Grenzgänge zum Anorganischen bei Rilke und Celan:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Heidelberg
Universitätsverlag Winter
[2018]
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur neueren Literaturgeschichte
Band 372 |
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INHALTSVERZEICHNIS
I EINLEITUNG
.
1
1.1 *AUFSTOSSEN AUFS ANORGANISCHE* BEI RILKE
.
8
ERHABENE AESTHETIK DES SCHRECKENS 8 * MOMENTE MONISTISCHEN MISS-
LINGENS 13 * VERLUST DES MENSCHLICHEN AUF DEM WEG ZUM STEINERNEN
NUMINOSUM 17 * DER SCHRECKEN DES LEBLOSEN ALS MENSCHENWERK 18
1.2 DAS GEDICHT ALS STEINERNES GEGENWORT BEI C ELAN
.
21
MENSCHENFREMDES ALS SCHULE DER MENSCHLICHKEIT 21 * UNEINHOLBAR-
KEIT DES VERGANGENEN IN DIE GEGENWART 22 * UNEINHOLBARKEIT DES
ANORGANISCHEN INS ORGANISCHE 25 * DIE POETOLOGISCHE FUNKTION DES
STEINS ALS INKOMMENSURABLES GEGENUEBER UND SCHULE DER WAHRNEH
MUNG 30
1.3 KUNSTMETAPHYSIK VERSUS ANTHROPOLOGIE DES STEINERNEN
.
36
INNERE VERSTEINERUNG ALS POETISCHER AUFTRAG BEI RILKE 36 * DIE GEIS
TIGE SPHAERE DER KUNST ALS REFUGIUM ANORGANISCHER GESETZMAESSIGKEIT
37 * RILKES VERLUST DES ICH IM STEINERNEN KUNSTWERK 39 * ANTHROPO
LOGIE UND GESCHICHTLICHKEIT DES ANORGANISCHEN BEI CELAN 40
1.4 DAS TOTE ALS
MENSCHENWERK.42
DER TOD ALS KULTURPRODUKT 43 * DIE SCHLAGKRAFT DES STEINS - VON DER
TOEDLICHKEIT DER POESIE 45 * RAUMGREIFENDE PRAESENZ DES ANORGANI
SCHEN ALS EXISTENZFRAGE: LEBEN ALS TODESKONFRONTATION 47
51
II RILKE: ANTHROPOLOGIE ZUM TODE H IN .
*DINGE MACHEN AUS ANGST*. AESTHETIK DES ANORGANISCHEN ALS AESTHE-
TIK DES SCHRECKENS 51 * VORLAEUFER DER SCHRECKENSAESTHETIK: PRIVATION
DURCH DUNKELHEIT 57 * PRIVATION DURCH BLINDHEIT 62
II. 1 GRENZGAENGE ZUM ANORGANISCHEN
.
67
II. 1.1 VIELLEICHT, DASS ICH DURCH SCHWERE BERGE GEHE (1903). GOTT ALS
STEIN. 67
GROSSSTADTSCHRECKEN UND GESTEINSMETAPHORIK IM BUCH VON DER AR
MUT UND VOM TODE 67 * WECHSEL VOM SCHRECKEN DES ORGANISCHEN
ZUM SCHRECKEN DES ANORGANISCHEN 71 * DAS DU IM GEDICHT ALS STEIN
74 * PROSPEKTIVE VEREINIGUNG MIT DEM STEINERNEN 77 * ,,[D]UNKLE
HIMMELFAHRT*: EINE UNMENSCHLICHE HEILSERFAHRUNG 80 * ABKEHR VON
NIETZSCHE: APOLLINISCHER STATT DIONYSISCHER CHARAKTER DES GOETTLICHEN
83
II. 1.2 DER GEFANGENE (1906). ANPASSUNG AN DIE ZEIT DES ANORGANISCHEN
.
87
DER GLEICHTAKT DES ANORGANISCHEN, DIE NOTWENDIGKEIT DER MATERIE
(HENRI BERGSON) 88 * DIE ANORGANISCHE ZEIT ALS GOETTLICHE IN FEN AUF
ZEICHNUNGEN DES MALTE LAURIDS BRIGGE 90 * AUSSCHLUSS VON RETEN
TION UND PROTENTION IN DER ANORGANISCHEN ZEIT 94 * DAS GEFAENGNIS ALS
SCHULE DER INDIFFERENZ 97 * STATIONEN DER ENTMENSCHLICHUNG IM
RAUM DES GEDICHTS 101
II.2 GRENZUEBERTRITTE ZUM ANORGANISCHEN I: KUNST UND K OSM OS
.
105
II.2.1 DER EINSAME (1907). ERHABENES KUNST-DING OHNE GRAUEN
.
105
ERHABENES KUNSTWERK STATT ERHABENEM SCHRECKEN 105 * DER AEGYPTI
SCHE SPHINX ALS APOLLINISCHES MEDUSENHAUPT 107 * KUNSTSELIGES GE
GENPROGRAMM ZU DEN
AUFZEICHNUNGEN DES MALTE LAURIDS BRIGGE 110
* BAUTEN AUS STEIN 112 * MARGINALISIERUNG DES ICH UND SEINES GEGEN
UEBERS 113 * TAEGLICH STEHST DU MIR STEIL VOR DEM HERZEN 114 *
HERZWERK OHNE ICH 117 * DIE LIEBENDE (1907). UEBERGANG DES ICH INS
KRISTALLINE 118* PRIORITAET DES GESCHAFFENEN VOR DEM SCHAFFENDEN
122 * HERSTELLUNG KOSMISCHER STILLE AUF KOSTEN DES ENDLICHEN 127 *
VERSTEINERUNG DES ICH 129 * DAS TILGEN MENSCHLICHER ZUEGE AUS DEM
GESICHT DES KUNSTWERKS 130
II.2.2 DER KAEFERSTEIN (1908). VERLUST DES ORGANISCHEN IM
ANORGANISCHEN. 133
STEIN UND STERN 134 * ENTGRENZUNG VON RAUM UND ZEIT IM MEDIUM
DES BLUTES 135 * HENRI BERGSON: ZEITLICHE ENTGRENZUNG DES GEDAECHT
NISSES 138 * UEBERWINDUNG DER ZEITLICHKEIT (AUGUSTE RODIN) 142 *
ATOMARER MONISMUS UNTER AUSSCHLUSS DES ENDLICHEN (BERGSON) 148
* ERHABENER SCHRECKEN IN RILKES BRIEFEN UEBER CEZANNE 151
II.3 GRENZUEBERTRITTE ZUM ANORGANISCHEN II: STEIN UND STERN
.
153
II.3.1 HEIMKEHR: WOHIN? (1914). EIN HERZ AUS STEIN
.
153
PUPPEN UND NARZISS ALS *AUFSTOSSEN AUFS ANORGANISCHE* 155 * HEIM
KEHR: WOHIN? DER VERLORENE SOHN BEI RILKE UND GIDE 162 * AUSZUG
AUS DEM HEIMATLICHEN ZUR BEFREMDUNG DES ICH 164 * DIE FIGUR DES
HIRTEN ALS *AUSGLEICH ZWISCHEN DEM EINZELNEN UND DEM ALL* 166 *
EINHOLEN DER INDIFFERENZ INS HERZ: STEIN WERDEN 169 * LIED VOM
MEER. TRIEBKRAFT DES ANORGANISCHEN (SCHOPENHAUER) 175 * ANPAS
SUNG AN DIE GLEICHGUELTIGKEIT DES ELEMENTAREN 178
II.3.2 EINMAL NOCH (1914). STROEMENDES ANTLITZ
.
181
VERLOCKUNGEN DES LEBENS IM ANGESICHT DES TODES 181 * ATEM UND
ATEMLOSIGKEIT ALS POETISCHE OPPOSITION 184 * VOM MENSCHLICHEN
ENTLEERTER HIMMEL 186 * DAS GEDICHT ALS WEINENDES STATT ALS STEINER
NES GESICHT 186 * DER TOD ALS MUENDEN IN EINE KOSMISCHE STROEMUNG
188 * STROM UND GESTEIN: BEGINN UND ENDE DER
ZEHNTEN ELEGIE 189
II.4 DAS TOTE ALS
MENSCHENWERK.203
II.4.1 CIMETIERE AE FLAACH (1921). STEINERNE ABSOLUTHEIT DES TOEDES
.
203
AUSNAHMESTELLUNG VON CIMETIERE AE FLAACH UNTER RILKES FRANZOESI
SCHEN GEDICHTEN 204 * STARRHEIT DES GRABMALS GEGENUEBER DER LE
BENSGANZHEIT DER NATUR 205 * MENSCHENWERK ALS MORTIFIKATION 206
* VALERYS LE CIMETIERE MARIN: AUSBRUCH DES DIONYSISCHEN LEBENS
207 * GEGENUEBERSTELLUNG VON LE CIMETIERE MARIN UND CIMETIERE AE
FLAACH 211 * EXZENTRIZITAET DES MENSCHEN UND SEINES WERKES 212 *
DIE SCHRECKLICHKEIT DES APOLLINISCHEN MENSCHENWERKS 213
217
III CELAN: ANTHROPOLOGIE VOM TODE H ER
.
DER DUALISMUS VON LEBENDEM UND TOTEM ALS KONSTITUTIVES MERKMAL
DES GEDICHTS 217 * PROVOKATION DES LEBENS DURCH DIE ALTERITAET DES
STEINERNEN 219
III. 1 BRUCH MIT DER TRADITION POETISCHER TODESAFFMITAET
.
225
III. 1.1 AM LETZTEN TOR (1948). ABSCHIED VOM HERBST
.
225
DER BEGINN ALS FINALE: BEZUEGE ZU KAFKA 225 * KEIN AUSTAUSCH ZWI
SCHEN LEBENDEM UND TOTEM IM GEDICHT 227 * DAS GEDICHT ALS GE
RICHT. SCHILLERS KRANICHE DES IBYKUS 229 * STEINERNER HIMMEL: DIE
FEHLENDE ANTWORT GOTTES 231 * ABSAGE AN DEN HERBST ALS TODES- UND
VERGAENGLICHKEITSMETAPHER 233 * ABSAGE AN DIE TRAGISCHE AESTHETIK
DES DIONYSISCHEN (TRAKL) 236 * AUFRUF UND LEERLAUF JUEDISCHER GLAU
BENSTRADITIONEN 237 * PROBLEMATIK DER SCHOENEN SPRACHE 245 * STEIN
UND KRANICH ALS WIDERSTANDSMOTIVE 246
III. 1.2 DER STEIN AUS DEM MEER (1950). ABSCHIED VOM HERZEN
.
249
ABSCHIED VON DER KUNSTMETAPHYSIK 250 * HERZLOSE SCHOENHEIT 252 *
MANDEL*STAMS DIE MUSCHEL UND DIE APOLLINISCH-DIONYSISCHE AESTHE
TIK 253 * HISTORISCHE VERORTUNG STATT METAPHYSISCHER UEBERHOEHUNG
DES TOTEN 256 * GEORG HEYM:
DIE SCHLAEFER 258 * OSTWAERTS: ABSAGE
AN ERLOESUNGSHOFFNUNGEN 260 * VERTEIDIGUNG DES STEINS MITTELS DER
SCHOENHEIT 261 * KAEMPFERISCHE WACHHEIT STATT POETISCHER TRAEUMEREI
263 * MENSCHENGEMACHTER TOD 266 * DER STEIN ALS VERGEGENWAERTI
GUNG DES LEBLOSEN 268
III.2 SPIELRAEUME POETISCHEN SPRECHENS IN EINER TOTENLANDSCHAFT
.
269
III.2.1 FLUEGELNACHT (1954). ANORGANISCHE STATT ORGANISCHER SPRACHE
.
269
VERSCHWINDEN DER ORGANISCHEN ZUGUNSTEN EINER WEISSEN SPRACHE 270
* KEINE TABULA RASA. ABGRENZUNG VON EICHS INVENTUR 273 * REDUK
TION VON BEWEGUNG, VON BILDLICHKEIT UND POETISCHER TRADITIONSGE
BUNDENHEIT 277 * EICHENDORFFS MONDNACHT UND CELANS FLUEGELNACHT
278 * VERGEGENWAERTIGUNG DES TOTEN STATT ERINNERUNG AN DIE VERSTOR
BENEN 283 * DAS ELEMENTARE ALS AUSDRUCK FUER DIE GEGENWAERTIGKEIT
DES TOTEN 287
111.2.2 DIE HALDE (1954). REGUNG DES MENSCHLICHEN IM LEBLOSEN
.
291
ADORNO: DER *UEBERGANG INS ANORGANISCHE* IN CELANS GEDICHTEN 291
* CELAN GEGEN RILKE {ZEHNTE ELEGIE) 297 * CELAN MIT RILKE
{DIE AUF
ZEICHNUNGEN DES MALTE LAURIDS BRIGGE) 300 * LEBENSBEWEGUNG IN
DER TOTEN GEDICHTLANDSCHAFT 301 * POETISCHE TRUNKENHEIT ALS VEREI
NIGUNGSVISION: HOELDERLIN UND HOFMANNSTHAL 306 * MENAGE AE TROIS
DER LIEBENDEN MIT DEM LEBLOSEN 311 * VOM WEINEN UEBER DEN WEIN
ZUM STEIN: DIE WINZER UND
AUF DER KLIPPE 314
111.2.3 SCHNEEBETT (1957). TODESNAEHE ALS NAEHE ZUM TOTEN
.
317
NOCH EINMAL ZUM *UEBERGANG INS ANORGANISCHE* (ADORNO) 318 * ER
LEBEN STATT ERINNERN 320 * WELTBLINDHEIT BEI CELAN UND RILKE 324 *
DAS GEDICHT ALS UEBERLEBENSKAMPF 328 * SCHRIFTSPRACHE ALS TOTEN
ZEUGNIS, SPRECHEN ALS LEBENSZEICHEN 331 * TODESBEGEGNUNG DES ICH
STATT WIEDERBEGEGNUNG MIT DEN TOTEN 333 * VERDOPPELUNG DES ICH
IM SPIEGEL DES ANORGANISCHEN 335 * *WIR ALLE FALLEN*. BEZUG ZU RIL
KES HERBST 341 * UNEINHOLBARKEIT DES VERGANGENEN 344 * VERTIKALE
UND HORIZONTALE ALS SPRACHGITTER 346
III.3 HOFFNUNGSSCHIMMER? HELLIGKEIT UND SINGBARKEIT
.
351
111.3.1 DIE HELLEN STEINE (1961). UNERTRAEGLICHE LEICHTIGKEIT DES STEINS
.
351
AMBIVALENTE HELLIGKEIT DER STEINE 355 * PASSIVE OEFFNUNG STATT
AKTIVER EINFLUSSNAHME DES GEDICHTS 361 * *ERNIEDRIGUNG DES GEISTES
INS ANORGANISCHE*. BENNS PROBLEME DER LYRIK 364 * SELBSTZU
RUECKNAHME DES DICHTER-ICHS. ABGRENZUNG VON HEGELS AESTHETIK 367
* HINWENDUNG ZUM DU ALS PHOTOTROPISMUS 369 * GEWALTTAETIGKEIT DES
DU GEGENUEBER DEM ICH 372 * DAS ICH ALS NIEMAND: SELBSTAUSLOESCHEN
ALS LEBENSRETTUNG 378
111.3.2 SINGBARER REST (1964). TOEDLICHE SCHRIFT UND SPRECHREST
.
383
DIE TOEDLICHKEIT DER SCHRIFT 384 * UEBERLEBEN ALS BRUCHSTELLE 386 *
FREUD: SCHRIFT ALS SPRACHE DES ABWESENDEN 389 * DIFFERENZEN ZUM
UMRISS IN RILKES ZEHNTER ELEGIE 391 * MELDEN STATT SINGEN 393 *
HERZLOSIGKEIT UND HERZBEZOGENHEIT DES GEDICHTS 395 * DIE LEER
STELLE DES TOTEN IN KOSMISCHEN DIMENSIONEN 397 * FUNKEN ALS BRUE
CKE ZWISCHEN OBEN UND UNTEN 400 * AKTUALISIERUNG DESSEN, *WAS GE
SCHAH* ZU *ETWAS GESCHIEHT* 402
III.4 DIE TOEDLICHKEIT DES TOTEN.
405
111.4.1 WER SCHLUG SICH ZU DIR? (1967). LEERE DER HOEHE
.
405
HERAUSWIRBELN ALLES LEBENDIGEN AUS DEM HOHEN 406 * DAS TOEDLICHE
GEGENUEBER 408 * LERCHENHAFTIGKEIT DES GEDICHTS? 408 * HOCHWIR
BELN IN DIE TONLOSIGKEIT 410 * SOLIDARITAET DES GEDICHTS MIT DEM TO
TEN 413
111.4.2 DU GLEISSENDE (1969). TOEDLICHKEIT UND STERBLICHKEIT DES GEDICHTS
.
415
DAS AUSLOESCHUNGSPOTENZIAL DES HELLEN UND HOHEN 416 * INTEGRATION
DES GEDICHTS INS KOSMISCHE 418 * ZUWENDUNG DES TODES 419 * KREA-
TUERLICHE ANSPRACHE 421 * DER KREATUERLICHE TRIEB ZUM TOETEN - AB
WANDLUNGEN VON FREUDS *TODESTRIEB* 423 * DAS GEDICHT ZWISCHEN
DEM TOEDLICHEN UND ALS TOEDLICHES ZUR SPRACHE BRINGEN 428
IV
SCHLUSSWORT.429
V ABKUERZUNGEN
.
435
VI
LITERATURVERZEICHNIS.437
VII NAMENREGISTER 455 |
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| author | Günther, Friederike Felicitas 1972- |
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