Verfügbarkeit: Quelle & Deutung III

Quelle & Deutung III: Beiträge der Tagung Quelle und Deutung III am 25. November 2015

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Bibliographische Detailangaben
Körperschaft:	Tagung Quelle und Deutung Budapest (VerfasserIn)
Weitere Verfasser:	Sára, Balázs ca. 20./21. Jh (HerausgeberIn)
Format:	Tagungsbericht Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Budapest Eötvös-József-Collegium 2016
Schriftenreihe:	Antiquitas, Byzantium, renascentia Tom. 24 Quelle & Deutung. Reihe I, Konferenzbeiträge und Studien Band 3
Schlagworte:	Geschichte Quelle Geschichtsschreibung Handschrift Deutsch Konferenzschrift > 2015 > Budapest
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	A konferenciát Budapesten tartották. - Bibliogr.
Beschreibung:	202 Seiten Illustrationen
ISBN:	9786155371677

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Tünde Radek (Budapest) Genealogische Darstellungen reloaded. Zur Rezeptionsgeschichte der „Weltchronik“ von Johannes de Utino (14.-15. Jahrhundert) • Seite 15 · Den Gegenstand des vorliegenden Beitrags bilden vor allem zwei ausgewählte Handschriften der „Welt- chronik“ von Johannes de Utino (vor 1317-1366) und seiner Fortsetzer, die heute bekannte älteste, auf das Jahr 1338 datierte Handschrift, ein Rotulus (Be2 - Berlin, Staatsbibliothek Preu- ßischer Kulturbesitz, Ms. lat. fol. 899) und eine der um 1460 entstandenen deutschsprachigen Handschriften, ein Codex (Fn - Frankfurt am Main, Uni- versitätsbibliothek Johann Christian Senckenberg, Handschriftenabteilung, Ms. germ. fol. 12). Nach einer Ein- führung zum Autor, Werk und Hand- schriftenbestand sowie zu den Pro- blembereichen ihrer Erforschung zielt die Untersuchung darauf, die wichtigs- ten Merkmale der Rezeption durch die Analyse der genealogischen Dar- stellung vor allem anhand der ge- nannten Handschriften herauszu- arbeiten. Dabei wird auch auf mög- liche Vorbilder und Vorlagen Bezug genommen und ins Zentrum des Un- tersuchungsinteresses die Frage ge- rückt, was für eine Konzeption Johan- nes de Utino für seine „Weltchronik“ erstellte und inwieweit sie von seinen Fortsetzern beibehalten resp. modifi- ziert wurde. Maria Stieglecker (Wien) Vom Schreiberpult ins Buchregal. Zur Buchherstellung im Stift Klosterneuburg am Beispiel Codex 363 • Seite 55 · Anhand von Cod. 363 wird ein Ein- dert gegeben und aufgezeigt, welche blick in die Buchproduktion in Erkenntnisse zur Geschichte einer Stift Klosterneuburg im 15. Jahrhun- Handschrift, zu ihrer Herstellung Inhaltsverzeichnis oder ihrem Gebrauch durch Unter- suchungen zur Materialität gewon- nen werden können. Gemeinsam mit dem Artikel von Katrin Janz-Wenig soll so dargestellt werden, wie durch die Analyse sowohl der Kodikologie einer Handschrift sowie der in ihr überlieferten Inhalte ein Gesamtbild eines Codex entstehen kann. Katrin Janz-Wenig (Wien) Vom Schreiberpult ins Buchregal. Die im Klosterneuburger Codex 363 tradierten Texte, ihre Überlieferung und Deutung, mit einer Edition des Textes ,Von den sieben Gaben des Heiligen Geistes4 • Seite 71 ■ Die Sammelhandschrift CC1.363 der Klosterneuburger Stiftsbibliothek vereint mehrere volkssprachliche Tex- te pastoral-theologischen Inhalts, die für die geistliche Belehrung der Chor- frauen zusammengestellt wurden. Der Beitrag geht zunächst auf den Inhalt und die Zusammensetzung der Text- sammlung ein und macht in diesem Zusammenhang auf Forschungsdesi- derate aufmerksam. Im zweiten Teil wird einer der im Codex überliefer- ten Texte vorgestellt und in einer kom- mentierten Edition vorgelegt. Christine Glaßner (Wien) Neues aus einer alten Bibliothek. Deutsch in den Handschriften der Stiftsbibliothek Melk in Niederösterreich • Seite 103 · Die Stiftsbibliothek Melk in Nie- derösterreich ist eine der größ- ten kirchlichen Bibliotheken in Öster- reich und beherbergt ca. 1200 mittel- alterliche Handschriften, davon etwa 15% in deutscher Sprache. Die germa- nistische Forschung hat sich deshalb seit den 60er Jahren des 20. Jahrhun- derts in Einzelstudien, Analysen und Editionen mit diesem Handschriften- bestand befasst. Der vorliegende Bei- trag berichtet über die wichtigsten Erträge des neuen Katalogs der deutschsprachigen Handschriften des 15. und 16. Jahrhunderts zu dieser Handschriftensammlung, der einer- seits die bisherigen Ergebnisse zusam- menfasst, sie andererseits durch Dar- Inhaltsverzeichnis legung bibliotheks- und provenienz- geschichtlicher Zusammenhänge er- weitert und zusätzlich eine Reihe von Neufunden zur Überlieferung volks sprachlicher spätmittelalterlicher Li teratur beisteuert. László Jónácsik (Budapest) J. S. Bach: Von den Stricken meiner Sünden... - J. Pachelbel: Der Widder Abrahams ..Semiotische, poetologische und traditions- geschichtliche Überlegungen über zwei Barockarien zur Passionsgeschichte ♦ Seite 113 · Ursprünglich galt das Osterfest we- gen seiner zentralen heilsge- schichtlichen Bedeutung, nämlich der Erlösung der Menschheit von der Erb- sünde, als das wichtigste Fest des Chris- tentums - es war wichtiger als zum Bei- spiel das Weihnachtsfest. In diesem in- terdisziplinären Beitrag sollen zwei Ba- rockarien zur Karwoche einer komple- xen Untersuchung unterzogen werden. Silvia Hufnagel (Wien) Projektbericht „Alt und neu“: Isländische Handschriften, Bücher und die Gesellschaft des 16. und 17. Jahrhunderts * Seite 147 · Island kann auf eine besonders rei- che und lang anhaltende Hand- schriftentradition zurückblicken, die auch nach der Einführung der Dru- ckerpresse um 1530 nicht abbrach. Neuzeitliche Handschriften weisen allerdings Einflüsse von gedruckten Büchern auf, unter anderem Titelsei- ten. Von ca. 2000 Handschriften aus dem 16. und 17. Jahrhundert weisen ca. zehn Prozent eine Titelseite auf, manche davon sogar mehrere. Vor allem Handschriften, die komputisti- sche, religiös-theologisch-erbauliche und juridische Texte enthalten, ha- ben Titelseiten. Jüngere Handschriften tendieren ebenfalls eher dazu, eine Titelseite aufzuweisen; aus dem 16. Jahrhundert haben nur sechs Hand- schriften eine Titelseite. Diese Hand- schriften enthalten juridische, admi- nistrative, historische und theolo- gisch-lehrhafte Texte, also Genres, die auch früh gedruckt wurden. Die Schreiber gehörten zu den bzw. ar- beiteten für die Gelehrtesten und Inhaltsverzeichnis Mächtigsten des Landes. Das lässt darauf schließen, dass die Innovation Titelseite zuerst auf Textsorten, die sowohl gedruckt als auch handschrift- lich tradiert wurden, Übergriff, und dass diese Innovation „von oben”, von den Leitern des Landes, ausging. Klara Berzeviczy (Budapest) und Joachim Heberlein (Weilheim/OB) Johann Älbls Weilheimer Passion • Seite 169 * Die Handschrift Quart. Germ. 305 der Ungarischen Széchényi-Na- tionalbibliothek ist eine bis jetzt nicht bekannt gewesene Abschrift der Trá֊ goedia Passionis und der Comedia Re- surrectionis des Weilheimer Stadt- pfarrers Johann Älbl (1552-1621), der in seinem Freudenspiel der Auferste- hung aus dem Jahr 1615 Entlehnun- gen aus der Zürcher Passion (1545) aufnahm. Zur Rezeption des Weil- heimer Textes kann zwar die erste er- haltene Handschrift des Oberammer- gauer Passionsspiels aus dem Jahr 1662 nicht gerechnet werden, aber im- merhin wurden in den Oberammer- gauer Text bei der Aufführung im Jahre 1680 einige Passagen aus dem Weilheimer Text eingefügt. Älbls Werk ist ein wichtiger Textzeuge der Volks- frömmigkeit im bairisch-österreichi- schen Alpenraum des 17. Jhs. Isabella Buben (Wien) Die Göttweiger Dirigierrolle eines Osterspiels - Fragment 354 • Seite 181 · Die zahlreich überlieferten Oster- spiele und Dirigierrollen lassen auf eine breite Tradition und einen hohen Beliebtheitsgrad dieses Genres in der Gesellschaft des 15. Jahrhun- derts schließen. Die Göttweiger Diri- gierrolle für ein vielleicht daselbst aufgeführtes Osterspiel wurde zuerst für ein Fragment gehalten. Das Schriftstück war als ehemaliger Vor- derdeckelspiegel des Göttweiger Co- dex 354 (rot) in Gebrauch und ist daher relativ schlecht erhalten. Die Ränder wurden beschnitten und durch vier Buckel entstanden vier Rostlöcher, welche den in Lateinisch und Deutsch verfassten Text beschä- digten. Die Datierung in die 1. Hälfte des 15. Jahrhunderts wird durch das Ochsenkopf-Wasserzeichen und die Schriftart (Bastarda) möglich. Dass die Dirigierrolle vollständig erhalten Inhaltsverzeichnis ist, es sich also um kein Fragment handelt, und die Art, wie der Text- zeuge angelegt wurde, als typisch für diese Gattung anzusehen ist, stehen fest. Der Inhalt der Göttweiger Rolle lässt die Struktur eines Osterspiels klar erkennen, die lateinischen Texte und Lieder sowie der deutsche Text lassen sich jedoch nicht sicher ergän- zen. Unter Berücksichtigung frühe- rer Textausgaben wird im Beitrag der Versuch unternommen, eine neue, vollständige kritische Edition des Ma- nuskripts zu präsentieren.
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