57, 67-75, 84-85, 92-98, 210) Gerard 90-96 (Geghard 75-76, 90-92) Glasnost 99 Glavani, Xaverio Globalization 144, 152, 161, 179-180 Gochua 182, 187, 198 Gori 76-77, 100 Greece 129, 137, 147 Hagiography/-ie 24-26,37-38,45,48,219-222 Heydar Aliev 220 Healing 131, 145, 152, 161, 166 (Heilung 57, 66, 69, 120, 208, 216-217) Helena Blavatsky 163 Holy 25, 30, 38, 43-47, 134, 147, 161-162, 183, 191, 196 (Heilig 12-16, 57-77, 94, 101, 107-122, 203-222) Holy Cross 27, 148 Holy Scripture 138 Hunting 23,35-41,47-48 Hybridity/-tät 25, 57, 179-180, 184-199 Icono/Ikono 22-31, 39 Inal-ipa, Shalva 181 Institutionalization 132, 197, 206-207, 210 Islam,‘folk Islam’ 203-223 Kaaba 107, 110, 118-122 Kadagi 42-44, 184, 198 230 Kailash 163, 166 Kamen B 149, 152 Karachay-B 33 Kardzhali 148, 150 Koran/Qoran 31, 107, 110, 117-122, 205, 209,214,217 Kruja 129-132, 138 Kurban 130-132, 135 (Sacrifice 24, 33, 43, 47, 131-132, 135, 139, 190, 192, 194) (Opfer(gabe) 87, 116, 207, 214, 215) Krüstova Gora 147 Kutais 100 Ldzaa-N 180, 185-187, 190-198 Lev Tolstoi 85 Lidzava 180-198 Madara 150-151 Magura 150, 165, 171 Holy Mary 26, 29-30, 32, 37, 45, 134, 193 (Holy Virgin 186) (Heilige Maria 75) Michail Bulgakov 103 Michail Lermontov 85 Mingrelia/-ien 31-32, 34, 40, 59, 73-75, 183, 186, 190, 192, 198 Mir Mov210, 217 Mk‘adre 44-48 Mobility/-tat 7-8, 13-15, 21, 46, 49, 125-140, 143-145, 147 Muhajirun 188, 193 Nationalization 129, 130, 132, 134, 135 Nazir 207,210,214,219 Neo-paganism 5, 16, 151, 179, 181-183, 185, 187, 191, 193, 195, 197, 199, 201 Neophyte 174, 175, New Age 14, 15, 138, 140, 143, 144, 149, 150, 151, 152, 155, 162, 164, 177, 180 New religious movements 144, 157, 160, 162 New spirituality 5, 118, 157, 158, 159, 175, 177 Nicholas Roerich 163 Nino, St. 23, 38, 50, 55, 67, 68-70, 79 Niyyet 216 Obroks 146 Ocag 205 Orthodox Christianity 22, 29, 33, 42, 162 Ossetia 31, 33, 34, 35, 36, 37, 51, 187 Osip Mandel’stam 93, 106 Osman Baba tekke 147 Orthodox Church 23, 29, 30, 37, 187, 198 Patriarch Maxim 147 Pelasgs 127, 135, 139 Perestrojka 100 Petar Danov 158, 159, 160, 163, 164, 165, 167, 168, 169, 177 Photographs 133, 136, 146 Pilgrimage / Pilgerschaft 5, 80, 125, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 154, 155, 156, 157, 158, 164, 210, 223 Pir 16, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 216,218,219 Pitsunda 22, 180, 181, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 193, 196, 198, 199 Princess, rescue of 29, 38, 40, 45, 48 Profane 94, 101, 157, 162, 171, 175, 177,223 Prophet 31, 107, 120, 127, 134, 148, 177, 184, 198, 206,212 Pshavi 32, 34, 36, 37, 39, 42-44, 228 Pxovi 42 Pxovian Reformation 42 QMI (Qafkas Musulmanlarin Idaresi (the Board of Caucasus Muslims) 209 Religiosity 16, 17, 143, 151, 157, 161, 176, 223 Representations (linguistic, iconographic): constraint, underdetermination 21, 22, 24-29, 35, 223 Rila Monastery 145, 146 Rila Mountain 158, 163, 165, 168 Roads 30, 132 Rupite 145, 148 Sacred 5, 16-18, 25, 30, 33, 36, 37, 49, 55, 83, 84, 107, 125-136, 139, 143, 144, 146, 147, 149, 151, 152, 155-159, 161-167, 169, 231 171, 173-177, 180, 181, 183, 186, 191, 195, 197, 198, 204, 223, 227 Sacred geography 143, 152 Sadz 183, 186, 188, 198 Samdzimari 37, 39, 44, 45-48 Samizdat 85 Sari Saltik 129, 142 Schota Rustaweli 97, 104 SCWRA (Dim Qurumlarla I§ üzrd Dövht Komitdsi, the State Committee for Work with Religious Organizations of Azerbaijan) 206 Secularization 144, 223 Seven Rila Lakes 150, 157, 158, 162, 163, 167, 170, 171 Seyyid 206, 208-210, 212, 213, 217, 219-221 Shambhala - 163, 165 Shrine 16, 30, 32, 33-35, 37, 42-48, 53, 55, 79, 155, 165, 181, 185-187, 190-193, 195-198, 223 Shuvelyan 212, 213, 215, 218 Sozopol 148, 149 Sofia’s Sveta Gora 145, 146 Space, social 36 Spirituality 149, 157, 182 Stalin 57, 76, 77, 101,223 Stalinism 203, 222 Subaltern 179 Suchumi 85 Svaneti 22, 28, 30, 33-35, 41, 48, 228 Swartnoz 89 Sweti-Zchoweli 68, 95, 98 Tartu School / Tartuer Schule 85 Tbilisi 51-55, 78, 79, 81, 93, 179, 193, 229 Tekke/teqa 127, 147 The Other / das Andere / das Fremde 85, 103 The Self/das Eigene 85 Theodore, St. 26-28, 55 Theopolitics 42 Thracian sanctuaries 150, 151 Tirana 128-131, 133, 136 Tomor, mountain 5, 125-142 Tourims/tourist 130, 139, 145, 149, 152, 154, 155,193 Trajectories, gender-linked 31, 35-37 Tscharenzbogen 89 Ttirbe/tyrbe 127, 147 Turkey 177, 188 Tusheti 34, 43,46-48, 184 Ufos 137, 138 Unified Teaching 18, 156-158, 160, 161, 165, 166, 174, 175, 177 Uvarova, Princess Praskovya 186, 191, 197, 200 Valence, representational 21, 25, 26, 28, 29 Vanga 148, 224 Venerable Stoyna 148 Velingrad 150 Warrior saints 27, 29, 30, 34, 52, 55 White Brotherhood 18, 150, 151, 156-159, 162, 163, 167-170, 176, 177 Xevsureti 31, 34-37, 39, 42, 43, 45-48, 55 Zampi, Giuseppe 183, 198 Zedazeni 93 Ziyaret 134 Ziyaratgah 203-209, 211, 214-216, 218, 221 Zor Aleph 160-162, 165, 171, 172, 174, 175 232 Bayerische Staatsbibliothek München
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