Interkulturelle Stadtnomadinnen: Inszenierungen weiblicher Flanerie- und Migrationserfahrung in der deutsch-türkischen und türkischen Gegenwartsliteratur am Beispiel von Aysel Özakın, Emine Sevgi Özdamar und Aslı Erdoǧan
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2017
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| Schriftenreihe: | Studien zur deutsch-türkischen Literatur und Kultur
Band 7 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 342 Seiten 23.5 cm x 15.5 cm |
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INHALTSVERZEICHNIS
1 EINLEITUNG 11
2 GROSSSTADT, FLANERIE UND (INTERKULTURELLE) LITERATUR 21
2.1 INTERKULTURALITAET UND GROSSSTADTLITERATUR
. 21
2.2 FLANERIE ALS PERSPEKTIV AUF DIE G RO SS
STADT(LITERATUR). 24
2.2.1 DER FLANEUR UND DIE GROSSSTADT: EIN SOZIAL TYP DER MODERNE 26
2.2.2 LITERATUR UND F LA N E R IE
. 29
2.2.3 KAMERAAUGEN UND ERSTER BLICK: FLANERIE UND DIE VISUALITAET
DER G
ROSSSTADT.
40
2.2.4 HEIMATKUNDE UND MEMOIRE INVOLONTAIRE: FLANERIE ALS PER
SPEKTIV DER E RIN N E RU N G
. 44
2.2.5 VON DER STADT ALS TEXT ZUM TEXT ALS STADT: FLANERIE ALS PER
SPEKTIV DES SCHREIBENS
. 48
2.2.6 FLANIEREN ALS KUNST DES HANDELNS: FLANERIE ALS PERSPEKTIV
AUF DEN RAUM
. 51
2.3 EXKURS: ORHAN PAMUK ALS FLANEUR
ALLI T U R C A
.
56
2.4 FLANERIE AUS DER G
ESCHLECHTERPERSPEKTIVE. 61
2.4.1 FLANERIE ZWISCHEN ANDROGYNITAET UND WEIBLICHKEITSABWEHR 62
2.4.2 DIE FRAU AUF DER STRASSE - FLANEURIN ODER H U R E ?
.
65
2.4.3 DIE STRASSE ALS RAUM DER EM ANZIPATION
.
69
2.4.4 D ER,WEIBLICHE4 * 6
B L I C K . 70
3 MIGRATION, INTERKULTURALITAET UND NOMADOLOGIE 77
3.1 MIGRATION, INTERKULTURALITAET, H E I M A T
.
79
3.1.1 NOMADENTUM IM KONTEXT VON EXIL, MIGRATION UND REISE 79
3.1.2 INTERKULTURALITAET, FREMDHEITSDISKURS UND HYBRIDITAET . . . 83
3.1.3 ,HEIMAT6 IM KONTEXT VON MIGRATION UND NOMADENTUM . 89
3.2 THEORIEN DES N OM
ADISCHEN. 92
3.2.1 VON GRENZEN UND NOMADISCHEN RAEUMEN . 92
3.2.2 VILEM FLUESSEN VON DER BODENLOSIGKEIT ZUM ENGAGEMENT . 94
3.2.3 MEHRSPRACHIGKEIT UND DAS ERZAEHLEN DES NOMADISCHEN SUB
JEKTS
.
100
3.3 WEIBLICHES N O M A D E N TU M
.
105
4 (INTERKULTURELLE) FLANERIE UND GROSSSTADTERFAHRUNG 111
4.1 FLANIEREN IN DER FREMDEN S T A D T
. 111
4.2 AYSEL OEZAKIN: M IT DER BLAUEN MASKE DURCH ZUERICH UND BERLIN . . 113
4.2.1 DIE STADT ZUERICH UND DER NICHT-ORT DES EXILS
.
114
4.2.2 SPURENSUCHE IN Z UE R I C H
.
116
4.2.3 SEHEN UND S CH REIB EN
.
119
4.2.4 EINE EINZELGAENGERIN IM K ARN EV AL
.
123
4.3 EMINE S. OEZDAMAR: FLANERIE DURCH DIE GETEILTE S TA D T
.
126
4.3.1 STADTWAHRNEHMUNG UND SPRACHSPIEL
.
127
4.3.2 ANEIGNUNG DER FREMDEN S T A D T
.
129
4.3.3 FLANERIE UND SCHWELLENKUNDE
.
132
4.3.4 DIE STADT ALS BUCH UND SCHULE DES SEHENS
.
135
4.3.5 ERINNERUNGEN AUF DEN STRASSEN B E R LIN S
.
145
4.3.6 ISTANBUL ALS O RT DER K IN D H E IT
.
148
4.4 ASLI ERDOGAN: FLANERIE IN DER
STADT M IT DER ROTEN P ELERINE
.
151
4.4.1 DER TEXT DER STADT - DER S TA D T T E X
T. 152
4.4.2 DIE STADT ALS G EGEN SP IELERIN
.
157
4.4.3 DIE STADT ALS TOTENREICH
. 160
4.4.4 EINE BEOBACHTERIN IN DEN STRASSEN B IO S
.
163
4.4.5 DIE KARTE DER
ERINNERUNG. 167
4.5 Z W
ISCHENFAZIT.
169
5 FLANERIE- UND MIGRATIONSERFAHRUNG IM KONTEXT DES NOMADISCHEN 175
5.1 NARRATIONEN VON MIGRATION, EXIL UND N O M A D E N TU M
. 175
5.2 MIGRATION, EXIL UND SCHREIBEN BEI AYSEL OE ZAKIN
.
177
5.2.1 EINE BIOGRAFIE IN O RTSW ECHSELN
.
178
5.2.2 WOHNEN IN DER HEIMATLOSIGKEIT
.
185
5.2.3 N OM ADEN-O RTE.
192
5.2.4 DAS EXIL ALS POETOLOGISCHE D IM E N SIO N E N
.
195
5.3 MIGRATION UND SCHAUSPIEL BEI EMINE SEVGI OE Z D A M A
R.200
5.3.1 MIGRATIONSERFAHRUNG ZWISCHEN EXIL UND R E I S E
.200
5.3.2 POLYGLOSSIE UND
SPRACHSPIEL. 205
5.3.3 WOHNEN IN DER HEIMATLOSIGKEIT
.
209
5.3.4 WAHLVERWANDTSCHAFTEN IN DER FREMDE
.
216
5.3.5 NOMADISCHES E RZ AE H LE N
.
224
5.3.6 DER SPIEGEL ALS NOMADISCHER R A U M
. 229
5.4 NOMADENTUM UND FREMDHEIT BEI ASLI E RD O G AN
.
235
5.4.1 ZWISCHEN NOMADENTUM UND FFEIMATLOSIGKEIT
.
236
5.4.2 EINE EUROPAEERIN IN B I O
.
242
5.4.3 SPRACHERFAHRUNG ALS FREM
DERFAHRUNG.244
5.4.4 EINE REISENDE OHNE H A F E N
. 247
5.4.5 DER ROMAN ALS NOMADISCHE P R A X IS
. 251
5.5 Z W
ISCHENFAZIT.
257
6 FLANERIE AUS DER GENDERPERSPEKTIVE: VON DERPASSANTE ZUR NOMADIN 261
6.1 EXIL UND NOMADINNENTUM ALS METAPHERN FUER WEIBLICHKEIT . 261
6.2 OEZAKIN: DIE POSITION DER FRAU ZWISCHEN EXIL UND NOMADINNENTUM 263
6.2.1 DAS BILD DER ,FRAU AUF DER STRASSE6
. 264
6.2.2 DIE PROSTITUIERTE ALS SPIEGEL-UND R O LLE N B ILD
.
267
6.2.3 D AS,HOTEL EUROPA6 UND WEIBLICHE M A SK E RA D E
.
268
6.2.4 DIE DOPPELTE FREMDHEIT
. 273
6.2.5 EIN AUFBRUCH INS NOMADEN TU M ?
. 277
6.3 OEZDAMARS NOMADISCHE INSZENIERUNG VON G ESCH LECH T
.
281
6.3.1 ZWISCHEN FRAUENWONAYM UND A RBEITERVEREIN
.
283
6.3.2 DIE STRASSE DER
FRAUEN. 285
6.3.3 DAS POLITISCHE HURENSTUECK AUF DER STRASSE
.
288
6.3.4 NOMADISCHES
GESCHECHTERSPIEL. 291
6.3.5 MIGRATIONSERFAHRUNG ALS EMANZIPATION DES BLICKS
.
293
6.4 WEIBLICHKEIT UND NOMADENTUM BEI ASH ERDOGAN
.
297
6.4.1 DIE TRUEGERISCHE F
REIHEIT. 299
6.4.2 DIE MULATTIN ALS BILD DER S T A D T
. 300
6.4.3 MUTTERSCHAFT UND S C H RE IB E N
.
304
6.4.4 GESCHLECHTERSPIEL UND DIE INSZENIERUNG ALS NOMADIN . . . 305
6.5 Z W
ISCHENFAZIT.
310
7 SCHLUSS 313
8 LITERATURVERZEICHNIS 317 |
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