Antropología filosófica: nosotros: urdimbre solidaria y responsable
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Bilbao
Universidad de Deusto
2009
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| Schriftenreihe: | Publicaciones / Universidad de Deusto. Serie Filosofía
vol. 28 |
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| adam_text | índice
Introducción................................................................ 23
Capítulo 1
La Antropología en búsqueda de su identidad............................. 33
0. Introducción............................................................. 33
1. El ser humano, animal inquiriente........................................ 35
2. El desplazamiento de la pregunta acerca del hombre................... 37
3. El objeto de la Antropología......................................... 41
3.1. La perplejidad de la Antropología............................... 41
3.2. El ser humano como problema........................................ 45
3.2.1. El hombre como tema y como problema...................... 45
3.2.2. Problemas y peculiaridades que conlleva el estudio del hombre 50
3.2.2.1. Dificultad de integrar los diversos niveles antropológicos 50
3.2.2.2. Dialéctica entre facticidad e historicidad/sentido del
hombre................................................ 52
3.2.2.3. Dialéctica entre facticidad/existencia e ideal/utopía/
esencia del hombre.................................... 53
3.2.2.4. Dialéctica entre lo nomotético y lo idiográfico. 55
3.2.2.5. Relación dialéctica entre auto-conocimiento y auto-for-
mación ....................................................... 57
3.2.2.6. Dialéctica entre conocimiento e interés......... 59
3.2.2.7. La diferencia ontológica y el hombre. La categoría on-
tológica del ser humano............................... 62
3.2.2.8. El hombre, sujeto y objeto.......................... 64
Capítulo 2
Las ciencias humanas y las antropologías.................................... 67
1. Planteamiento del problema............................................... 67
15
2. Los problemas de la Antropología como disciplina científica.......... 69
3- Las ciencias humanas y las antropologías científicas................. 71
3.1. La ciencia y su crisis de fundamento............................... 72
3.2. La polémica entre las ciencias naturales y las ciencias humanas. 79
a) Naturaleza, origen e historia de las ciencias humanas........... 79
b) Fases de la polémica acerca del método científico............... 85
1. Primera fase: positivismo versus hermenéutica............. 88
2. Segunda fase: Racionalismo Crítico versus Teoría Crítica de la
Sociedad.................................................. 91
3. Tercera fase: los diversos intentos de confluencia........ 95
3.1. El ámbito de la filosofía analítica..................... 95
3.2. La tradición comprensiva (Verstehen)................... 100
a) Escuela fenomenológica.............................. 101
b) La tradición hermenéutica........................... 103
c) El ámbito de la psicolingüística.................... 109
d) La segunda generación de la T.Crítica: Habermas y
Apel................................................. 114
Capítulo 3
Diversidad de saberes antropológicos. Demarcación entre Antropología filo-
sófica, filosofía del hombre y antropologías científicas............... 123
1. Planteamiento del problema........................................... 123
1.1. Delimitación negativa de la Antropología filosófica............. 124
1.1.1. Las ciencias positivas del hombre y la Antropología filosófica.. 125
1.1.2. Delimitación entre Antropología filosófica y Antropologías cien-
tíficas ........................................................ 127
1.2. Delimitación positiva de la Antropología filosófica............. 129
2. El abanico de las Antropologías...................................... 131
2.1. La Filosofía del hombre......................................... 131
2.1.1. Caracteres diferenciadores de la Filosofía del hombre.... 132
2.1.2. Las primeras etapas de la autocomprensión antropológica .... 133
1. El Renacimiento........................................ 135
a) Los descubrimientos geográficos..................... 136
b) Las ciencias positivas y el estudio del hombre...... 138
2. La filosofía antropológica kantiana.................... 140
3. Feuerbach y Nietzsche.................................. 147
2.2. Las Antropologías científicas................................... 151
2.2.1. El surgimiento y su clasificación........................ 151
16
2.2.2. La Antropología físico-biológica.............................. 154
1. Etapa de los orígenes ( 1600-1859)...................... 156
2. El evolucionismo de Ch. Darwin.......................... 158
3. La teoría sintética de la evolución..................... 160
4. La nueva Antropología física............................ 163
4.1. El nuevo concepto de raza........................ 163
4.2. Las bases biológico-genéticas del comportamiento hu-
mano .............................................. 166
4.2.1. De la etologia a la sociobiologia............ 167
a) La etologia: a la búsqueda de las raíces inna-
tas del comportamiento.......................... 167
1. Etologia: ciencia del comportamiento
(ethos)................................ 167
2. El instinto de agresión................... 169
3. Aprendiendo del animal.................... 171
4. ¿La cultura al servicio de lo biológico?... 173
b) El punto de vista sociobiológico............. 177
1. De la etologia a la sociobiologia...... 177
2. Las líneas maestras de la sociobiologia .. 179
a) La agresión............................ 180
b) La sexualidad......................... 181
c) Las relaciones padres-hijos........... 182
d) El altruismo.......................... 182
3. La sociobiologia humana................... 184
4. Críticas a las tesis sociobiológicas... 186
5. La segunda etapa de la sociobiologia: la
coevolución de la biología y la cultura... 189
a) Las leyes epigenéticas................. 191
b) El círculo de la coevolución........ 195
4.2.2. El hombre, animal deficiente y creador de cultura 198
2.2.3. Antropología socio-cultural.................................. 201
1. La cultura como objeto del saber antropológico.......... 201
2. Antropología cultural y Antropología social................ 203
3. La prehistoria de la Antropología socio-cultural........ 205
4. La historia de la Antropología socio-cultural........... 207
5. La. Antropología postmoderna............................... 214
a) Crisis de objeto y de paradigmas..................... 214
b) Las limitaciones de la Antropología postmoderna...... 216
6. Situación actual de la Antropología socio-cultural...... 219
17
2.3. El proyecto de una Antropología general o integral.............. 220
2.3.1. Insuficiencias de las Antropologías científicas.......... 220
2.3.2. Delimitación y limitaciones de una Antropología general o integral 222
Capítulo 4
El estatuto epistemológico de la Antropología filosófica................ 225
0. Introducción: de las ciencias humanas a la Antropología filosófica... 225
1. La crisis de identidad de la filosofía............................... 227
2. Delimitación entre ciencia y filosofía............................... 232
2.1. Una demarcación problemática.................................... 232
2.2. Un abanico de posturas.......................................... 235
2.2.1. Posturas distanciadoras.................................. 236
a) Separación, desde la superioridad de la filosofía......... 236
b) Separación, desde la superioridad de la ciencia........... 239
2.2.2. Soluciones complementadoras o integradoras............... 244
a) La solución de J. Habermas................................ 245
b) La postura de X. Zubiri................................... 252
3. Del saber espontáneo a la pregunta por el sentido....................... 256
3.1. El saber espontáneo o mundo de la vida............................. 257
3.2. El saber técnico o de segundo nivel................................ 259
3.3. Delimitación entre el saber científico y el filosófico............. 260
a) Negación de la legitimidad de la Antropología filosófica........ 260
b) Una Antropología filosófica de lo nouménico.................. 261
c) La Antropología filosófica, reflexión sobre el sentido de la realidad
humana.......................................................... 263
4. Funciones de la filosofía respecto a las ciencias.................... 269
4.1. Función crítica................................................. 269
4.2. Función teórica.................................................... 271
4.3. La función utópica................................................. 273
5. Definición de la Antropología filosófica desde su estatuto epistemológico.. 276
Capítulo 5
El estatuto crítico-ideológico de la Antropología filosófica............ 281
1. Introducción: el estatuto crítico-ideológico......................... 281
2. Pluralidad de modelos antropológicos................................. 283
3. Entre el dogmatismo y el relativismo................................. 285
4. Criterios antropológicos de orientación.............................. 290
4.1. Propuestas clasificatorias......................................... 290
4.1.1. El criterio de la naturaleza humana......................... 291
18
4.1.2. El criterio del sujeto humano............................. 293
a) La postura humanista....................................... 293
b) Los antihumanismos......................................... 295
c) Hacia un nuevo humanismo comunitario.................... 305
4.2. Un humanismo dialógico, solidario y responsable.................. 311
a) El presupuesto humanista......................................... 312
b) Un humanismo dialógico-comunitario............................ 314
c) El enfoque crítico-liberador de la idea del hombre............ 318
c. 1. La relación asimétrica del principio compasión y del principio
anamnético................................................... 318
c.2. La fidelidad a la realidad histórica..................... 321
5. La Antropología filosófica: un saber situado y en continua búsqueda... 323
Capítulo 6
Surgimiento de la Antropología filosófica................................... 327
1. El origen de la Antropología filosófica............................... 327
1.1. Una breve historia de la filosofía del hombre.................... 327
a) La época griega.................................................. 328
b) El hombre agustiniano............................................ 329
c) La antropología medieval......................................... 330
d) El hombre del Renacimiento....................................... 330
e) La modernidad y la Ilustración................................... 331
1.2. Surgimiento de la Antropología filosófica........................ 336
1.2.1. Antecedentes y contexto histórico............................ 336
1.2.2. Justificación de la Antropología filosófica.................. 341
2. La Antropología filosófica de la escuela de Max Scheler............... 343
2.1. Caracteres de la Antropología filosófica de la escuela de Max Scheler . 344
2.2. La antropología de Max Scheler................................... 347
2.2.1. Vida e itinerario intelectual................................ 347
2.2.2. De la ética a la antropología................................ 349
2.2.3. El problema del hombre....................................... 353
2.2.4. La Antropología filosófica de El puesto del hombre en el cosmos
(PHC)........................................................ 355
2.2.4.1. Los estratos de lo viviente....................... 356
2.2.4.2. La diferencia esencial entre el hombre y el animal: el
espíritu............................................. 359
2.2.4.2.I. Definición de espíritu.................... 359
A) Cualidades positivas................... 360
B) Definición negativa.................... 361
19
2.2.4.2.2. El acto fundamental del espíritu: la intuición
eidetica.................................... 362
2.2.4.2.3. El hombre, asceta de la vida.............. 363
2.2.4.2A El origen del espíritu...................... 364
2.2.4.3. Una metafísica panteista. Metafísica y religión..... 365
a) Mutua implicación entre la idea de Dios y la idea de
hombre............................................. 366
b) El contenido de la esfera de lo divino: metafísica y
religión........................................... 367
2.2.5, Valoración crítica de la Antropología filosófica de Max Scheler 370
2.3. H. Plessner y la ex-centricidad humana............................. 374
2.3.1. Vida e itinerario intelectual................................. 374
2.3.2. La idea del hombre en Los grados de lo orgánico y el hombre
(1928)......................................................... 378
a) Posicionalidad.............................................. 378
b) Ex-centricidad............................................. 379
c) Doble problematicidad del ser ex-céntrico.................. 382
d) Las tres leyes de la ex-centricidad........................ 383
1. a La ley de la artificiosidad natural (Künstlichkeit). 383
2. a La ley de la inmediatez mediada....................... 384
3. a La ley del lugar utópico del hombre................... 385
2.3.3. El hombre como ser histórico.................................. 387
2.3.4. El hombre en el horizonte de la política...................... 389
2.3.5. Valoración crítica de sobre Plessner.......................... 390
2.4. A. Gehlen y el hombre como animal deficiente....................... 393
2.4.1. Vida y obras.................................................. 394
2.4.2. Trasfondo y bases ideológicas de la Antropología de Gehlen... 395
2.4.2.1. Discontinuidad y continuidad con la antropología pre-
cedente ....................................................... 395
a) Punto de partida: la situación sociohistórica.... 395
b) Rechazo del esquema de los estratos................ 396
2.4.2.2. Entronque con el idealismo alemán..................... 397
a) La centralidad de la acción (Handlung)........... 397
b) Una filosofía empírica del hombre.................. 399
c) Finalidad práctica................................. 403
2.4.3. El hombre, su naturaleza y su lugar en el cosmos (1940)....... 403
2.4.3.1. El punto de partida: la pregunta antropo-biologica ... 403
2.4.3.2. El hombre como ser deficiente (Mangelwesen)......... 407
2.4.3.3. El hombre, creador de cultura......................... 410
20
2.4.3.4. La ley fundamental: la ley de la descarga (Ent-lastung) 411
2.4.3.5. Configuración de la existencia humana y el concepto
fundamental del hombre............................... 413
1. La peculiaridad morfológica del hombre......... 413
2. La percepción y el lenguaje.................... 414
3. La dinámica impulsiva y el disciplinamiento cultural 417
2.4.3.6. Algunos problemas relacionados con el espíritu... 419
2.4.4. Hombre primitivo y cultural tardía (1956)................... 422
2.4.4.1. Perspectivas de la obra............................. 422
2.4.4.2. Ideas fundamentales................................. 423
1. Elementos de socialización del ser humano...... 423
2. Funciones de la institución....................... 424
2.4.4.3. La sociedad primitiva frente a la actual............ 425
2.4.5. Moral e hipermoral (1969)................................... 426
2.4.6. Objeciones a la teoría de A. Gehlen...................... 428
Capítulo 7
Problemáticidad de la Antropología filosófica y su situación actual..... 433
1. La Antropología filosófica en cuestión............................... 433
1.1. Las limitaciones del proyecto de la escuela de M. Scheler....... 433
1.2. Cuatro capítulos de problematicidad............................. 435
2. Las críticas de Heidegger a la Antropología filosófica............... 437
a) La Antropología filosófica en Kant y el problema de la metafísica .... 439
b) La Antropología filosófica en Carta sobre el humanismo.......... 445
c) Holzwege: «La época de las imágenes del mundo».................... 446
3. Problematicidad desde el raciovitalismo de J. Ortega y Gasset........ 448
4. Objeciones a la Antropología filosófica desde la crítica social...... 454
4.1. La Antropología filosófica en el marxismo ortodoxo.............. 454
4.2. Crítica de la Escuela de Frankfurt a la Antropología filosófica de M. Sche-
ler y de A. Gehlen.............................................. 458
4.2.1. El pensamiento de la Teoría Crítica de la Sociedad....... 458
4.2.2. Observaciones críticas de Horkheimer a la Antropología filosó-
fica de M. Scheler................................................. 461
a) Inviabilidad intrínseca de la Antropología filosófica. 462
b) La función social (ideológica) de la Antropología filosófica 465
c) Juicio crítico sobre la Antropología filosófica.......... 469
d) Continuidad y discontinuidad de los conceptos antropológi-
cos......................................................... 470
e) Conclusiones finales.................................... 471
21
4.2.3. Críticas de J. Habermas a la Antropología filosófica de A. Gehlen 472
a) Marco general de la controversia....................... 473
b) Textos donde se expresa la controversia................ 474
c) Puntos centrales de la polémica entre Habermas y Gehlen .. 475
5. La crítica de Foucault a la Antropología filosófica.................. 481
5.1. Etapa de juventud.................................................. 481
5.2. La arqueología del saber........................................ 482
5.3. La genealogía del poder......................................... 485
5.4. Recuperación del sujeto (estético).............................. 488
6. Conclusiones generales................................................. 492
7. Situación actual y tareas pendientes del Antropología filosófica..... 493
7.1. Nueva configuración de lo humano................................ 494
7.1.1. Resituar al hombre en la naturaleza......................... 495
7.1.2. Una nueva imagen del individuo.............................. 498
7.1.3. La dimensión social contestada: entre la individualidad y la so-
cialidad..................................................... 502
7.2. Urdimbre solidaria y responsable................................... 506
Bibliografía............................................................... 511
22
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