Verfügbarkeit: Wissenswege als Kulturbrücken

Wissenswege als Kulturbrücken: Wissenschaften im Islam (8.-16. Jahrhundert)

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Fansa, Mamoun 1946- (HerausgeberIn), Quintern, Detlev 1960- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Mainz am Rhein Nünnerich-Asmus Verlag & Media GmbH [2017]
Schlagworte:	Geschichte 700-1600 Wissenschaftstransfer Geisteswissenschaften Wissenschaft Islam Europa Erkenntnisfortschritt Mittelalter Aufsatzsammlung
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	Die Herausgeber sind auf dem Umschlag genannt
Beschreibung:	144 Seiten Illustrationen, Karten 25 cm
ISBN:	9783961760091 3961760098

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT M. FANSA, D. QUINTERN 4 GESCHICHTLICHER HINTERGRUND * DIE ARABISCH-ISLAMISCHE KULTUR DES 8.-16. JHS. UND IHRE WEGE NACH EUROPA M. FANSA 7 * STATIONEN DES WISSENSTRANSFERS VON DER ANTIKE BIS IN DIE NEUZEIT M. FANSA 14 DIE EINZELNEN WISSENSCHAFTEN * FRUEHE ENZYKLOPAEDISTEN: DIE LAUTEREN GESCHWISTER VON BASRA D. QUINTERN 25 * DIE ARABISCH-ISLAMISCHEN NATURWISSENSCHAFTEN DES 8.-16. JHS. UND IHR EINFLUSS AUF EUROPA M. FANSA 33 * DER EINFLUSS DER ARABISCH-ISLAMISCHEN MEDIZIN AUF DAS EUROPAEISCHE MITTELALTER J. MAYER 41 * SEELEN LEIDEN, SEELEN HEILEN - PSYCHOLOGIE ALS PRAEVENTION D. QUINTERN 50 * ARABISCH-ISLAMISCHE PHILOSOPHIE: EINE BRUECKE ZWISCHEN DEN KULTUREN? M. TURKI 58 * DIE WELT ALS KUGEL UND KARTE - ZUR GEOGRAFIE- UND KARTOGRAFIEGESCHICHTE IM FRUEHEN ISLAM D. QUINTERN 67 * ARABISCHE GESCHICHTSSCHREIBUNG D. QUINTERN 75 * POLITIK- UND SOZIALWISSENSCHAFT IN DER BLUETEZEIT DER ARABISCH-ISLAMISCHEN KULTUR M. FANSA 83 * ARABISCHES KUNSTHANDWERK IN EUROPA VON DEN OMAYYADEN BIS ZUM ENDE DES MITTELALTERS B. PEDDE 90 * THEORIE DER MUSIK VON AL-FARABI S. AYADI 100 REZEPTIONSGESCHICHTE * AUF- UND ABSTIEG ARABISCH-ISLAMISCHER WISSENSCHAFTEN? D. QUINTERN 115 * MITTLER ZWISCHEN ORIENT UND OKZIDENT: DER KASTILIER ALFONS X., DER WEISE M. WALTER 124 * DUERER UND DER ORIENT: DIE REZEPTION ORIENTALISCH-ARABISCHEN WISSENS IN DER RENAISSANCE A. BETTAG 131 ANHANG * DIE AUTORINNEN UND AUTOREN 140 * BILDNACHWEIS 144 INHALT 3 In einer Zeit, in der es um Wissenschaft und Kultur in Mitteleuropa nicht zum Besten stand, blühten diese rund um das arabisch-islamisch geprägte Mittelmeer auf. Zwischen dem 8. und 16. Jahrhundert entstan den Zentren der Gelehrsamkeit und des guten Geschmacks in Damas kus, Bagdad, Kairo, Tunis oder Córdoba. Ihre Geschichte und die ihrer Protagonisten werden hier geschildert. Historiker erzählten keine Geschichten, sondern entwickelten Wege zu gesicherten Erkenntnissen, Soziologen entwarfen Staatstheorien, die noch heute von Aktualität sind, Therapeuten experimentierten mit neuen und - heute würden wir sagen - sanften Heilmethoden. Gesundheit war in den Alltag eingewoben. Musik entsprach nicht nur ästhetischem Hör empfinden, sondern wurde auch in der Therapie angewandt. Kunst wirkte beruhigend. Denn Spiritualität wurde nicht als Gegensatz zu Wissen schaftlichkeit verstanden. Die Geschichte der Geistes- und Kulturwissenschaften, die noch nicht eindeutig von den Naturwissenschaften getrennt waren, ist ohne Kennt nis der Werke eines al-Tabaris, al-Farabis, Ibn Sinas oder Ibn Khalduns unvollständig. Albrecht Dürer waren die großen Leistungen arabischer Wissenschaftler noch gegenwärtig. Erst in den folgenden Jahrhunderten gingen sie dem europäischen Geschichtsdenken weitestgehend verloren. Auf dem Boden griechischer, indischer, persischer und syrischer Quellen bewahrten die arabisch-islamischen Kulturwissenschaften nicht nur das Wissen der Antike, sondern leisteten einen unschätzbaren Beitrag zum universellen Erkenntnisfortschritt. Diese Zusammenhänge in einem Dis ziplinen übergreifenden Sinne nachzuvollziehen und für eine interessierte Leserschaft aufzubereiten, ist das Anliegen dieses Buches.
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