"Soll ich meines Bruders Hüter sein?": der Kain-Abel-Komplex als Spiegel widerstreitender Gedächtnisdiskurse in der deutsch- und spanischsprachigen Literatur
Gespeichert in:
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Berlin
Kulturverlag Kadmos
[2017]
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Schriftenreihe: | Kaleidogramme
Bd. 157 |
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Inhalt
Vorwort. 9
1. Einleitung. 11
1.1. Einführung in die Thematik und den Untersuchungsgegenstand 11
1.1.1. Die Romane. 16
1.2. Forschungsdesiderate und Vorgehen . . 19
2. Asymmetrien im kulturellen Gedächtnis. 25
2.1. Das Entstehen dominanter Gedächtnisdiskurse. 26
3. Identität im Kontext des Erinnerns. 33
3.1. Identität und Akerität - über die Unmöglichkeit
einer klaren Differenzierung. 33
3.2. Das Zusammenspiel von Identität und Erinnerung im Individuum 39
3.3. Das Zusammenspiel von Identität und Erinnerung in der
Gemeinschaft. 43
4. Gedächtnisdiskurse und Identitätskonstruktionen
im Spiegel der Literatur. 50
4.1. Literatur als Vermittler des kulturellen Gedächtnisses. 53
4.2. Inszenierung von Gedächtnis . 57
5. Die Teilung der Nation im kulturellen Gedächtnis
Spaniens und Deutschlands - eine Bestandsaufnahme . . 62
5.1. Vom Terrorstaat bis hin zur Verklärung — das kulturelle
Gedächtnis Deutschlands nach dem Ende der DDR. 63
5.1.1. Die Aufarbeitung auf staatlicher Ebene. 64
5.1.2. Die DDR als Gegenstand wissenschaftlicher Forschung
und der Wissensvermittlung. 69
5.1.3. Der intellektuell-künstlerische Umgang mit der Teilung -
die DDR und die Vereinigung in der Literatur. 71
5.2. Das kulturelle Gedächtnis Spaniens nach dem Ende der Diktatur 78
5.2.1. Die Aufarbeitung auf staatlicher Ebene. 79
5.2.2. Der Spanische Bürgerkrieg und die Franco-Diktatur als
Gegenstand wissenschaftlicher Forschung und
der Wissensvermittlung. 82
5.2.3. Der intellektuell-künstlerische Umgang mit der Teilung -
die dos Españas in der Literatur. 83
6. Das Motiv der verfeindeten Brüder -
ein Mythos der Moderne. 90
6.1. Ein Einblick in die Motivgeschichte von der Antike
bis zur Gegenwart. 91
6.2. Definition des Mythosbegriffs. 96
6.2.1. Die Bibel als Mythos. 97
6.2.2. Die Funktion des Mythos heute.100
6.2.3. Der Kain-Abel-Komplex: das dialektische Verhältnis von
Selbst und Anderem.106
6.3. Kain und Abel als weltliche Figuren in
Abschied von den Feinden und Saúl ante Samuel.110
6.3.1. Das Große im Kleinen und das Kleine im Großen -
das Spannungsverhältnis von Individuum und Gesellschaft . 110
6.3.2. Die Entlarvung hegemonialer Gedächtnisdiskurse.123
6.4. Schlussbemerkungen.131
7. Über das Wie zum Was - eine narratologische
Annäherung.134
7.1. Erzählmodus und sprachliche Ausgestaltung - theoretische
Vorüberlegungen.136
7.1.1. Die Wiederkehr der Erinnerung — Erzählen über Vergangenes . 138
7.1.2. Der Erzählmodus und die sprachliche Ausgestaltung als
Darstellungsmittel gewalthafter Gedächtnisdiskurse.140
7.2. Der Erzählmodus in Abschied von den Feinden.142
7.2.1. Modi des Erzählens I: Selbstdarstellung als Mittel der
Selbstdefinition und zur Erzeugung von Glaubwürdigkeit . 144
7.2.2. Modi des Erzählens II: Manipulation als Grundlage des
In-der-Welt-Seins.148
7.2.3. Modi des Erzählens III: Mimesis des Erinnerns.151
7.2.4. Modi des Erzählens IV: der Chor.158
7.2.5. Modi des Erzählens V: Sprachverlust und Versehrte Sprache. . . 160
7.3. Der Erzählmodus in Saúl ante Samuel. 166
7 3 1. Modi des Erzählens I: Der primäre Erzähler als
Medium des impliziten Autors.167
7 3 2. Modi des Erzählens II: Der Andere als Grundlage
der eigenen Rede.170
7 3.3. Modi des Erzählens III: Konkurrierende Erzählinstanzen
als Zeichen kontroverser Erinnerungen.173
7 3.4. Modi des Erzählens IV: Sprachlosigkeit als Zeichen der
manipulativen Kraft von Diskursen.176
ja. Schlussbemerkungen.179
g Grenzüberschreitung als Handlungskonzeption - die
Figurenkonstellation in den Romanen.181
8.1. Figuren- und Handlungsgenese - Figuren als Ursache
und Wirkung der Handlung.182
8.2. Die Beziehung der Brüder.184
8.2.1. Die Beziehung der Brüder in Saul ante Samuel.184
8.2.2. Die Beziehung der Brüder in Abschied von den Feinden.191
8.3. Die Hauptfiguren und ihre Beziehung zu den
anderen Protagonisten.200
8.3.1. Abschied von den Feinden.200
8.3.2. Saul ante Samuel.213
8.3.3. Weitere Figuren.222
8.4. Schlussbemerkungen. . 233
9. Schluss.235
10. Bibliographie.240
11. Anhang: Interview mit Reinhard Jirgl. 261
Das Motiv der verfeindeten Brüder verweist wie kaum ein anderes auf das
Spannungsverhältnis von Identität und Alterität. Bekanntlich spielt hei
der Konstitution von Identität der gesellschaftliche Kontext eine wichti-
ge Rolle. Der Andere dient dem Individuum einerseits als Reflektorfigur,
mit deren Hilfe sich das Ich selbst bespiegeln kann, und andererseits als
das Gegenüber, von dem es sich zur eigenen Identitätsfindung abgrenzt.
Damit wird der Andere jedoch zu einem unverzichtbaren Bestandteil der
Identitätskonstruktion und damit des Ich selbst, wie schon Theodor W.
Adorno in der »Negativen Dialektik« feststellte Diesen daraus entstehen-
den Urkonflikt - die Eingebundenheit des Individuums in die Gesellschaft
bei gleichzeitigem Streben nach Individualität-- spiegelt der Kam-Abel-
Komplex wider Die Autoren Reinhard Jirgl und Juan Beriet greifen in
ihren Romanen auf dieses Motiv zurück und verknüpfen es mit konkreten
Gedächtnisdiskursen in Deutschland und Spanien Sie decken widerstrei-
tende Positionen innerhalb des kulturellen aber auch des kommunikativen
und individuellen Gedächtnisses auf
In der vorliegenden Monographie werden die dabei zur Anwendung
kommenden impliziten wie expliziten Darsteilungsmittel untersucht, die
den (Re-iKonstruktiorischarakter die Instabilität und Manipulierbarkeit
des Gedächtnisses und die daraus resultierenden Auswirkungen auf die
Identität abbilden fru Mittelpunkt der Arbeit steht also die Trias aus Erin-
nerung Identität Literatur, wobei die literarischen Verfahren, die die
Autoren einsetzen, um Identstäts- und Erinnerungskonstruktionen darzu-
steifen und zu hinterfragen besondere Aufmerksamkeit erfahren In diesem
Zusammenhang wird analysiert, wie die hier untersuchten Romane neue
Sinnangebote erzeugen, indem sie Gegen- Erinnerungen entwerfen und so
zu einem Medium der Aushandlung von Erinnerungskonkurrenzen werden |
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