Wem gehört Barmen?: das Gründungsdokument der Bekennenden Kirche und seine Wirkungen
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| Veröffentlicht: |
Leipzig
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Inhalt
1 Einleitung.7
2 Zur Vorgeschichte.12
2.1 Zwischen Kontinuität und Aufbrüchen:
Die evangelische Kirche vor der
nationalsozialistischen Machtübernahme.12
2.2 Die Nationalsozialisten und die Religion.16
2.3 Die nationalsozialistische Kirchenpartei
der »Deutschen Christen« (DC).21
2.4 Der Altonaer Einspruch unmittelbar
vor der nationalsozialistischen
Machtübernahme.25
2.5 Zwischen Illusion und Ernüchterung:
Die evangelische Kirche im Jahre 1933. 28
2.6 Selbstbehauptung: Die evangelische Kirche
zu Beginn des Jahres 1934 . 37
3 Zur Barmer Theologischen Erklärung.40
3.1 Die Entstehung des Textes und die
Barmer Reichsbekenntnissynode.40
3.2 Zum Inhalt der Barmer Theologischen
Erklärung.46
3.3 Die Bekennende Kirche nach »Barmen«.59
3.4 Resümee: Die evangelische Kirche
im Nationalsozialismus.62
5
64
4 Zur Rezeptionsgeschichte.
4.1 Kritik von Seiten der »Deutschen Christen«
und der Erlanger Theologen
Althaus und Eiert.64
4.2 Neues Bekenntnis? Die Barmer Theologische
Erklärung und ihr Stellenwert in den
kirchlichen Verfassungen.67
4.3 Barmen und die Lutheraner.72
4.4 Die linkspolitisch-progressive und die
rechtspolitisch-konservative Rezeption.79
4.5 Barmen und die Juden.88
4.6 Barmen und die Evangelikalen.94
4.7 Liberale Kritik.99
4.8 Unierte Voten.105
4.9 Barmen in der DDR.108
4.10 Barmen und die Ökumene.115
4.11 Eine kritische islamische Stimme.120
4.12 Skulptur, Briefmarke, Lied ֊ Barmen und
die Kunst.122
4.13 Die Ausstellungen in Barmen
1984 und 2014.128
4.14 Barmen im Religionsunterricht.134
5 Fazit.146
6 Dokumente.155
Abkürzungs Verzeichnis.220
Quellen- und Literaturverzeichnis.222
Personenregister.236
6 |
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