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Veröffentlicht: |
Paderborn
Ferdinand Schöningh
[2019]
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Schriftenreihe: | Pädagogik - Perspektiven
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Inhaltsverzeichnis
Gemeinschaft - eine Einleitung. 9
Alfred Schäfer Sc Christiane Thompson
L Die Metapher des Organismus. 12
II. Idealisierte „Gemeinschaft“ und zerrissene
„Gesellschaft“ . 18
III. „Volk“ und „Nation“: Zur Ambivalenz imaginärer
Einheitsbilder. 21
IV. Vermittelte Unmittelbarkeit - zwischen Befreiung und
totalitärem Herrschaftsanspruch. 24
V Individuelle Authentizität und das Leben
der Gemeinschaft. 27
VI. Die Beiträge dieses Bandes. 31
Die politische Romantik der Gemeinschaft. 37
Juliane Spitta
I. Das „Politische Imaginäre“ der Gemeinschaft. 39
II. Gemeinschaft als Sehnsuchtsbegriff des
19. Jahrhunderts. 44
III. Die Politisierung des Biologischen. 55
IV. Verwirklichung der Imagination. 59
(Reform-)Pädagogische Gemeinschaftsvorstellungen
in der Weimarer Republik. Kritik im Anschluss an
Helmuth Plessners Sozialtheorie. 65
Veronika Magyar-Haas Sc Jürgen OeLkers
I. Kontexte des Gemeinschaftsbegriffs in der Weimarer
Republik. 66
II. Theoretische Einflüsse auf Gemeinschafts-
radikalisierung in der Weimarer Republik . 69
III. Impulse der Weimarer (Refom-)Pädagogik. 72
6
IN HALTS VE RZ E IC HNIS
rV. Die „Erziehungsgemeinschaft“ und die „pädagogische
Provinz“ als Ideale der (Reform-)Pädagogik. 74
V. Zur Propagierung der „gänzlichen Absonderung“
in (reform-)pädagogischen Ansätzen. 78
VI. (Reform-)Pädagogische Führungsvorstellungen
und Pathos. 80
VII. Zu den Problematiken der Propagierung der
Gemeinschaft als ausschließliche Erziehungsform
in der Weimarer Pädagogik. 84
VIII. Rückblickender Ausblick. 89
Vergemeinschaftung. Zur (Re-)Konstitutierung von
Organisationen. 95
Nicolas Engel Sc Michael Göhlich
L Präludium: Siemens Health Care erfindet sich neu. 96
II. Organisation als menschliches Sozialgebilde . 99
III. Formen der Vergemeinschaftung in Schule und
außerschulischen Einrichtungen der
Grenzüberschreitung. 102
IV. Strategie und Muster. Zu pädagogischen Modi
der Hervorbringung von Gemeinschaft. 114
Die Gemeinschaft und das Politische. 119
Felix Trautmann
I. Rousseau und das ursprüngliche Supplement. 124
II. Die Negativität der Gemeinschaft und ihre
Figuration. 127
III. Politische Ontologie der Gemeinschaft. 131
IV. Das Nichts der Gemeinschaft und
seine Immunisierung. 133
V. Die Gemeinschaft und der demos. 138
VI. Gemeinsame Gleichheit und die Idee des
Kommunismus. 142
Inhaltsverzeichnis 7
Das „Wir“ der Proteste. Zur Frage nach dem Verhältnis
von Identität und Differenz in einer
poststrukturalistischen Empirie. 149
Sabrina Schenk
I. Das „Wir“ der Gemeinschaft: Kollektive Identitäten und
versammelte Körper. 152
II. Das „Wir“ als Gegenstand der Protestforschung
(methodologische Reflexionen). 156
HL Das „Wir“ des Protests als Einheit von Protest
und Forschung (methodische Reflexionen). 161
IV. Fazit. 168
Autoren und Autorinnen des Bandes . 173
Die Utopie der Gemeinschaft beruht auf authentischer Nähe und sozialer
Geborgenheit. Sie ist getragen von dem Versprechen, die Zerrissenheit
moderner Gesellschaften - die egoistischen Einzelinteressen wie die Wi-
dersprüche von Kapitalismus und Bürokratie - zu überwinden.
Der romantische Traum einer „wahren Gemeinschaft“ nimmt im 19. Jahr-
hundert Gestalt an und wird bestimmend für die meisten der reform-
pädagogischen Strömungen: Es ist die ursprüngliche und unmittelbare
Gemeinschaft, die durch Authentizität und Harmonie gekennzeichnet
ist und eine ganzheitliche Entwicklung von Kindern garantieren soll.
Diese Vorstellung richtet sich gegen moderne Phänomene wie Industriali-
sierung, Vereinzelung oder gegen die unmenschlichen Folgen des Rati-
onalismus, deren Übermacht jede Gemeinsamkeit und Menschlichkeit
zerstöre. Und auch heute - angesichts verschärfter Optimierungs- und Se-
lektionsforderungen - scheint dieser letztlich gegen die Moderne gerichte-
te Traum einer harmonischen Gemeinschaft seine Faszinationskraft nicht
verloren zu haben. Das ist nach den Erfahrungen des 20. Jahrhunderts,
in dem der Gemeinschaftsbegriff zur Legitimation totalitärer Herrschafts-
ordnungen diente, zumindest erklärungsbedürftig. |
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