Eine neue Heimat im Kino: die Integration von Flüchtlingen und Vertriebenen im Heimatfilm der Nachkriegszeit
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Essen
Klartext
November 2017
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
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Verena Feistauer
EINE NEUE HEIMAT IM KINO
Die Integration von Flüchtlingen und
Vertriebenen im Heimatfilm der Nachkriegszeit
Inhalt
1 Auf der Suche nach einer deutschen Nachkriegsidentität 11
1 1 Flüchtlinge und Vertriebene im Heimatfilm 18
1 2 Forschungsüberblick 24
1 3 Zum Filmkorpus 28
Teil 1: Hintergründe und Voraussetzungen
2 Der Heimatfilm der 1950er Jahre 33
2 1 „Heimat und „Identität 33
211 Begriffsdefinitionen von „Heimat 34
212 Überblick über die historische Entwicklung 35
213 Dimensionen des „Heimat-Begriffs 43
214 „Identität 50
215 Fazit: „Heimat als deutsche „Identität 55
2 2 Zum Begriff und zur Funktion des Genres 56
2 3 Das Heimatgenre 58
2 4 Die bundesdeutsche Film-Industrie der 1950er Jahre und
ökonomische Aspekte des Heimatfilms 64
3 Flüchtlinge und Vertriebene als Filmfiguren 69
3 1 Exkurs: Flüchtlinge und Vertriebene im Trümmerfilm 70
311 IRGENDWO IN BERLIN (1946 ) 72
312 IN JENEN TAGEN (1947 ) 75
313 ZWISCHEN GESTERN UND MORGEN (1947 ) 78
314F ILM OHNE T ITEL (1947 ) 80
315 MENSCHEN IN GOTTES HAND (1948 ) 85
316 WEGE IM ZWIEL ICHT (1948 ) 89
317L IEBE 47 (1948 ) 94
3 2 Flüchtlinge und Vertriebene in anderen Filmgenres 100
6 Inhalt
Teil 2: Filmanalysen
4 „Aber wir sind ja am härtesten gestraft - GRÜN IST DIE HEIDE (1951) 107
4 1 Filmhandlung 109
4 2 Flüchtlinge, Vertriebene und ihre Integration 110
421 Herkunft, Flucht und Vertreibung 110
422 Lebenspraktische Integration der Filmfiguren 113
423 Emotionale Integration der Filmfiguren in die „neue Heimat 119
4 3 Heimatdiskurse und Repräsentationen von „Heimat 131
431 Die „schöne Natur 131
432 Negativtopos „Stadt 133
433 Einheimische Folklore 134
434 Die verlorene „Heimat der Lüdersens 135
435 Schlesien und das „Riesengebirgslied 135
4 4 Filmische Imaginationen der Integration 140
441 Nationalsozialismus und Krieg, Ursachen von
Flucht und Vertreibung 141
442 Heimat und Integration 143
443 Flüchtlinge und Vertriebene 150
444 Pistek 151
4 5 GRÜN IST D IE HEIDE und die westdeutsche Nachkriegsidentität 155
5 „Könntest du glücklich sein, wenn dein Vater von Haus und
Hof vertrieben würde?-WENN AM SONNTAGABEND DIE
DORFMUSIK SPIELT (1953) 159
5 1 Filmhandlung 160
5 2 Elemente des prototypischen Heimatfilms 161
521 Typische Handlungsmuster 163
522 Die Vagabunden als typische Figuren 166
523 Trachtenfest 168
5 3 Der Flüchtling Martin 169
531 Herkunft, Flucht und Vertreibung 169
532 Martins wirtschaftliche Integration 170
533 Martins emotionale Integration in die „neue Heimat 175
534 Flüchtlinge und Vertriebene als typische Heimatfilmfiguren 177
5 4 Heimatdiskurse und Repräsentation von Heimat 178
5 5 WENN AM SONNTAGABEND DIE DORFMUSIK SPIELT
und die westdeutsche Nachkriegsidentität 179
551 Volkslieder 179
Inhalt 7
552 JSIationalsozialismus und Krieg, Ursachen von
Flucht und Vertreibung 185
553 Welches Bild der Integration zeichnet der Film? 187
6 „Zu Hause ist, wo du bist-ÄNNCHEN VON THARAU (1954) 189
6 1 Filmhandlung 190
611 Bemerkung zur Filmfassung 190
6 2 Ostvertriebene, Entwurzelte und ihre Integration 191
621 Ännchen 192
622 „Landsleute von woanders her: Weitere Vertriebene 199
623 Domkapellmeister Dr Bruns 207
624 Ulrich Lessau 208
6 3 Heimatdiskurse und Repräsentation von Heimat 215
631 Ostpreußen 215
632 Münster-Mainheim 217
633 Heimatverlust und Familie als „Heimat 220
6 4 ÄNNCHEN VON THARAU und die westdeutsche
Nachkriegsidentität 223
7 „Jeder von ihnen hat doch ein Stückchen Heimat
mit hergebracht - WALDWINTER (1955/56) 225
7 1 Filmhandlung 226
711 Film und Roman 227
7 2 Herkunft und Ankunft 229
721 Die Flucht aus Schlesien 229
722 Unterkunft und Arbeit im Bayerischen Wald 232
7 3 Repräsentationen von „Heimat 235
731 Landschaft und Natur als „Heimat 236
732 Folklore 243
733 Die schlesische Gemeinschaft 251
734 Die Umdeutung der „alten Heimat 258
7 4 Integration verschiedener Generationen von Schlesiern 259
741 Integration in lebensgeschichtlicher Perspektive 259
742 Baron Malte und Baronin Henny 262
743 Kinder und Jugendliche 263
744 Marianne 265
745 Martin 269
7 5 WALDWINTER und die westdeutsche Nachkriegsidentität 277
751U rsachen von F luch t und Ve r t re ibung 277
8 Inhalt
752 Kriegserfahrung der Männer 278
753 Die „ideale Gesellschaft - Modernisierung in der Tradition 283
8 „Es ist keine Hergelaufene - HEISSE ERNTE (1956) 289
8 1 Filmhandlung 289
8 2 Gelungene und gescheiterte Integrationen 291
821 Auschras Herkunft 291
822 Ausgrenzung von Flüchtlingen und Vertriebenen 293
823 Stanislaus als nicht integrierbarer „Fremder 298
824 Auschras „Ankunft in der Nachkriegsgesellschaft 303
8 3 Ein neorealistischer Heimatfilm? 305
831B ITTERER REIS und HEISSE ERNTE 305
832 Heimatfilmtypische Erzählelementen und Heimatdiskurse 308
8 4 Exkurs: Die „Hergelaufenen im Heimatfilm 312
841D IE SENNERIN VON ST KATHREIN (1955 ) 312
842 DER WILDERER VOM SILBERWALD (1957 ) 318
8 5 Die Vertriebene Auschra als „Hergelaufene 323
9 „Die meisten, die hier in Kirchberg sind, haben ihre Heimat
verlassen müssen - Der weitere Weg der Flüchtlinge und
Vertriebenen durch den Heimatfilm 327
9 1 ECHO DER ECHO DER BERGE/DER FÖRSTER VOM SILBERWALD (1954 ) 328
92D IE MÄDELS VOM IMMENHOF (1955 ) 333
9 3 DER MEINEIDBAUER (1956 ) 341
9 4 PREIS DER NATIONEN/DAS MÄDCHEN MARION (1956 ) 346
9 5 JOHANNISNACHT (1956) 352
9 6 HEIMAT, DE INE L IEDER (1959 ) 356
9 7 HUBERTUSJADG (1959 ) 363
9 8 HOHE TANNEN/KÖHLERLIESL (1960 ) 368
9 9 WENN DIE HEIDE BLÜHT (1960 ) 377
9 10 DREI WEISSE B IRKEN (1961 ) 383
9 11 WILDE WASSER (1962) 390
9 12 Weitere Anspielungen auf Flüchtlinge und Vertriebene 398
10 Schlussbetrachtung 401
Inhalt 9
Anhang 415
1 Filmverzeichnis 415
2 Literaturverzeichnis 422
3 Internetquellen 445
4 Zeitungen und Zeitschriften 445
Dank 447
Infolge des Zweiten Weltkriegs verloren etwa zwölf Millionen Flüchtlinge
und Vertriebene aus den damaligen deutschen Ostgebieten und den deutschen
Siedlungen in Osteuropa ihre Heimat. Ihre Integration in der BRD und der
DDR verlief nicht immer reibungslos, sondern wurde durch das Aufeinanderstoßen
verschiedener Mentalitäten erschwert. Die Thematik von Vertreibung, Flucht
und Integration in die Nachkriegsgesellschaft wurde in unterschiedlich starkem
Maße auch in den Spielfilmen der Zeit reflektiert.
Verena Feistauer analysiert systematisch die inhaltliche Auseinandersetzung
von Heimatfilmen der 1950er Jahre mit der Suche nach Identität und
Heimat und vergleicht die filmischen Darstellungen mit den realen Zuständen
der Nachkriegszeit. |
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