Vorlesung über Die gesamte Philosophie oder die Lehre vom Wesen der Welt und dem menschlichen Geiste: 4. Teil Metaphysik der Sitten
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Felix Meiner Verlag
[2017]
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| Schriftenreihe: | Philosophische Bibliothek
Band 704 |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | L, 285 Seiten |
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INHALT
Vorwort. ix
Einleitung. Von Daniel Schubbe. xi
1. Präsentismus oder Eternalismus?. xvn
2. Freiheit oder Notwendigkeit?. xviii
3. Willensbejahung oder Willensverneinung?. xxi
4. Nonkognitivismus oder Kognitivismus?. xxiv
Editorische Hinweise. xxix
1. Editionslage. xxix
2. Textkorpus und Zustand des Manuskripts. xxxi
3. Editionsrichtlinien. xxxn
Zeichen und Siglen. xlv
Bibliographie. xlvii
ARTHUR SCHOPENHAUER
[Inhaltsübersicht]. 3
Cap, 1. Ueber praktische Philosophie überhaupt . 7
Thatsache des moralischen Bewusstseÿns; als Problem . 7
Absicht meiner Ethik. ®
Cap, 2. Ueber unser Verhältniss zum Tode. 10
Dem Willen das Leben gewiss . *0
Leben und Tod. ^
Bei Pflanze und Thier . ^
Verlöschen des Bewusstseins .
VI
Inhalt
Gegenwart Form der Wirklichkeit . ijB
Bejahung des Willens zum Leben (vorläufig). 2s|
Cap. 3. Von der Freiheit des Willens. 2U
Ueber die Reue. 431
Von der Wahlbestimmung oder dem Konflikt der Motive.
Oder: vom Gegensatz anschaulicher und gedachter
Motivation und dem hierauf beruhenden Unterschied
zwischen Menschen und Thieren. 45
Vom erworbenen Karakter. 57s
Die Sphäre der Freuden und Leiden . 62
Von der Freiheit des Willens zur Bejahung und
Verneinung seiner selbst . 65
Cap. 4. Vom Zustande des Willens, in der Welt seiner
Erscheinung: oder vom Leiden des Daseyns. 67
Erkenntnisslose Natur. 68
Thier. 69
Das Leiden im Menschlichen Daseyn. 69
Streben ohne Ziel und ohne Befriedigung . 71
Langeweile . 72
Methodische Betrachtung der Grundbestimmungen
im menschlichen Daseyn. 79
Negativität aller Befriedigung . 79
Cap. 5. Von der Bejahung des Willens zum Leben. 95
Zwei Wege, die über die blosse Bejahung des
individuellen Leibes hinaus führen . 96
Bejahung des Willens über den eigenen Leib hinaus.
(Zeugung). 97
Inhalt
VII
Cap. 6. Vom Unrecht und Recht, oder
philosophische Rechtslehre . 105
Ableitung des Egoismus . 105
Das Unrecht. 108
6 Rubriken des Unrechts. 110
Sexualverhältniss. 111
Ableitung des Eigenthums. 115
Zwei Arten der Ausübung des Unrechts . 118
Die Lüge. 118
Begriff des Rechts. 121
Zwangsrecht. 122
Recht zur Lüge. 123
Die Bedeutung von Recht und Unrecht ist eine ethische 124
Der Staat. 128
Ueber Kants Rechtslehre. 136
Vom Straf-Recht. 138
Cap. 7. Von der ewigen Gerechtigkeit. 145
Cap. 8. Von der ethischen Bedeutsamkeit des Handelns,
oder: vom Wesen der Tugend und des Lasters. 163
Ueber die Begriffe »Gut und Böse«. 163
Der böse Karakter . 168
Grausamkeit. 170
Gewissensquaal . 172
Der gute Karakter und die Tugend . 178
Die freie Gerechtigkeit . 183
Die Güte. 185
Der Edelmuth. 193
Alle Liebe ist Mitleid. 194
Freundschaft. 197
Das Weinen . 198
VIII
Inhalt
Cap. 9. Von der Verneinung des Willens zum Leben:
oder: Von der Entsagung und Heiligkeit . 200
Δεύτερος πλους. 224
Die Erlösung. 230
Vom Selbstmord . 232
Ueber das Verhältniss der Verneinung des Willens zur
Nothwendigkeit der Motivation. 236
Erläuterung dieser Lehren durch Dogmen der
Christlichen Kirche . 238
Vom Nichts, bei aufgehobner Welt. 243
Eine letzte Frage . 248
Anmerkungen des Herausgebers
(Textverweise, Übersetzungen und Zitatnachweise) . 253
Die Vorlesungsmanuskripte Schopenhauers sind ein wichtiger,
aber wenig beachteter Teil seines Gesamtwerkes. Die im Som-
mersemester 1820 an der Universität Berlin gehaltene Vorlesung
über »Die gesamte Philosophie oder die Lehre vom Wesen der
Welt und dem menschlichen Geiste« bietet nicht weniger als
eine von Schopenhauer ergänzte und didaktisch aufbereitete
Variante der Wielt als Wille und Vorstellung, die einen guten Ein-
stieg in sein Gesamtwerk und einen vertiefenden Blick auf seine
Philosophie ermöglicht. Die Studienausgabe legt nach mehr als
hundert Jahren erstmals eine eigenständige Edition vor, die auf
den letzten Überarbeitungsstand Schopenhauers bezogen einen
vollständigen und lesefreundlichen Text bietet
Die »Metaphysik der Sitten« ist mehr als eine Ethik im geläu-
figen Sinn des Wortes. Schopenhauer will die »Tatsache des
moralischen Bewusstseins« erklären, dass wir, obwohl wir
egoistisch veranlagt sind, ein schlechtes Gefühl haben, wenn
wir auf Kosten anderer Vorteile erlangen. Er lehnt es ab, eine
normative Ethik zu formulieren, sondern ist methodisch einem
explanatorischen Ansatz verpflichtet. Seine Metaphysik ist
damit eine betont immanente, die empiristische, hermeneu-
tische und phänomenologische Elemente richtungsweisend
zu einem neuen Theoriekonzept verbindet. |
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