Das Jüdische Lehrhaus in Stuttgart 1926-1938: Bildung - Identität - Widerstand
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Stuttgart
verlag regionalkultur
2017
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Schriftenreihe: | Veröffentlichungen des Archivs der Stadt Stuttgart
Band 111 |
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Inhalt
Kapitel 1 Einleitung......................................................... 15
1.1 Untersuchungsgegenstand............................................... 15
1.2 Methoden und Fragestellungen.......................................... 19
1.3 Aufbau der Arbeit..................................................... 21
1.4 Forschungsstand und Quellenlage........................................ 22
Kapitel 2 Die Lehrhausbewegung in Deutschland................................ 25
2.1 Lehren und Lernen im Judentum......................................... 25
2.1.1 Der Cheder........................................................ 25
2.1.2 Erwachsenenbildung................................................ 29
2.1.3 Mädchenbildung.................................................... 30
2.2 Das antike Lehrhaus.................................................... 31
2.3 Die Haskala - Jüdische Bildung auf dem Prüfstand...................... 33
2.3.1 Erziehung und Schulbildung....................................... 34
2.3.2 Erwachsenenbildung................................................ 39
2.4 Franz Rosenzweig und das Freie Jüdische Lehrhaus in Frankfurt
am Main................................................................. 41
2.4.1 Entstehung und Geschichte des Freien Jüdischen Lehrhauses........ 45
Finanzen 46 ■ Arbeitsprogramme, Lehrer und Zielgruppe 46 · Die Jahre
1920 bis 1927 49
2.4.2 Ziele und Konzept des Freien Jüdischen Lehrhauses in
Frankfurt.......................................................... 51
2.4.3 Wiedereröffnung 1933 ............................................. 55
2.5 Jüdische Lehrhäuser in Deutschland und Europa und die Entwicklung der
Lehrhausbewegung nach 1945 ............................................. 57
Kapitel 3 Das Stuttgarter Jüdische Lehrhaus.................................. 63
3.1 Gründung und Konzept des Jüdischen Lehrhauses in Stuttgart............ 64
3.1.1 Vorbereitungen und Einflüsse...................................... 67
Martin Buber 67 · Theodor Bäuerle und der Hohenrodter Bund 71
3.1.2 Die Gründung des Lehrhauses....................................... 73
3.1.3 Vereinsorganisation............................................... 78
3.2 Die erste Phase: 1926 bis 1933....................................... 81
3.2.1 Vorträge, Arbeitsgemeinschaften und Kurse ֊ Wissensvermittlung
im Jüdischen Lehrhaus in Stuttgart................................. 81
12
Inhaltsverzeichnis
Der Sprachunterricht 81 · Die Kurse und Arbeitsgemeinschaften 83 · Die
Vorträge 88 · „Öffentliche Zwiegespräche über Judentum und religiöse Fra-
gen der Gegenwart“ - Die Religionsgespräche 96
3.2.2 Exkursionen...........................................................111
3.2.3 Die Finanzierung des Lehrhauses.......................................113
3.2.4 Lehrer und Schüler im Lehrhaus........................................115
3.2.5 Die Beziehungen zu anderen Vereinen und Organisationen...............120
3.3 Die zweite Phase: 1933 bis 1938 .......................................... 122
3.3.1 Exkurs: Jüdische Bildung im Nationalsozialismus......................124
Die „Mittelstelle für jüdische Erwachsenenbildung“ 125 * Die Schulabtei-
lung 130 · Berufsausbildung und Umschulung 134
3.3.2 Vorträge, Arbeitsgemeinschaften und Kurse - Wissensvermittlung im
Jüdischen Lehrhaus.....................................................137
3.3.3 Die Finanzierung des Lehrhauses während des
Nationalsozialismus....................................................162
3.3.4 Lehrer und Schüler im Lehrhaus........................................166
3.3.5 Die Beziehungen zu anderen Vereinen und Organisationen...............169
3.3.6 Die Stuttgarter Jüdische Kunstgemeinschaft...........................173
Die „Stuttgarter Jüdische Kunstgemeinschaft“ als Abteilung des Jüdischen
Lehrhauses von 1933-1935 176 · Die Kunstgemeinschaft als Verein im
„Reichsverband der Jüdischen Kulturbünde in Deutschland“ 182 * Die Jüdi-
sche Kunstgemeinschaft zu Gast 195 · Ausstellungen bildender Künstler 196
3.3.7 Jüdisches Lehrhaus und Jüdische Kunstgemeinschaft
als Ort geistigen Widerstands..........................................199
3.4 Die Schließung des Jüdischen Lehrhauses in Stuttgart.....................207
Kapitel 4 Bildung in Zeiten des Umbruchs..........................................213
4.1 Bildung durch Dialog - Die Bedeutung der Religionsgespräche...............213
4.1.1 Bubers Philosophie des Dialogs.......................................214
4.1.2 Die Geschichte des jüdisch-christlichen Dialogs......................220
Zur Geschichte des interreligiösen Dialogs 220 · Warum Stuttgart^ 222 ·
Der „echte“ Dialog: Die Stuttgarter Religionsgespräche 223
4.1.3 Michel, Hefele, Flauer, Bäuerle und Schmidt-Die Gesprächspartner,
Themen und Ergebnisse..................................................224
Martin Buber und der Schriftsteller Wilhelm Michel 225 · Der Romanist
Hermann Hefele 227 · Der Gründer der deutschen Glaubensbewegung -
Wilhelm Hauer 228 * Ein alter Bekannter - Der Erwachsenenbildner Theo-
dor Bäuerle 232 · Am Vorabend des Nationalsozialismus - Das Gespräch
mit Karl Ludwig Schmidt 234
4.1.4 Buber über die Religionsgespräche....................................228
Inhaltsverzeichnis
13
4.1.5 Bubers Bemühungen um einen Dialog vor und nach den
Religionsgesprächen...................................................242
Dialogversuche vor 1945 242 · Bubers Dialog nach 1945 244
4.1.6 Auswirkungen und Erbe der Religionsgespräche in Stuttgart............247
Die Nachwirkungen der Stuttgarter Religionsgespräche 247 · Ist ein
jüdisch-christlichen Dialog überhaupt mögliche 248
4.2 Widerstand durch Bildung..................................................253
4.2.1 Stuttgart als Mittelweg - Neue Methoden in der Praxis.................254
Methoden 255 · Teilhabe der Hörer und Mitglieder 257 · Das Stuttgarter
Lehrhaus - Ein Lehrhaus für alle Juden*?- 258 * Chance zum interreligiösen
Dialog 259 · Neue Ziele und Methoden ab Herbst 1933 260
4.2.2 Wurde das Jüdische Lehrhaus in Stuttgart zum Vorbild*?-...............263
Lehrhausgründungen in der Weimarer Republik 264 · Lehrhausgründungen
im Nationalsozialismus 265
4.2.3 Zusammenfassung.......................................................266
Kapitel5 Fazit...................................................................269
5.1 Zusammenfassung und Ergebnisse............................................269
5.2 Ausblick..................................................................278
5.2.1 Das Erbe des Jüdischen Lehrhauses.....................................278
Ein jüdisches Dokumentations-7 Kultur- und Bildungszentrum 279 · Die
Stiftung ^Stuttgarter Lehrhaus 281
5.2.2 Forschungsausblick....................................................282
Quellen- und Literaturverzeichnis................................................285
Verzeichnis der ungedruckten Quellen..........................................285
Verzeichnis der Primär- und Sekundärliteratur.................................288
Abkürzungs Verzeichnis...........................................................319
Abbildungsverzeichnis............................................................320
Personenregister.................................................................321
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