Macht die Wahrheit frei oder die Freiheit wahr?: eine Streitschrift
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Verlag Friedrich Pustet
[2017]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 183 Seiten 20.8 cm x 13.5 cm |
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| adam_text | INHALT
EIN HINWEIS ZU BEGINN
.....................................................
9
1. IM SPANNUNGSFELD VON WAHRHEIT UND FREIHEIT
.............
12
A) THESE: FREIHEIT, DIE SICH SELBST BESTIMMT
.................
12
B) ANTITHESE: WAHRHEIT ALS GRUND DER FREIHEIT
.............
17
C) DER *SENSE OF DUTY ALS PRAEREFLEXIVES VERNEHMEN
DER WAHRHEIT
............................................................. 26
D) AUTONOMIE UND SELBSTURSPRUENGLICHKEIT
DER FREIHEIT?
............................................................. 34
E) KONSEQUENZEN EINER VON DER FREIHEIT BESTIMMTEN
WAHRHEIT
................................................................... 43
WAS SUENDE IST, BESTIMME ICH
....................................
44
WAS MORALISCH GEBOTEN IST, BESTIMME I C H
.................
47
F) DAS POSTSYNODALE LEHRSCHREIBEN *AMORIS LAETITIA
IM SPANNUNGSFELD VON FREIHEIT UND WAHRHEIT
........
62
DIE KRITIK DER VIER KARDINALE: SYMPTOM EINES
PARADIGMENWECHSELS? .............................................. 62
ODER SYMPTOM DES GESTOERTEN VERHAELTNISSES VON
GLAUBE UND SAKRAMENT?............................................ 68
2. OFFENBARE WAHRHEIT, ODER: CHRISTUS UND DIE
SAKRAMENTALITAET SEINER KIRCHE
............................................ 77
A) DIE KIRCHE ALS KOMMUNIKATIONSGEMEINSCHAFT MIT
DEM GOETTLICHEN LOGOS ................................................ 77
B) EINE NEUE MODERNISMUS-KRISE?
................................
83
C) DIE SCHLUSSERKLAERUNG DES MUENCHENER KONGRESSES
*DAS KONZIL EROEFFNEN IM SPANNUNGSFELD VON
FREIHEIT UND WAHRHEIT .............................................. 90
D) KEINE BEKENNTNISEINHEIT OHNE KIRCHE
.......................
100
E) EINE MERKWUERDIGE ALLIANZ: SPRACHPHILOSOPHISCH
UND TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCH BEGRUENDETER
PLURALISMUS
............................................................... 111
3. LUTHERS REFORMATION: EINE UMKEHRUNG DES PRIMATES
DER WAHRHEIT VOR DER FREIHEIT?
..........................................
118
A) LUTHERS IDENTIFIKATION DES GLAUBENSGEHORSAMS
MIT DER GABE DER FREIHEIT
..........................................
119
B) DUALISMEN ZWISCHEN INNEREM UND AEUSSEREM,
FREIHEIT UND WAHRHEIT, GESINNUNG UND TAT, GLAUBE
UND WERK
................................................................. 124
C) JUENGELS BESCHWOERUNG DES INFORMATORISCHEN
GRUNDPRINZIPS, ODER: KEIN ,FUER-SICH-SEIN/ DER
FREIHEIT GEGENUEBER GNADE UND W AHRHEIT
.................
142
RUECKBLICK
...........................................................................
147
DOKUMENTE
.........................................................................
160
LITERATURVERZEICHNIS
...........................................................
161
PERSONENREGISTER.................................................................
180
IN DER KATHOLISCHEN THEOLOGIE MACHT SICH SEIT EINIGER
ZEIT EINE DRAMATISCHE POLARISIERUNG BEMERKBAR.
DIE
KONTRAEREN
POSITIONEN BETREFFEN THEMEN WIE
ZOELIBAT,
FRAUENPRIESTERTUM, ZULASSUNG ZIVIL WIEDER
VERHEIRATETER GESCHIEDENER ZU DEN SAKRAMENTEN,
HOMO-EHE
ODER FRAGEN EINER HIERARCHISCH ODER
PARTIZIPATIV ORGANISIERTEN GEMEINDE. DOCH WER MEINT,
ES GEHE DABEI UM
VERAENDERUNGEN
IN DIESEM ODER
JENEM PUNKT DER SEXUALMORAL ODER DES SELBST
VERSTAENDNISSES
DER KIRCHE, HAT DEN ERNST DER LAGE
NICHT BEGRIFFEN.
ES
GEHT SCHON LANGE NICHT MEHR UM
DAS DREHEN AN DEN STELLSCHRAUBEN DER ANPASSUNG
ODER LIBERALISIERUNG, SONDERN VIELMEHR UM DIE
BEANTWORTUNG DER GRUNDSATZFRAGE, OB DIE WAHRHEIT
FREI ODER DIE FREIHEIT WAHR MACHT.
DER AUTOR DIESER
STREITSCHRIFT
WENDET
SICH GEGEN DIE THESE, DAS CHRISTENTUM
BEFINDE SICH SO LANGE IN EINER NEUEN
MODERNISMUSKRISE, ALS ES DEN VON KANT
EINGESCHLAGENEN WEG IN DIE BEFREIUNG
DES MENSCHEN ZU SELBSTBESTIMMTER
AUTONOMIE
VERWEIGERE.
ES
GEHT - SO
ERKLAERT
ER - DEN PROTAGONISTEN EINES
MODERN GEWORDENEN KATHOLIZISMUS NICHT
UM DIE ALLGEMEIN AKZEPTIERTE BINDUNG
JEDER VON
AUSSEN
KOMMENDEN WAHRHEIT
(ODER FORDERUNG) AN DIE FREIE EINSICHT
DES JE EINZELNEN SUBJEKTS, SONDERN
UM EINE VIEL RADIKALERE VARIANTE VON
AUTONOMIE.
ES
GEHT UM
DEN
ANSPRUCH
DES MENSCHEN, SEIN EIGENES LEBEN NACH
SELBSTGESETZTEN ZWECKEN ZU
FUEHREN.
ES
GEHT UM DIE AKZEPTANZ VON DIFFEREN-
ZIERUNGS- UND PLURALISIERUNGSPROZESSEN.
EIN ENTSPRECHEND MODERNISIERTER
KATHOLIZISMUS BETRACH
TET DIE
SCHOEPFUNG
UND DAS GEWISSEN DES
MENSCHEN NICHT MEHR ALS
SPLENDOR
VERITATIS,
SONDERN FOLGT DER KANT SCHEN
THESE, DASS DIE FREIHEIT DES MENSCHEN
SICH SELBST GESETZ
IST.
MENKE CHARAKTERI
SIERT DIESE POSITION ALS
VERKEHRUNG
DES
PRIMATES DER WAHRHEIT VOR DER FREIHEIT
IN DESSEN
GEGENTEIL.
KARL-HEINZ MENKE, DR. THEOL.,
GEBOREN 1950, WAR BIS 2016 PROFESSOR
FUER DOGMATIK UND THEOLOGISCHE
PROPAEDEUTIK
AN DER KATHOLISCH-THEO
LOGISCHEN
FAKULTAET
DER
UNIVERSITAET
BONN.
ER IST ORDENTLICHES MITGLIED DER NORD
RHEIN-WESTFAELISCHEN
AKADEMIE DER
WISSENSCHAFTEN,
GEHOERTE
MEHREREN
KOMMISSIONEN DER DEUTSCHEN BISCHOFS
KONFERENZ AN UND WURDE VON PAPST
FRANZISKUS 2014 IN DIE INTERNATIONALE
THEOLOGENKOMMISSION UND 2016 IN
DIE SONDERKOMMISSION
DIAKONAT
DER
FRAU
BERUFEN.
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