Betender Anfang: identitätsstiftende Momente christlicher Morgenliturgie im Dialog mit dem Judentum
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn
Ferdinand Schöningh
2017
|
| Schriftenreihe: | Studien zu Judentum und Christentum
Band 32 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 301, 24 Seiten |
| ISBN: | 9783506785572 3506785575 |
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INHALTSVERZEICHNIS
DANKSAGUNG.
13
VORWORT.
14
I. D
IE
L
ITURGIE
AM
M
ORGEN
VOR
DEM
H
INTERGRUND
HEUTIGER
MENSCHLICHER ERFAHRUNGEN
.
L6
1. DIE SUCHE NACH EINEM SINNHAFTEN ICH. IDENTITAET UND SINNSUCHE IN
DER PLURALEN
GESELLSCHAFT.
16
1.1. PLURALITAET DER SINNSTIFTUNGEN - PLURALITAET ALS HERAUSFORDERUNG.
16
1.2. DER MODERNE MENSCH AUF DER SUCHE NACH SINN UND RELIGIOESER
IDENTITAET.
17
2. ZEIT UND RITUAL - DIE MENSCHLICHE RITUALITAET UND DAS KONSTITUTIV
DER
ZEITLICHKEIT.
20
2.1. RITUALITAET ALS UMGANG MIT DER
ZEIT. 20
2.2. ZEITERFAHRUNG UND ZEITDEUTUNG. RITUALISIERUNG UND
RHYTHMISIERUNG DES
MORGENS. 22
2.3. RITUALITAET UND DIE LITURGIE AM MORGEN IM JUDENTUM UND
CHRISTENTUM.
24
II.
D
IE
L
ITURGIE
AM
M
ORGEN
IM
J
UDENTUM
U ND
C
H R ISTENTUM
.
27
3. NOSTRA AETATE 4: VERGEWISSERUNG DER CHRISTLICHEN IDENTITAET IM
ANGESICHT DES
JUDENTUMS.
27
3.1. DAS JUDENTUM ALS DAS ANDERE IM GEGENUEBER
.
27
3.2. NOSTRA AETATE 4 - EIN RADIKALER ANFANG FUER EINEN LANGWIERIGEN
PROZESS.
29
3.3. BLEIBENDE VERWIESENHEIT DER CHRISTLICHEN IDENTITAET AUF DAS
JUDENTUM.
33
3.4. DIE HERAUSFORDERUNG EINER *WEGGENOSSENSCHAFT* - VON FORT-
UND RUECKSCHRITTEN
.
42
3.5. DIE BEDEUTUNG DER LITURGIE FUER DEN JUEDISCH-CHRISTLICHEN DIALOG . 46
4. KRITERIEN FUER EINE VERGLEICHBARKEIT VON JUEDISCHER UND CHRISTLICHER
LITURGIE.
50
4.1. GEMEINSAMKEIT VON TEXTEN
.
50
4.2. GEMEINSAMKEIT IN DER GEBETSPRAXIS: GOTTES- UND MENSCHENBILD 51
5. DIE SPEZIFIKA DER LITURGIE AM MORGEN IM JUDENTUM UND
CHRISTENTUM.
51
5.1. UEBERBLICK UEBER DIE AUS DER LAUDES HINZUGEZOGENEN ELEMENTE. 52
DAS BENEDICTUS
.
52
DIE
BITTEN.
53
DIE
HYMNEN.
54
DIE
PSALMEN.
54
DIE
OVATIONEN.
55
5.2. UEBERBLICK UEBER DIE AUS DER SHACHARIT HINZUGEZOGENEN ELEMENTE 56
DIE P*SUKEI
D*ZIMRAH.
57
DAS STIMA UND SEINE ES RAHMENDEN BERAKHOT
.
59
6. ZIELSETZUNG UND METHODIK DIESER ARBEIT
.
60
III. A
NALYSE
DER
ZUGRUNDEGELEGTEN
T
EX T E
.
65
7. ANALYSE DER ELEMENTE DER
LAUDES. 65
7.1. ANALYSE DES BENEDICTUS
.
65
7.1.1. DIE EULOGIE (VERSE 68-75 - BENEDICTUS E)
.
65
7.1.2. DIE PROPHETIE (VERSE 76-79 - BENEDICTUS P )
. 76
7.2. UEBERLEGUNGEN NACH DER ANALYSE DES BENEDICTUS
.
82
7.2.1. DAS BENEDICTUS - EIN BEKENNTNIS?
.
83
BEKENNTNIS - EINE FOLGE VON KENNTNIS UND ENTSCHEIDUNG . 83
BEKENNTNIS - EIN AKT DER VERHAELTNISBESTIMMUNG. 84
DER ZUSAMMENHANG VON BEKENNTNIS, DANK UND LOBPREIS. 85
EIN BEKENNTNISHAFTER AUSDRUCK DER GLAUBENSUEBERZEUGUNG. 86
7.2.2. IST DAS BENEDICTUS ALS HOEHEPUNKT DER LAUDES ANZUSEHEN? 88
7.2.3. FOLGERUNGEN FUER DIE FRAGE NACH DER ANTHROPOLOGISCHEN
DIMENSION DER
(TAGES)ZEIT. 91
7.2.4. FOLGERUNGEN FUER DIE
IDENTITAETSFRAGE. 92
7.3. ANALYSE DER BITTFORMULARE
.
94
7.3.1. AUFBAU UND STRUKTUR: INVITATORIUM - INTENTIONEN -
RESPONSUM - (BESONDERE ANLIEGEN) - DOXOLOGIE
.
96
7.3.2. INHALT UND MOTIVIK: LICHT, ZEIT UND
TAGWERK. 99
DAS MOTIV DES LICHTES UND DIE KOSMOLOGISCH-NATURHAFTE
UNVERAENDERBARE GEGEBENHEIT DES MORGENS
.
99
DAS MOTIV DES TAGWERKS - DIE ANTHROPOLOGISCHE GEGEBENHEIT
DER AUFGABE UND DER TAT DAS TAGEWERK AN DIESEM TAG
.
103
DAS TAGEWERK IM KONKRETEN: GOTTESDIENST - GEBOT DER NAECH
STENLIEBE - ZWISCHENMENSCHLICHE UMGANGSFORMEN
.
104
DAS MOTIV DES BEISTANDES UND DAS MOTIV DES ERBARMENS -
DAS KONTINGENZ- UND TRANSZENDENZGEBUNDENE BEDUERFNIS
DER BETENDEN
.
106
7.3.3. DER ADRESSAT DER
BITTEN. 108
CHRISTOZENTRIK DER BITTFORMULARE?.
.
108
THEOZENTRIK IM ABSCHLUSS DER BITTEN: DAS VATERUNSER
.
111
7.4. DAS TAGEWERK IM BLICK - UEBERLEGUNGEN NACH DER ANALYSE DER
B
ITTEN.
112
7.4.1. DIE BITTEN UND DIE ANTHROPOLOGISCHE DIMENSION DER
(TAGES)ZEIT.
112
7.4.2. BITTEN UND IDENTITAET - DIE ERFAHRUNG VON KONTINGENZ UND
TRANSZENDENZ.
116
7.4.3. DIE BITTEN - EIN BEKENNTNISHAFTES MOMENT IN DER BANDES? 118
ERWACHSEN AUS LOB UND BEKENNTNIS - DAS BINOM LOB UND
BITTE.
118
DIE BITTEN - EIN AKT DER VERHAELTNISBESTIMMUNG?. 120
GOTTESDIENST UND
BEKENNTNIS. 121
7.5. EXEMPLARISCHE ANALYSE WEITERER ELEM
ENENTE. 122
7.5.1. DER HYM
NUS.
122
7.5.1.1. *SEHT, GOLDEN STEIGT DAS LICHT EMPOR*
(NACH PRUDENZ).
122
DER AUTOR PRUDENTIUS (4.-5. JH.). 122
DIE ZUGRUNDEGELEGTE TEXTFASSUNG
.
124
ANALYSE DES HYMNUS - DIE ANREDE BZW. DER
ADRESSAT DES HYMNUS
.
125
DIE NATURHAFTE UND NATURGEGEBENE SYMBOLIK UND
IHRE ZEICHENHAFTIGKEIT. 126
DER MORGEN: ZEITPUNKT DES GEBETS - ZEITPUNKT
EINER BESONDEREN ZEICHENHAFTIGKEIT
.
126
DAS MOTIV DES LICHTS
.
128
DAS ZUGRUNDEGELEGTE MENSCHENBILD - DIE
ANTHROPOLOGISCHE DIMENSION
.
129
DAS MOTIV DES BEISTANDS
.
130
7.5.1.2. *DU LICHT DES HIMMELS, GROSSER GOTT* (NACH
UNBEKANNT).
132
DER AUTOR (6.-7. JH.).
132
ANALYSE DES HYMNUS - DIE ANREDE BZW. DER
ADRESSAT DES HYMNUS
.
132
DAS MOTIV DES LICHTS
.
132
DAS MOTIV DES BEISTANDS
.
135
DIE ESCHATOLOGISCHE DIMENSION: BEFREIUNG UND
ERLOESUNG
.
135
7.5.1.3. *DIE NACHT IST VERGANGEN* (SILJA W ALTER)
.
135
DIE AUTORIN SILJA WALTER
.
135
ANALYSE DES HYMNUS - DAS MOTIV DES LICHTS
.
136
DER ADRESSAT BZW. DIE A NREDE
.
137
DIE CHRISTOZENTRIK DES HYMNUS. 137
DAS VOM GOTTESBILD BZW. DER CHRISTOZENTRIK HER
GEDACHTE MENSCHENBILD
.
138
7.5.2. DIE PSALMEN IN DER LANDES: ZWEI EXEMPLA
.
139
7.5.2.I. PS 57 (56). DONNERSTAG DER 1. WOCHE
.
139
DIE ANREDE BZW. DER ADRESSAT
.
141
DAS MOTIV DER GNADE UND DES BEISTANDES
.
142
DAS MOTIV DES GOTTESDIENSTES BZW. DER MODUS DES
LOBES.
143
DIE RAEUMLICHKEIT DES HYMNUS IN DER DYNAMIK
DER
BILDER.
145
DAS MOTIV DES LICHTES UND DER MORGENDLICHEN
TAGESZEIT
.
146
7.Z.2.2. PS 84 (83). MONTAG DER 3. WOCHE
.
147
DIE ANREDE BZW. DER ADRESSAT DES HYMNUS UND DIE
GOTTESPRAEDIKATIONEN
.
148
DIE MODI DES PSALMS: LOB UND BITTE
.
149
DER TEMPEL UND GOTTES EIGENSCHAFTEN. 150
DIE THEMEN WALLFAHRT UND PILGERWEG
.
150
DIE SEHNSUCHT DES PSALMISTEN. 151
7.5.3. ANALYSE DER
ORATIONEN. 152
DIE ANREDE BZW. DER ADRESSAT DES HYMNUS, EINLEITUNG UND
SCHLUSSFORMEL.
153
DAS MOTIV DES LICHTES
.
154
DAS MOTIV DES
TAGWERKS. 155
DAS MOTIV DES BEISTANDES UND DES ERBARMENS
.
155
7.6. UEBERLEGUNGEN NACH DER EXEMPLARISCHEN ANALYSE WEITERER
ELEMENTE DER
LANDES.
156
7.6.1. FOLGERUNGEN AUS DER ANALYSE DER EXEMPLARISCHEN HYMNEN 156
*SEHT, GOLDEN STEIGT DAS LICHT EMPOR* (UEBERTRAGUNG NACH
PRUDENZ)
.
156
*DU LICHT DES HIMMELS, GROSSER GOTT* (NACH UNBEKANNT)
_
157
SILJA WALTERS HYMNUS *DIE NACHT IST VERGANGEN* . 158
7.6.2. FOLGERUNGEN AUS DER ANALYSE DER PSALM EN.
160
7.6.3. FOLGERUNGEN AUS DER ANALYSE DER ORATIONEN
.
163
7.6.4. DER DOXOLOGISCHE ABSCHLUSS DER ELEMENTE DER LANDES
_
163
7.6.5. ZUSAMMENFASSENDE UEBERLEGUNGEN UND AUSBLICK
.
166
8. ANALYSE DER ELEMENTE DER SHACHARIT
.
168
8.1. AUFBAU UND STRUKTUR DER SHACHARIT
.
168
8.2. EINORDNUNG DER VERWENDETEN GEBETSKOMMENTARE
.
169
HERTZ, JOSEPH
HERMAN.
169
HIRSCH, SAMSON
RAPHAEL.
169
MY PEOPLE*S PRAYERBOOK {HERAUSGEGEBEN VON
LAWRENCE A. H OFFMAN)
. 171
THE COMPLETE ARTSCROLL
SIDDUR. 171
THE KOREN SLDDURWITH INTRODUCTION, TRANSLATION AND COMMENTARY
BY RABBIJONATHAN
SACKS.
173
8.3. ANALYSE DER P*SUKEI D*ZIMRAH ()01P? 2T02N)
.
174
8.3.1. DIE EROEFFNUNG: BARUKH SHE*AMAR / D*
7
IP
2
2^21 20N1Z? *JN2 . 174
INHALT: SCHOEPFUNG UND
ERLOESUNG. 174
MODUS DES
LOBES.
176
8.3.2. BIBLISCHE EINSCHUEBE
1
.
178
HODU I HIN
( 7
CHR 16, 8-360). 178
JUBEL DER NATUR - HERRSCHAFT GOTTES.
178
GEDENKEN UND ERFUELLUNG DES BUNDES - BESTIMMUNG DES
M
ENSCHEN.
179
MODUS DES LOBES: UNIVERSALITAET (OEFFNUNG FUER DIE VOELKER) -
SPEZIFITAET (BUNDES-VOLK)
.
180
ROMEMU /
12212.
182
PSALM LOO I RNINB
TIARA. 184
8.3.3. DAS HALLEI: DIE PSALMEN
145-150. 185
YEHL KEWOD ADONAI / * 1122 'IT
. 185
PSALM 145 I W*? 187
PSALM 146
1
^ 2 3 *BBN M B B N
.
190
PSALM 147 I 2W '2 . 2 2 ^ 2
.
190
PSALM 148
1
2
N IV
?2
.22*7*72
.
192
PSALM 149 I 'F? -ITU) .
2 2
*
7*72
. 193
PSALM 150
1
ITZNP
2
*
7
N 1*7*72 .22*7*72
.
194
8.3.4. BIBLISCHE EINSCHUEBE
II. 195
BARUKH / D*
71
}
7*7
* IP22 / GELOBT SEI DER EWIGE IN EWIGKEIT. 195
7
CHR 29,10-13
1
222 ^ 2 2 2
.
196
NEH 9,6-N I *[
22*7
" M2 2 2 N . 197
EX 14,30-15,18 J N122 222 * P T M
.
198
8.3.5. DER ABSCHLUSS: YISHTABACH / I Y
*7
2 2 2 ^
.
199
8.4. ANALYSE DER DAS SH*MA UMGEBENDEN B ERAKHOT
.
201
8.4.1. ERSTE BERAKHA: YOTSER / 2HP (SCHOEPFUNG)
.
201
DIE GROBSTRUKTUR.
.
201
INHALT UND MOTIVIK: LICHT, SCHOEPFUNG, MORGEN ALS
NEUBEGINN.
202
DIE GOTTESPRAEDIKATIONEN - DIE *ROLLE GOTTES*
.
206
DER MODUS DES LOBES
.
208
DER MODUS DER BITTE
.
211
8.4.2. ZWEITE BERAKHA: BIRKAT HATORAH / 221112 2222
(OFFENBARUNG).
212
INHALT UND MOTIVIK: OFFENBARUNG, ERWAEHLUNG, LIEBE
.
212
DIE GOTTESPRAEDIKATIONEN - DAS VERHAELTNIS VON GOTT UND
M
ENSCH.
215
DIE MODI DER ZWEITEN
BERAKHA. 216
8.4.3. DRITTE BERAKHA: G*ULLAH / (ERLOESUNG)
.
217
DIE GROBSTRUKTUR
.
217
INHALT UND MOTIVIK: ERLOESUNG IM EXODUS UND KONTINUITAET. 218
ERLOESUNG UND EXODUS
.
218
KONTINUITAET IN GEGENWART UND ZUKUNFT. 219
DIE GOTTESPRAEDIKATIONEN
.
220
DER MODUS DER DRITTEN BERAKHA - MODUS DES LOBES
.
221
DER MODUS DER BITTE
.
222
8.5. UEBERLEGUNGEN NACH DER ANALYSE DER RELEVANTEN PASSAGEN DER
SHACHARIT.
223
8.5.1. UEBERLEGUNGEN NACH DER ANALYSE DER P*SUKEI D*ZIM RAH
_
223
8.5.1.1. DIE P*SUKEI D*ZIMRAH - EIN BEKENNTNIS?
.
224
DANK UND LOBPREIS ALS BEKENNTNISHAFTES MOMENT -
DER MODUS DES LOBES ALS MODUS DES BEKENNENS. 224
DAS HALLEI: EXPONIERTER LOBPREIS INNERHALB DER
LOBGESAENGE
.
225
DAS BEKENNTNIS ALS FOLGE VON KENNTNIS UND
ENTSCHEIDUNG.
228
DIE P*SUKEI D*ZIMRAH ALS AUSDRUCK EINER
BEKENNTNISHAFTER GLAUBENSUEBERZEUGUNG
.
228
8.5.1.2. FOLGERUNGEN FUER DIE FRAGEN NACH DER ANTHROPOLO
GISCHEN DIMENSION DER ZEIT
.
229
DIE SCHOEPFTMGSTHEOLOGISCHE MOTIVIK UND DER
ZEITPUNKT DES M ORGENS
.
229
DER MORGEN ALS ZEITPUNKT DER ERINNERUNG DES
EXODUS.
230
8.5.1.3. FOLGERUNGEN FUER DIE FRAGEN NACH DER IDENTITAET
_
231
8.5.1.4. BIBELZITATE ALS GEBET
.
232
8.5.2. UEBERLEGUNGEN NACH DER ANALYSE DER DREI DAS SH*MA
UMGEBENDEN B
ERAKHOT. 236
8.5.2.1. DAS SH*MA - EIN BEKENNTNISHAFTES M OM ENT?
.
236
DIE FUNKTION DER DREI BERAKHOT: RAHMUNG DES
JUEDISCHEN BEKENNTNISSES SH*MA. 236
DIE TRIAS: EIN BEKENNTNISHAFTER AUSDRUCK DER
GLAUBENSUEBERZEUGUNG. 237
BEKENNTNIS ALS FOLGE VON KENNTNIS UND
ENTSCHEIDUNG.
239
DANK UND LOBPREIS. 239
DER AKT DER VERHAELTNISBESTIMMUNG: DIE BERAKHA. 242
5.5.2.2. FOLGERUNGEN FUER DIE FRAGE NACH DER
ANTHROPOLOGISCHEN DIMENSION DER Z E IT
.
243
8.5.2.Z. FOLGERUNGEN FUER DIE IDENTITAETSFRAGE
.
244
8.5.3.
ZUSAMMENFASSENDE UEBERLEGUNGEN UND AUSBLICK
.
244
IV.
D
IALOGISCHE
K
ONFRONTATION
.
247
9. JUEDISCHE UND CHRISTLICHE IDENTITAET DURCH DIE VERWIESENHEIT AUF GOTT
DEN EINEN UND EINZIGEN IM
GEBET. 247
9.1. IDENTITAET DURCH ANAMNESE
.
247
9.1.1. ANAMNESE - VERGEWISSERUNG DER ID EN TITAET
.
247
9.1.2. VERGEWISSERUNG DES STIFTUNGSEREIGNISSES -
DIE SOTERIOLOGISCHE FRAGE NACH HEIL UND ERLOESUNG
.
248
9.1.3. ANAMNESE - VERGEWISSERUNG IN ZEIT UND RAUM.
250
9.2. IDENTITAET DURCH BEZIEHUNG ZUM TRANSZENDENTEN GOTT -
DIE FRAGE NACH DER GEMEINSAMKEIT IM THEOZENTRISCHEN BETEN . 252
9.2.1.
DIE BEZIEHUNG ZU GOTT ALS KONTAKTAUFNAHME IM G EBET.
252
9.2.2. THEOZENTRISCHEN UND CHRISTOZENTRISCHES B ETEN
.
253
9.2.3. BETEN ZUM EINEN UND EINZIGEN GOTT
.
254
10. DIE BEDEUTUNG DER LITURGIE AM MORGEN FUER DIE JUEDISCHE UND
CHRISTLICHE
IDENTITAET.
255
10.1. LITURGIE AM MORGEN - DAS GEBET UND SEINE GEBETSZEIT
.
255
10.2.
ZEIT UND GEBET - GESCHOEPFLICHKEIT UND ID EN TITAET
.
256
11. AUSBLICK - EIN KULTURELLER BEITRAG ZU EINEM GELUNGENEN TAGESBEGINN
258
11.1. DAS MORGENRITUAL ALS ANTHROPOLOGISCHE GRUNDKONSTANTE IN ALLEN
RELIGIONEN
.
258
11.2. DER SPEZIFISCHE BEITRAG VON JUDENTUM UND CHRISTENTUM: LITURGIE
AM MORGEN ALS KAIROLOGISCHE ZEIT - EIN AUSDRUCK QUALIFIZIERTER
ZEIT MIT
GOTT.
260
11.3 DIE MORGENLITURGIE ALS BEITRAG ZU EINER KULTUR DES TAGESBEGINNS
UND DES
MENSCHSEINS.
261
L
ITERATURVERZEICHNIS
.
264
P
ERSONENVERZEICHNIS
.
279
A
N H A N G
.
282 |
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