Kirchliche Minderheiten im Schatten der lutherischen Reformation vor 1517 bis nach 2017: 1648: "Kein anderes Bekenntnis soll angenommen oder geduldet werden"
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
V&R unipress
[2018]
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Kirche - Konfession - Religion
Band 73 |
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Inhalt
Geleitwort. 11
Einführung. 13
Kapitel 1: Wittenberger Eckpfeiler einer sich bildenden Kirche. 17
1.1 Vorgeschichte: Martin Luthers Gotteserfahrung. 17
1.2 Öffentlichkeit und Mitträgerschaft . 18
1.3 Anfänge: von der Bewegung zur Kirche. 19
1.4 Die Organisation beginnt. 23
1.5 Augsburg 1555 - Religionsffiede. 27
1.6 Confessio Augustana . 28
1.7 Konfession und Denomination. 31
1.8 Zwei Reiche - zwei Regierungen . 33
1.9 Landesherrliches Kirchenregiment. 34
1.10 Bischöfe und Superintendenten: »Kirchliche« Kirchenleitung . . 37
1.11 Die Konsistorien. 41
1.12 Territorial organisierte Kirchen. 42
1.13 Vorausschauende Zwischenbilanz . 44
Kapitel 2 : Ein neues spätmittelalterliches Phänomen : Die Bildung
autonomer Kirchen. 47
2.1 Langfristige Vorläufer. 49
2.2 Europaweit wirksame Ansätze . . 50
2.2.1 Petrus Valdes (1140-1218) und die Waldenser . 51
2.2.2 John Wyclif (um 1320/1330-1384) und die Lollarden . 53
2.2.3 Jan Hus (um 1369/1371-1415) und die Hussiten. 56
2.2.4 Die Böhmischen Brüder von Kunwald: die Unitas Fratrum. 59
2.2.5 Die »Brüder vom gemeinsamen Leben« in den
Niederlanden . 62
2.2.6 Täufergemeinden. 64
6
Inhalt
2.2.7 Menno Simons (1495/1500-1561) und die Mennoniten . . . 68
2.3 Zwischen gestern und morgen. 70
Kapitel 3: 1648 - Nur noch drei Konfessionen. 77
3.1 Der Friedensvertrag: Instrumentum Pacis Osnabrugensis (IPO) 78
3.2 . und die nicht geduldeten Kirchen?. 81
3.3 Auswirkungen des Friedens von Münster. 83
3.4 Petrus Valdes und die Waldenser. 85
3.5 Johann Arnos Comenius und die Unitas Fratrum. 85
3.6 Vielfältige Wanderungen . 88
3.7 Eine ökumenische Interpretation der Geschichte. 89
Kapitel 4: Entwicklung auf der Grundlage von 1648:
Machtkonstellationen. 93
4.1 Politisch legitimierte kirchliche Machthaber. 93
4.2 Das landesherrliche Kirchenregiment. 96
4.3 Die Konsistorien. 100
Kapitel 5: Vom »blutigen Schauplatz« zu »Minderheiten-Asylen« . 105
5.1 Kirche und Wanderungen aus Glaubensgründen. 105
5.2 Ausgangspunkt: Erinnerung an den »Märtyrer-Spiegel der
Taufgesinnten und wehrlosen Christen«. 112
5.3 Mennoniten in Krefeld - Friedrich Wilhelm 1. 113
5.4 Toleranz in der Pfalz - Kurfürst Karl Ludwig von der Pfalz . . 114
5.5 Mennoniten vermitteln Kulturtechniken - der Große Kurfürst
Friedrich Wilhelm. 115
5.6 Waldenser in Württemberg und Hessen - Herzog Eberhard
Ludwig und Friedrich II. von Hessen-Homburg. 116
5.7 Toleranz für Minderheiten in Neuwied - Graf Friedrich III. zu
Wied. 118
5.8 Religiöse Gesellschaft der Freunde (Quäker) - Fürst Friedrich
Carl August von Waldeck-Pyrmont. 121
5.9 Die »Böhmischen Brüder« in Herrnhut - Nikolaus Ludwig von
Zinzendorf und die Zuflucht in der Wetterau - Graf Ernst
Casimir von Ysenburg-Büdingen. 123
5.10 Sayn-Wittgenstein-Hohenstein und Sayn-Wittgenstein-Berleburg
- Graf Heinrich Albrecht zu Sayn-Wittgenstein-Hohenstein und
Gräfin Hedwig Sophie zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg. 131
5.11 Überblick. 132
Inhalt
7
Kapitel 6: Kirche ohne Alternative - Pluralismus auch innerkirchlich
unerwünscht. 135
6.1 Theologische Pietismus-Postionen in der Nähe zu kommenden
Freikirchen . 135
6.2 Förderung und Abwehr des Pietismus durch landesherrliche
Kirchenregimente. 143
6.3 Das Württembergische »Pietistenreskript« von 1743 - Herzog
Carl Friderich. 144
6.4 Dänische »Verordnung« vom 13. Februar 1741 - König Christian
VI. 149
6.5 Abwehr in Lübeck 1692 - Rat der Stadt. 155
6.6 Abwehr in Bremen 1705 - Rat der Stadt . 156
6.7 Verlautbarungen unter hannoverschen Königen. 160
6.8 Die Macht der Herrschenden und die Ohnmacht der Kirchen . . 168
Kapitel 7: Reichsdeputationshauptschluss und Wiener Kongress - neue
Chancen für Minderheiten?. 175
7.1 Was brachte der Umbruch zwischen 1803 und 1815 den
kirchlichen Minderheiten? . 175
7.2 Neues Staatskirchenrecht auch für Minderheiten - aber nur
vorläufig. 176
Kapitel 8: 1848: Religionsfreiheit! »Jeder Deutsche hat volle Glaubens-
und Gewissensfreiheit«. 181
8.1 Vorsicht vor falschen Bildern . 181
8.2 Neues Staatskirchenrecht auch für Minderheiten - aber nur
vorläufig. 182
8.3 Die Revolution schafft offene Türen für Freikirchen. 185
8.4 Entsetzen über die Revolution bei den Staatskirchen . 188
8.5 Ungewohnte kirchliche Lage: Nachbarn anderer Konfession . . . 189
Kapitel 9: Wirkungen von Pietismus-Edikten auf Minderheiten im
19. Jahrhundert . 193
9.1 Politische Entwicklungen beeinflussen immer den Weg von
Minderheiten. 193
9.2 Württemberg: Methodistische Kirchen und baptistische
Gemeinden. 196
9.3 Hannover: Religionspolitik im Wechsel der Zeiten. 208
9.4 Schleswig: Pietismus-Verordnung Christians VI. 213
9.5 Preußen: Friedrich Wilhelm IV. im März 1847 . 221
8
Inhalt
Kapitel 10: Minderheiten nach 1848/49 zwischen Staat und Kirche . . . 225
10.1 Staat und Freikirchen in rechtlicher Beziehung. 225
10.2 Landeskirchen und Freikirchen in ihren Beziehungen. 233
Kapitel 11: Endlich: Von der Monarchie zur Republik - Die Wende von
1918/19 . 243
11.1 Ein frühes Signal des Umschwungs. 245
11.2 Freikirchliches Engagement zur politischen Neuordnung. 246
11.3 Weimarer Verfassung: Körperschaftsrechte auch für
Minderheiten. 248
11.4 Einwände zur Gewährung von Körperschaftsrechten in Preußen . 250
11.5 Das Gerangel um die Schule der Zukunft. 255
11.6 Bewegung im Deutschen Evangelischen Kirchenausschuss . 260
11.7 Ökumene bringt Pluralisierung - Unterwegs zur Einheit in
Vielfalt. 267
11.8 Probleme im Vorfeld von Stockholm (1925) und Lausanne
(1927). 271
Kapitel 12: Blicke in die schwierige NS-Zeit. 275
12.1 Die Lage der Freikirchen hob sich deutlich von der Lage der
Landeskirchen ab. 276
12.2 Vor einer Auslöschung der Freikirchen?. 278
12.3 Weder Bekennende noch Reichskirche. 280
12.4 Politischer Zwiespalt. 288
Kapitel 13: Wieder eine Wende: diesmal auch mit kulturellen Folgen für
die Kirchen. 293
13.1 Die Stuttgarter Begegnung zwischen EKD-Rat und Ökumene
1945 . 297
13.2 Große Hilfswerkspenden. 299
13.3 Endlich der Beginn einer ökumenischen Gemeinschaft. 301
13.4 Die Integration der Missionsgesellschaften und die Bildung des
Missionswerkes . 302
13.5 Folgen des Zweiten Vatikanischen Konzils. 304
13.6 Das Gelingen der Leuenberger Konkordie. 306
13.7 Erstmals Kirchengemeinschaft zwischen Landeskirchen und
einer Freikirche. 307
13.8 Unsere Kirchen: Ökumenisch von außen gesehen. 309
13.9 Der europäische »Sonderweg« und der gesellschaftliche wie
kirchliche Umbruch. 311
13.10 Übersicht neue Minderheiten im 19. Jahrhundert. 313
Inhalt
9
Kapitel 14: Verpasste Gelegenheiten 2017?. 317
14.1 Neue Zeiten - alte Bilder. - »Ökumene ist mehr als zwei« . 317
14.2 Ökumene ohne Konsequenzen? . 318
14.3 Wie geht es nach zehn Jahren Dekade ökumenisch weiter? . 326
(1) Beobachtungen zu innerdeutschen ökumenischen
Entwicklungen. 326
(2) Notwendige Klärungen - zukünftige Aufgaben. 328
(3) Rückschau mit neuer Perspektive für die Zukunft? . 330
(4) Wer gehört zur reformatorischen Tradition?. 330
(5) Der Blick in Richtung 2030: 500 Jahre Confessio Augustana 331
14.4 Einheit ist nur eine Station auf dem Weg der Mission . 333
Kapitel 15: Schlussgedanken - Von vor 1517 bis nach 2017 . 335
15.1 Kirchliche und gesellschaftliche Verluste durch Verweigerungen . 336
15.2 Was ist das für ein Umschwung!. 340
Abkürzungen. 345
Archive - Dokumente. 347
Archive . 347
Dokumente (chronologisch angeordnet). 347
Literatur. 351
Zeitschriftenartikel. 361
Internetabrufe. 362
Anhang: Mandate, Reskripte und Dekrete zum Pietismus. 363
Personenregister. 367
Orts- und Regionenregister. 373
Sach- und Institutionenregister . 377 |
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