Guia de lectura de "Ser y tiempo", de Martin Heidegger: 2
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| adam_text | ÍNDICE
Agradecimientos......................................... 13
PRELUDIO
EL ITINERARIO DE Y TIEMPO
1. Radiografìa del presente: Ser tiempo y el espíritu
DE SU ÉPOCA ......................................... 15
2. Ser y tiempo y la tradición del cuidado de sí ........... 19
3. Breve crónica de Ser y tiempo............................ 30
4. Una obra maestra inacabada y los motivos del viraje .... 32
5. Historia de una génesis compleja......................... 39
5.1 Años previos de arduo trabajo.................. 39
5.2 Los ejes del itinerario filosófico del joven Heidegger ... 41
5.3 Del ser de la vida fáctica al ser en general........ 44
5.4 Principales aportaciones de los períodos de Friburgo
y Marburgo .................................... 49
5.4.1 El período de Friburgo la filosofía
como ciencia originaria de la vida......... 53
5.4.2 El período de Marburgo (ip24֊ip28): la emergencia
de la pregunta por el sentido del ser.......... 61
5. 5 La cuestión de fondo: el carácter temporal del ser .
6. ¿POR QUÉ UN COMENTARIO CASI NUEVE DECADAS DESPUÉS?
Hilo conductor y propósito de este trabajo............... 68
7- Sobre la forma de citar las obras de Heidegger
y otros textos...................................... 72
8. Estructura y contenido de este libro................ 72
EXPOSICIÓN
SER Y TIEMPO:
COMENTARIO SISTEMÁTICO Y ANEXOS
El propósito de Ser y tiempo:tema, tarea, objetivos
Y MÉTODO ............................................... 75
1. La experiencia filosófica fundamental: el sentido
de la pregunta por el ser ...................... 75
2. El prólogo de Ser y tiempo indicación del camino
que hay que seguir ............................. 76
INTRODUCCIÓN
LA EXPOSICIÓN DE LA PREGUNTA
POR EL SENTIDO DEL SER
L Necesidad, estructura y primacía de la pregunta
POR EL SER (§§ 1-4) ............................... 82
§ i Las razones del olvido.......................... 82
Anexo: La premisa latente de la diferencia ontològica 83
§ 2 La estructura formal de la pregunta por el ser . 86
Anexo: El sentido heideggeriano del concepto
de «Dasein» .............................. 89
§ 3 La primacía ontològica de la pregunta por el ser: *
de las ontologias regionales a la ontologia fundamental 93
Anexo: Ser; entes y Dasein ..................... 97
§ 4 La primacía óntica de la pregunta por el ser ... 101
Anexo: La diferencia entre «existencial», «existenciario»
y «categoría».......................... 109
112
II. La doble tarea de la elaboración de la pregunta
POR EL SER, EL MÉTODO DE LA INVESTIGACIÓN Y EL PLAN
DE LA OBRA (§§ 5֊8) ...........................
§ 5 La primera tarea de una analítica existenciaria:
liberación del horizonte para una interpretación
del sentido del ser en general ......................... 112
§6 La segunda tarea de una destrucción de la historia
de la ontología......................................... 118
Anexo: El concepto de destrucción ....... 123
§7 El método de la investigación: la fenomenología
hermenéutica ........................................... 126
Anexo: Fenomenología reflexiva versus fenomenología
hermenéutica ................................. 133
§ 8 El plan del tratado ..................................... 144
PRIMERA PARTE
LA INTERPRETACIÓN DEL DASEIN
DESDE SU TEMPORALIDAD Y LA EXPLICACIÓN
DEL TIEMPO COMO HORIZONTE TRANSCENDENTAL
DE LA PREGUNTA POR EL SER
PRIMERA SECCIÓN
El análisis preparatorio del Dasein
I. La exposición de la tarea de un análisis preparatorio
DEL DaSEIN (§§ 9-11)........................................ 149
§ 9 El concepto, el desarrollo y el programa
de la analítica existenciaria.......................... 150
Anexo: Ser-en-cada-caso-mío, tener-que-ser, propiedad,
impropiedad y cotidianidad...................... 154
§ 10 La analítica existenciaria frente a las ciencias humanas... 161
§ 11 Consideraciones en torno a la cotidianidad
y la primitividad...................................... 162
II. El «estaR EN EL MUNdo» como constitución
FUNDAMENTAL DEL DASEIN (§§ I2-I3) ........................ 164
§ 12 La caracterización preliminar del fenómeno
del «estar-en-el-mundo».............................. 164
Anexo: El ocuparse del mundo......................... 169
§ 13 La cuestión epistemológica del conocimiento
del mundo ........................................... 171
Anexo: Aristóteles y el trasfondo de la filosofía práctica.... 173
III. La mundanidad del mundo (§§ 14-24)................... 177
§ 14 La idea de la mundanidad del mundo................... 178
Anexo: El significado de «mundo»..................... 181
A. Análisis del mundo circundante
Y DE LA MUNDANIDAD EN GENERAL ................... 185
§ 15 El ser del ente que comparece en el mundo circundante:
el utensilio......................................... 185
Anexo: Mundo circundantey trato y binomio
estar~a~la-mano /simple presencia ............ 192
§ 16 El mundo que se anuncia a través de los entes
intramundanos ....................................... 196
§ 17 Remisión y signo .................................... 199
Anexo: Totalidad de remisiones....................... 202
§ 18 Conformidad y significatividad ...................... 203
Anexo: El sentido de conformidad y significatividad . 207
B. Confrontación con la interpretación cartesiana
DEL MUNDO ........................................... 210
§ 19 La determinación del «mundo» como res extensa.... 211
§ 20 El presupuesto ontológico de la concepción cartesiana
del «mundo»: la substancialidad ..................... 212
§ 21 La discusión hermenéutica de la ontología cartesiana
del «mundo» ......................................... 212
C. El mundo circundante y la espacialidad del Dasein... 214
§ 22 La espacialidad propia de los utensilios intramundanos ... 215
§ 23 La espacialidad constitutiva del Dasein:
des-alejamiento y direccionalidad ................... 217
§ 24 La espacialidad del Dasein y el espacio objetivo .... 221
IV. Los OTROS, EL SÍ MISMO Y EL SUJETO COTIDIANO: DEL MUNDO
CIRCUNDANTE AL MUNDO COMPARTIDO (§§ 25-27) ............... 223
§ 25 La pregunta existenciaria: ¿quién es el Dasein? ..... 225
Anexo: ¿Qué significa «sí mismo»՜*......... 227
§ 26 La coexistencia de los otros y los modos de convivencia
con ellos ............................................... 231
Anexo: El problema de la empatia .................... 235
§ 27 El ser sí mismo y el uno cotidiano .................. 238
Anexo: Réplicas al tratamiento
de la ínter subjetividad.......................... 244
V. El estar-en como tal. La cuestión del Ahí del Dasein
(§§ 28-38).................................................... 252
§ 28 La tarea de un análisis temático del estar-en........ 252
A. La constitución existenciaria del Ahí ................. 254
§ 29 El Dasein como disposición afectiva: la condición
de arrojado ............................................. 254
Anexo: La función de apertura del mundo de los afectos ... 263
§ 30 El miedo como modo de disposición afectiva .............. 265
§ 31 El Dasein como comprender: la proyección
de posibilidades......................................... 268
Anexo: Auto comprensión y cuidado de sí.............. 274
§ 32 Comprensión e interpretación: el círculo hermenêutico ... 275
§ 33 El enunciado como modo derivado de la interpretación:
el cómo apofántico y el cómo hermenêutico ............... 282
§ 34 Discurso y lenguaje..................................... 2.85
B. El Ahí en la forma de la cotidianidad y la caída
DEL DaSEIN .......................................... 291
§ 35 El discurso cotidiano: la habladuría ................. 291
§ 36 El comprender cotidiano: la curiosidad................ 295
§ 37 La ambigüedad......................................... 297
§ 38 La caída y la condición de arrojado................... 298
Anexo: El discurso y la doble función de la habladuría
a la luz de la retórica aristotélica...... 304
VI. Cuidado y angustia: la cuestión de la totalidad
ORIGINARIA DEL DASEIN (§§ 39-44) ...................... 3U
§ 39 La pregunta por la totalidad originaria
del todo estructural del Dasein ..................... 311
§ 40 La disposición fundamental de la angustia: un modo
privilegiado de apertura del Dasein ............. 312
Anexo: La función metodológica de la angustia ... 317
§ 41 El ser del Dasein: el cuidado ........................ 323
§ 42 La autointerpretación del Dasein: Higinio y la fábula
de Cura ............................................. 329
§ 43 El problema de la realidad ........................... 329
Anexo: Escepticismo epistemológico y antimentalismo . 334
§ 44 El fenómeno de la verdad: Dasein y estado de abierto ... 337
Anexo: El modelo husserliano de la evidencia .... 350
ABREVIATURAS Y BIBLIOGRAFÍA
1. Listado de abreviaturas .................................. 357
2. Bibliografía.............................................. 360
2.1 Ediciones de Ser y tiempo utilizadas en este trabajo ...... 360
2.2 Referencias a otros textos heideggerianos (dispuestos
por orden cronológico de elaboración)................ 362
2.3 Correspondencia de Heidegger......................... 368
2.4 Bibliografía consultada ............................. 368
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