W. H. Blakeley: pioneer saw maker, farmer & trade unionist
"From the reeking smoke stacks of industrial Sheffield in the 1850s to the cheek-to-jowl tenements of Little Bourke Street East in the Melbourne of 1866, this book takes you on a pioneering journey across the seas to a saw-mill in the remote wilderness of New Zealand, and from there to a bark h...
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| Format: | Buch |
| Sprache: | English |
| Veröffentlicht: |
North Melbourne
Arcadia
2016
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| Zusammenfassung: | "From the reeking smoke stacks of industrial Sheffield in the 1850s to the cheek-to-jowl tenements of Little Bourke Street East in the Melbourne of 1866, this book takes you on a pioneering journey across the seas to a saw-mill in the remote wilderness of New Zealand, and from there to a bark hut on a bush Selection in the Colony of Victoria, and then on to Melbourne. William Henry Blakeley ... embraces the Colony, uses his industrial skills to build a business concurrently with that of a Trade Society, and forms at Red Hill on the Mornington Peninsula. As the first saw manufacturer in Australia, he expands his form and his reputation, prospects and invests in gold, supports inventions, and embraces the Great Exhibitions of the 1880s. He survives the 1890s Depression, revocers from a financial catastrophe that would have overwhelmed a lesser person, and secures W.H. Blakeley's enterprising contribution to the economic advancement of a new nation" -- from back cover |
| Beschreibung: | xii, 209 Seiten, 40 ungezählte Seiten Bildtafeln Illustrationen, Portraits 23 cm |
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EINLEITUNG:
SKIZZE DES PROBLEMS UND ANDEUTUNG SEINER LOESUNG 11
1. WARUM JEDE ETHIK INTUITIONISTISCH SEIN MUSS -
OBWOHL KEINE ES SEIN KANN
21
(1) WENN NEBEN UNS JEMAND AUF DER TREPPE INS STRAUCHELN GERAET, STRECKEN
WIR SPONTAN DIE HAND AUS, UM IHM ZU HELFEN. WENN UNS EIN FREUND
IN DER NOT IM STICH LAESST, RISKIERT ER DIE FREUNDSCHAFT. - UNSER LEBEN
IST VOLL VON SOLCHEN GESCHEHNISSEN. IN IHNEN DRUECKEN SICH MORALI
SCHE EINSTELLUNGEN EBENSO AUS, WIE IN AUSDRUECKLICHEN MORALISCHEN
URTEILEN. * JENE HANDLUNGEN SIND SPONTAN, ABER KEINE REFLEXE. DIE
ENTSPRECHENDEN URTEILE HABEN EINEN INHALT, SIND ABER KEINE SCHLUESSE.
UND
WIR SIND UNS IHRER SO GEWISS, WIE MANCHER DINGE, DIE WIR MIT
EIGENEN AUGEN SEHEN.
(1*) EINIGE FESTLEGUNGEN BETREFFEND INTUITION UND INTUITIONEN.
(2) DER STARKE ETHISCHE REIZ DER MORALISCHEN INTUITION(EN) HAENGT ZUSAM
MEN MIT DER BESTAENDIGEN GEBURT DER ETHIK. MORALISCHE FRAGEN UND
KONFLIKTE, UNSICHERHEITEN UND TRAGIK. - WICHTIGE UNTERSCHIEDE: TAT
SAECHLICHE UND VERNUENFTIGE LOESUNGEN, ZURECHTKOMMEN UND RICHTIGES
LEBEN, UEBERREDEN
UND UEBERZEUGEN. - ETHIK SOLL UEBERZEUGEN, NICHT
UEBERREDEN, BEGRUENDEN, NICHT PREDIGEN. URFORMEN. * ALS GEMEINSAME
UND SICHERE AUSGANGSPUNKTE HIERFUER SCHEINEN WIR NUR UNSERE MORALI
SCHEN INTUITIONEN ZU HABEN. - WAS GEGEN DIESE SPRICHT: SIE SIND GERADE
NICHT EINHEITLICH, WIDERSPRECHEN SICH U. A. M. WAS ABER SAGEN SIE UNS
DANN? SAGEN SIE UNS UEBERHAUPT ETWAS? -
ZUR BESEITIGUNG VON WIDER
SPRUECHEN MUESSEN WIR EINE ZUGUNSTEN DER ANDERN INTUITION AUFGEBEN.
ABER WIE BEGRUENDEN WIR DIES? DAS PROBLEM: KEIN GRUND KANN MEHR
ALS GEWISS SEIN. * DIE RADIKALE SCHLUSSFOLGERUNG: ALLE INTUITION MUSS
FORT; EIN UNABHAENGIGES PRINZIP MUSS HER! ABER GEHT MIT DER
AUFGABE
DER MORALISCHEN INTUITIONEN NICHT AUCH DER KONTAKT DER ETHIK ZUR
MORAL VERLOREN? ANDERERSEITS SCHEINEN WIR MIT DEN MORALISCHEN IN
TUITIONEN GAR
NICHT VON DER STELLE KOMMEN ZU KOENNEN. DER ETHIKER
STECKT IN EINEM DILEMMA: ER KANN NICHT OHNE UND AUCH NICHT MIT DEN
INTUITIONEN ARBEITEN. - BIETET HIER NICHT DER REFLEKTIERTE
INTUITIONISMUS
EINEN AUSWEG?
(3) ABER IST DIE ANNAHME, WIDERSPRUECHE SEIEN ETWAS ZU VERMEIDENDES,
SELBST MEHR ALS NUR EINE INTUITION? IST DIE LOGIK ALSO EIN AUSWEG? -
WAS SIND LOGISCHE PRINZIPIEN? ES SIND KEINE ZEICHEN(REIHEN)! ABER
AUCH NICHT ABSICHTEN, MIT DENEN DIE ZEICHEN BENUTZT WERDEN. ES SIND
HTTP://D-NB.INFO/1042913501
8 INHALTSVERZEICHNIS
UEBLICHE ARTEN IHRER VERWENDUNG. - AUCH LAUTE WIE GUT GEMACHT!
ODER FEIGLING! SIND KEINE MORALISCHEN URTEILE. DIE ABSICHT, SIE MO
RALISCH VERSTANDEN ZU WISSEN, MACHT SIE AUCH NICHT DAZU. AUCH HIER IST
ES IHRE UEBLICHE VERWENDUNG. - DIE VERWENDUNG DURCH WEN? DURCH
DEN LAIEN? IST DIE LOGIK ALSO EIN EXPLIZIEREN VON IMPLIZITEM? WOHER
WEISS MAN, WAS DIE LOGIK EXPLIZIT MACHT? DURCH EINE META-EXPLI-
KATION? - DER LOGIKER IST NICHT BESSER DRAN ALS DER ETHIKER. GENAU
DARUM KANN SEIN SCHICKSAL FUER DIE ETHIK AUFSCHLUSSREICH SEIN.
2. I
NTUITION ALS
E
INSICHT UND ALS
E
LEMENT DES
H
ANDELNS .
. 41
(4) DIE LOGIK UND DAS WORT WAHR. WAHRHEIT, BEHAUPTUNG UND DENKEN.
WAHR-SEIN UND FUERWAHRHALTEN SIND ZU UNTERSCHEIDEN. LOGIK IST NICHT
PSYCHOLOGIE. - DIE ETHIK UND DAS WORT GUT. GUT UND FUERGUTHALTEN
SIND ZU UNTERSCHEIDEN. ETHIK IST NICHT PSYCHOLOGIE. * NUR: WER KANN
MEHR TUN, ALS ETWAS FUER WAHR RESP. FUER GUT ZU HALTEN? - ABER WER
KANN AN DEN LOGISCHEN GESETZEN ZWEIFELN? IST, WER ANDEREN DENK
GESETZEN FOLGT ALS WIR, NICHT VERRUECKT? *
IST DIE HAESSLICHKEIT WAHRER
LASTER NICHT OFFENKUNDIG? IST ALSO, WER SIE NICHT SIEHT, DUMM ODER
UNWISSEND? * WENN VERRUECKTHEIT, DUMMHEIT UND UNWISSENHEIT ET
WAS AUSSCHLIESSEN, DANN NUR BEGRIFFLICH. - RICHTIG ODER FALSCH DENKEN,
UND GAR NICHT DENKEN. GUT ODER BOESE SEIN, UND AUSSERMORALISCH SEIN. -
WAHRHEIT, GUTSEIN UND VERSTEHEN.
(5) EINE DOPPELDEUTIGKEIT IM BEGRIFF DER INTUITION: ETWAS INTUITIV WIS
SEN UND MIT ETWAS VERTRAUT SEIN. * DIE ERSETZUNG DER EPISTEMISCHEN
DURCH EINE HANDLUNGSORIENTIERTE PERSPEKTIVE. DIE VERTRAUTHEIT MIT EI
NER TECHNIK ALS AUSGANGSPUNKT FUER DIE ANEIGNUNG EINER NEUEN TECH
NIK. -
DER URFEHLER BEIM BETRACHTEN DER MORALISCHEN INTUITION. - WIE
DIE WAHRHEIT UND DAS EPISTEMISCHE WIEDER INS SPIELE KOMMEN: UEBER
EINSTIMMUNG IN DER SPRACHE ALS VORAUSSETZUNG FUER UEBEREINSTIMMUNG
UND NICHTUEBEREINSTIMMUNG IM URTEIL.
(6) INTUITIONEN ALS FESTLEGUNGEN, BEGRIFFSBESTIMMUNGEN, REGELAUSDRUECKE.
- EINE KURZE ANMERKUNG ZUM MORAL SENSE.
- DIE ROLLE VON BEISPIELEN.
3. FORMEN, NATUR UND SUBJEKT MORALISCHER INTUITIONEN . . 65
(7) STOLZ UND SCHAM, GEWISSEN UND REUE, BEWUNDERUNG UND VERACH
TUNG USW. ALS STIMMEN DER MORALISCHEN INTUITION. - AUSDRUCK DES
BEWUSSTSEINS, GEGEN DIE REGEL VERSTOSSEN ZU HABEN, UND ZEICHEN DER
UNSICHERHEIT BEZUEGLICH DER EINSCHLAEGIGKEIT VON REGELN. * DIE ASYM
METRIE VON GUTEM UND SCHLECHTEM GEWISSEN. DAS
SCHLECHTE GEWISSEN:
DER (LOGISCHE) URSPRUNG DER MORALITAET; DAS GUTE GEWISSEN: DER DURCH
KAEMPFTE STREIT MIT SICH SELBST; TRAGIK: DAS ZUGLEICHSEIN VON GUTEM
UND SCHLECHTEM GEWISSEN. DER ROLLENKONFLIKT. - TRAGIK ALS ETHISCHE
SCHEIDELINIE. * PRICHARDS EINSICHTEN UND ERKENNTNISSE; ROSS PRIMA
FADE DUTIES; AUDIS INTUITIONISMUS.
INHALTSVERZEICHNIS
9
(8) DER RADIKALE ANTIINTUITIONISMUS. PETER SINGERS ARGUMENTE DAGEGEN,
DER INTUITION IRGENDEIN MORALPHILOSOPHISCHES GEWICHT ZUZUSPRECHEN,
ERLAEUTERT ANHAND ZWEIER BEISPIELE UND MIT BLICK AUF EVOLUTIONSBIOLO
GISCHE, MORALPSYCHOLOGISCHE UND NEUROWISSENSCHAFTLICHE THESEN.
(9) DER EINZELNE: DIE SUMME SEINER ROLLEN, DAS ENSEMBLE DER GESELL
SCHAFTLICHEN VERHAELTNISSE? DIE GEMEINSCHAFT: DIE SUMME DER AUF
EINANDER BEZOGENEN INDIVIDUELLEN VERHALTENSWEISEN? - EIN KOENIG,
DER NICHT HERRSCHEN WILL. * DER RATIONALE SEELENTEIL ALS DEM EINZELNEN
INWOHNENDES ABSTRAKTUM? - ERSTE UND ZWEITE NATUR.
(10) DAS FREMDE, VERRUECKTE, ANORMALE, PATHOLOGISCHE OFFENBART UNS DIE
GRUNDLAGEN. DIE NATUERLICHE FORM DES MENSCHLICHEN. * EIN FALL VON
MATHEMATISCHER VERRUECKTHEIT. - IM ANORMALEN WIRD UNS DAS NOR
MALE ALS SOLCHES BEWUSST, UND UMGEKEHRT. * DIE GRUNDLAGEN UNSERES
URTEILENS LIEGEN NICHT JENSEITS DES URTEILENS, SONDERN IN IHM. BEGRUEN
DETES UND GRUNDLAGE HAENGEN INTERN ZUSAMMEN.
4. RADIKALISIERUNG DES GANZEN UND VERSUCH DER
BEANTWORTUNG DER FRAGE, OB MAN ETHIK AM ENDE NUR
PREDIGEN KANN 121
(11) DAS EIGENTLICHE MORALISCHE SUBJEKT ENTSTEHT DURCH DIE GEBURT IN
DEM INWENDIGEN MENSCHEN. - WISSEN UND WOLLEN. - JAMES UEBER DEN
URSPRUNG DER MORAL.
(12) BEGRUENDEN, ERKLAEREN, VERSTEHEN. - DER NUTZEN DER TRANSPARENZ.
(13) ETHISCHE SYSTEME ALS ENTFREMDUNGSMEDIUM. KONTINUITAET DES MORA
LISCHEN. DAS PREDIGEN.
(14) MONTAIGNES NICHT-ETHIK ALS RICHTIGE ETHIK.
NACHWORT 133
PERSONENREGISTER
135
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