Jakob Strauß und der reformatorische Wucherstreit: die soziale Dimension der Reformation und ihre Wirkungen
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Leipzig
Evangelische Verlagsanstalt
[2018]
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Online-Zugang: | Rezension Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | Teilweise in Fraktur |
Beschreibung: | 316 Seiten Illustrationen |
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246 | 1 | 3 | |a Dass> Wucher zu nehmen und geben unserm christlichen Glauben und brüderlicher Lieb (als zu ewiger Verdammnis reichent) entgegen ist, unüberwindlich(e) Lehr(e) und Geschrift, in dem auch die gemoleten Evangelisten erkennet werden |
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adam_text | Inhalt
Einleitung......................................................7
Michael Haspel/Joachim Bauer
Wucherstreit im Pfaffennest....................................17
Anmerkung zur Vor- und Frühreformation in Eisenach
Thomas I Müller
Die Beziehungen Eisenachs zum Weimarer Hof unter
Johann dem Beständigen.........................................31
Dagmar Blaha
Die Soziale Frage in der Reformationszeit......................50
Siegrid Westphal
Die Bedeutung von Jakob Strauß in der frühen
ernestinischen reformatorischen Bewegung.......................64
Joachim Bauer
Die Diskussion um den Wucher in ihrer Bedeutung
für die von Wittenberg ausgehende Reformation.................108
Stefan Michel
Die Entwicklung des Wuchertopos zur antijüdischen Polemik.....125
Fritz Backhaus
6 Inhalt
Vom Wucherstreit zur aktuellen Krise
der globalen Finanzwirtschaft.................................139
Maximilian Kalus
Wucher - Eine biblische Erinnerung an Lk 6,27-35 ............. 167
Rainer Kessler
Jakob Strauß, Streitschriften gegen den Wucher, 1523 und 1524 .... 173
Aus dem Frühneuhochdeutschen übertragen
und kommentiert von Carlies Maria Raddatz-Breidbach
Jakob Strauß, Haubtstuck unnd Artickel Christlicher
leer wider den unchristlichen wuocher, darumb etlich
pfaffen zu Eysnach so gar unrüig und bemüt seind, 1523........... 190
Jakob Strauß, Das wucher zu nemen und geben unserm
Christlichen Glauben und brüderlicher lieb (als zu ewiger
verdamnyß reichent) entgegen yst, vnüberwintlich leer
und geschrifft. In dem auch die gemolten Euangelisten
erkennet werden, 1524 ...........................................202
Autorenverzeichnis...............................................312
Nachwort
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