Sobre Duns Escoto y la continuidad de la metafísica: con un epílogo de gramática especulativa
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Pamplona
EUNSA, Ediciones Universidad de Navarra
2014
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| Ausgabe: | Primera edición |
| Schriftenreihe: | Colección de pensamiento medieval y renacentista
152 |
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| adam_text | ÍNDICE
Nota preliminar...................................................... ll
I. Juan Duns escoto al atardecer.................................. 17
II. EL PENSAMIENTO TEOLÓGICO FRANCISCANO: SAN BUENAVENTURA,
Duns Escoto, Guillermo De Ockham............................... 23
1. Hipótesis de trabajo........................................ 23
2. Las tesis fundamentales del franciscanismo.................. 24
3. San Buenaventura, filósofo y teólogo franciscano............ 28
4. Juan Duns Escoto, maestro de la escuela franciscana......... 33
5. Guillermo de Ockham en el contexto franciscano.............. 38
III. Onto-teología en Juan Duns Escoto............................... 43
1. Sobre la redefinición de la metafísica...................... 44
2. El problema epistemológico..................................... 46
3. El objeto primero del intelecto............................. 52
4. Noción de ente común y la cuestión del ser infinito......... 55
5. Sobre la univocidad del ente común.......................... 58
6. Consideraciones finales........................................ 60
IV. Primo in intellectu cadit ens. Juan Duns Escoto frente a
Tomás de Aquino
1. Preliminares................................................... 63
2. Si Dios es el “primum cognitum a nobis”..................... 66
a) Duns Escoto.................................................. 66
b) Tomás de Aquino.............................................. 70
3. Intellectus ut natura e intellectus ut ratio................ 71
a) Cómo se alcanza el praecognitum........................... 71
b) Por qué “primo in intcllcctu cadit cns”................... 74
1O índice
V. SOBRE LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA PRÁCTICA EN EL SIGLO XIV
1. Un comentario de sobremesa de Martín Lutero..................... 77
2. In principio erat loannes Duns Scotus............................ 79
3. La discusión de Duns Escoto sobre la condición de la ciencia
teológica........................................................... 80
4. Sobre la praxis.................................................. 83
a) La praxis es un acto elícito que se conforma a una intelección
previa............................................................. 84
b) El intelecto conoce el acto práctico............................ 86
c) Cómo es posible que el intelecto pueda dirigir la praxis....... 87
5. Qué implica, según Escoto, que la teología sea ciencia práctica. 88
Vi. Jijan Duns Escoro leído por Martin Heidegger
1. La dedicatoria y el título de la tesis de habilitación.......... 93
a) El título....................................................... 93
b) La dedicatoria.................................................. 95
2. La retro-escena de la tesis de habilitación..................... 97
3. Sobre las conclusiones de la tesis de habilitación............... 99
a) Primera conclusión.............................................. 99
b) Segunda conclusión............................................. 103
c) Tercera conclusión............................................. 105
Epílogo. Tomas de Aquino: significante, significado y “palabras
fundamentales”
1. Introducción..................................................... 109
2. Qué es una “sententia”........................................... 111
3. Qué es “lo significado”.......................................... 113
4. Sobre la posibilidad de traducir................................. 114
5. La cuestión de las “palabras fundamentales”...................... 117
NOTA FINAL.............................................................. 123
BIBLIOGRAHA............................................................. 129
ÍNDICE ONOMÁSTICO....................................................... 137
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