Verfügbarkeit: Das Evangelium bei Paulus als Kommunikationskonzeption

Das Evangelium bei Paulus als Kommunikationskonzeption:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Paynter, Maximilian (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Tübingen Narr Francke Attempto [2017]
Schriftenreihe:	Neutestamentliche Entwürfe zur Theologie Band 24
Schlagworte:	Bibel > Paulinische Briefe Kommunikation Evangelium Paulus Kommunikationswissenschaft Konzeption Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	483 Seiten Illustrationen, Diagramme 22 cm x 15 cm
ISBN:	9783772086328

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adam_text	UEBERSICHT VORWORT ............................................................................ .......................... 7 UEBERSICHT.......................................................................... .......................... 9 1 EINLEITUNG ............................................................................................ 15 2 FORSCHUNGSGESCHICHTLICHER UEBERBLICK ................................................. 17 2.1 EINFUEHRUNG .................................................................................. 17 2.2 ZWISCHEN SYSTEMATIK UND HISTORISCHER KRITIK ........................... 17 2.2.1 DAS INFORMATORISCHE ERBE: EVANGELIUM ALS LEHRBEGRIFF.. 18 2.2.2 DAS PROBLEM DER RUECKPROJEKTION BEI A. SEEBERG UND E. MOLLAND ........................................................................ 21 2.2.3 DAS EVANGELIUM ALS THEOLOGIE DES PAULUS ...................... 22 2.2.4 ZUSAMMENFASSUNG ............................................................ 24 2.3 DIE RELIGIONSGESCHICHTLICHE RUECKFRAGE ....................................... 24 2.3.1 DIE RELIGIONSGESCHICHTLICHE SCHULE .............................. 24 2.3.2 SEPTUAGINTA UND FRUEHJUEDISCHE LITERATUR ......................... 25 EXKURS: URCHRISTLICHE BEGRIFFSGESCHICHTE ................................ 33 2.3.3 HELLENISTISCHE ABLEITUNG .................................................. 39 2.3.4 STUHLMACHER UND STRECKER: DER ABSCHLUSS EINER KONTROVERSE....................................................................... 45 2.4 SYNCHRONE UND DIACHRONE EXEGESE ............................................. 50 2.4.1 PARADIGMENWECHSEL: VON DER BEGRIFFSGESCHICHTE ZUM (KON-)TEXT ........................................................................ 50 2.4.2 NEUANFANG STATT STILLSTAND: KONSEQUENZEN IN DER FORSCHUNG ZU EUAYYEAIOV ................................................. 53 2.4.3 NEUE ANTWORTEN AUF ALTE FRAGEN ..................................... 54 2.4.4 PAULUS ALS REZIPIENT UND INTERPRET.................................. 55 2.4.5 ZUSAMMENFASSUNG ............................................................ 56 2.5 PAULUS UND MARKUS: DAS EVANGELIUM ALS G ATTUNG .................... 57 2.5.1 DAS EVANGELIUM BEI PAULUS UND DIE JESUSTRADITION(EN) 4 . 58 2.5.2 MARKUS IM VERHAELTNIS ZU P AU LU S ........ ............................ 61 2.5.3 DIE GATTUNGSFRAGE ............................................................ 65 2.5.4 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 72 2.6 DER SOZIALGESCHICHTLICHE ZUGANG................................................. 2.6.1 REKONSTRUKTION UND DIE CHANCEN VON MODELLEN ............ 2.6.2 URCHRISTLICHER SOZIOLEKT .................................................... 2.6.3 ERSTVERKUENDIGUNG ODER UNTERWEISUNG............................. 2.6.4 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 2.7 DIE POLITCAL PERSPECTIVE ............................................................. 2.7.1 VERBINDUNG VON SOZIALGESCHICHTE UND NEW PERSPECTIVE 2.7.2 POSITIONEN.......................................................................... 2.7.3 EINWAENDE GEGEN DIE POLITICAL PERSPECTIVE ...................... 2.7.4 N.T. WRIGHT: DIE FINELY BALANCED AGENDA DES PAULUS .. 2.7.5 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. EXKURS: EVANGELIUM UND ISRAEL - EIN RANDTHEMA .................. 2.8 DISKURSANALYSE ............................................................................. 2.8.1 WAS IST DISKURSANALYSE?................................................... 2.8.2 DISKURSANALYTISCHE UNTERSUCHUNG DES EVANGELIUMS IM ROEMERBRIEF ........................................................................ 2.8.3 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 2.9 RHETORISCHE ANALYSE..................................................................... 2.9.1 M.M. MITCHELL: DAS EVANGELIUM ALS ABKUERZUNG ............ 2.9.2. R.M. CALHOUN: DEFINITIONEN DES EVANGELIUMS IN ROM 1 ............................................................................... 2.9.3 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 2.10 ERTRAGSSICHERUNG.......................................................................... 3 METHODISCHE EINFUEHRUNG..................................................................... 3.1 ZUGANG UND THESE DER ARBEIT .................................................... 3.1.1 EUAYYEXIOV ALS KONZEPTION ............................................. 3.1.2 EUAYYEXIOV ALS KOMMUNIKATION....................................... 3.1.3 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 3.2 KOMMUNIKATION IM RAHMEN DER KOMMUNIKATIONSWISSENSCHAFT 3.3 MODELLWAHL UND KOMMUNIKATIONSTHEORETISCHE AUSARBEITUNG ... 3.3.1 DAS FELDSCHEMA DER MASSENKOMMUNIKATION NACH G. MALETZKE ....................................................................... 3.3.2 KOMMUNIKATION ALS PSYCHOLOGIE ..................................... 3.3.3 KOMMUNIKATION ALS MASSENKOMMUNIKATION .................. 3.3.4 DIE VIER HAUPTFAKTOREN DES FELDES.................................. 3.3.5 PRAEZISIERUNGEN: DIE RELATIONEN IM FELDSCHEMA ............. 3.4 PROBLEMATISIERUNG DES MODELLS .................................................. 74 74 76 78 78 79 79 81 84 86 88 89 90 90 92 94 95 96 98 101 102 105 105 105 107 108 109 111 111 113 114 116 119 127 3.5 BEGRUENDUNG DER METHODIKWAHL UND ANWENDUNG .................... 128 3.5.1 KLARHEIT UND OFFENHEIT .................................................... 128 3.5.2 OEFFENTLICHE KOMMUNIKATION ............................................ 130 3.5.3 FAKTOREN UND FRAGESTELLUNGEN ........................................ 131 3.6 EXEGETISCHE PROLEGOMENA ............................................................ 136 3.6.1 TEXTBASIS DER ANALYSE: DIE PAULINISCHEN BRIEFE ............. 136 3.6.2 KONTEXTUELLE EINBINDUNG DES BEGRIFFS............................. 137 4 AUSSAGE UND PROGRAMM DES EVANGELIUMS ........................................ 140 4.1 KERNAUSSAGEN DES EVANGELIUMS .................................................. 141 4.1.1 ANALYSE VON IKOR 15,3-5 ................................................. 141 4.1.2 ANALYSE VON ITHESS 1,9 F ................................................. 156 4.1.3 ANALYSE VON ROEM 1,1-4 .................................................... 163 4.1.4 ZUSAMMENFASSUNG: VERGLEICH VON IKOR 15, ITHESS 1 UND ROEM 1 ................................................................................. 168 4.2 PAULINISCHE SICHT AUF WELT UND MENSCH ................................... 171 4.2.1 WELT UND MENSCH ALS GOTTES SCHOEPFUNG ......................... 173 4.2.2 ADAM UND DER URSPRUNG DER SUENDE ................................ 178 4.2.3 WESEN UND FUNKTION DES GESETZES.................................. 180 4.2.4 DIE SCHWAECHE DES GESETZES UND DIE KONSEQUENZEN DER SUENDE................................................................................. 181 4.2.5 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 184 4.3 VON DEN EINZELAUSSAGEN ZUM PROGRAMM ................................... 185 4.3.1 KREUZESTOD: UEBERWINDUNG VON SUENDE UND G ESETZ .......... 185 4.3.2 PRAEEXISTENZ UND MENSCHWERDUNG ....... . .......................... 190 4.3.3 AUFERWECKUNG ................................................................... 191 4.3.4 E RHOEHUNG.......................................................................... 192 4.3.5 PARUSIE............................................................................... 193 4.3.6 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 194 4.3.7 DAS PROGRAMM DES EVANGELIUMS ..................................... 195 EXKURS: NARRATIVITAET UND PAULINISCHES EVANGELIUM ................. 198 EXKURS: WANDLUNGEN UND WIDERSPRUECHE IM PAULINISCHEN DENKEN ............................................................................. 199 4.4 AUSWERTUNG.................................................................................. 202 5 DER KOMMUNIKATOR DES EVANGELIUMS ..................... 205 5.1 BIOGRAPHISCHE PRAEGUNG DES SELBSTBILDES .................................... 207 5.1.1 DER VORCHRISTLICHE PAULUS................................................. 207 5.1.2 DAS DAMASKUSERLEBNIS...................................................... 220 5.1.3 PRAEZISIERUNGEN: DAMASKUS UND DAS PAULINISCHE APOSTOLAT 234 5.1.4 DEUTUNGEN DES DAMASKUSERLEBNISSES UND KONSEQENZEN FUER DAS PAULINISCHE ROLLENVERSTAENDNIS............................. 244 5.1.5 ZUSAMMENFASSUNG: DAS APOSTOLAT DES P AULUS ............... 256 5.2 WEITERE SELBSTBEZEICHNUNGEN DES PAULUS ................................... 259 5.2.1 PAULUS ALS GESANDTER UND BOTSCHAFTER............................. 260 5.2.2 WAS IST PAULUS? (IKOR 3,5-11) ....................................... 262 5.2.3 VOM PRIESTERDIENST UND DER VOELKERMISSION .................... 275 5.2.4 ABFALL DER WELT UM CHRISTI WILLEN ................................... 278 5.2.5 ZUSAMMENFASSUNG - EINE UEBERSICHT ................................ 282 5.3 AUSWERTUNG................................................................................... 284 6 DIE BEZIEHUNGEN DES KOMMUNIKATORS ............................................. 287 6.1 ROLLENGESTALTUNG UND BEZIEHUNG ZU DEN REZIPIENTEN ............... 289 6.1.1 DER APOSTEL ALS V ATER........................................................ 289 6.1.2 VERHALTEN BEI DER VERKUENDIGUNG ..................................... 294 6.1.3 DER APOSTEL ALS VORBILD .................................................... 308 6.1.4 HIERACHIE AUF AUGENHOEHE? ............................................... 312 6.2 BEZIEHUNGEN ZU DEN MITKOMMUNIKATOREN.................................. 323 6.2.1 DIFFERENZIERUNGEN............................................................. 323 6.2.2 DIE MITARBEITER DES PAULUS ............................................... 325 EXKURS: DIE INHALTLICHE BETEILIGUNG DER MITARBEITER AN DER EVANGELIUMSKONZEPTION ................................................... 332 6.2.3 UNABHAENGIGE KOMMUNIKATOREN....................................... 337 6.3 AUSWERTUNG................................................................................... 348 7 KOMMUNIKATIONSPROZESS UND MEDIUM DES EVANGELIUMS................... 353 7.1 TERMINOLOGIE DES PROZESSES ......................................................... 353 7.1.1 LEXIKON UND SEMANTIK DER VERKUENDIGUNG ...................... 353 7.1.2 AUSWERTUNG....................................................................... 364 7.2 DER VERKUENDIGUNGSPROZESS ......................................................... 366 7.2.1 RUECKBLICK AUF DIE KONKRETE VERKUENDIGUNG (LTHESS 1,5; IKOR 2,3-5)......................................................................... 366 7.2.2 DIE VERKUENDIGUNG IN DER GESAMTSCHAU (ROM 15,18 F) ... 369 7.2.3 DYNAMIS, PNEUMA, LOGOS UND DIE EVANGELIUMS VERKUENDIGUNG ................................................................... 371 7.2.4 ERGAENZENDE ASPEKTE AUS LTHESS 1,5, IKOR 2,3-5 UND ROEM 15,18 F ........................................................................ 380 7.2.5 DAS EVANGELIUM ALS KRAFT GOTTES ANALOG DER TORA (ROEM 1,16) ........................................................................ 382 7.3 ERSTVERKUENDIGUNG/ANHALTENDE VERKUENDIGUNG............................. 383 7.3.1 AUSSAGEN ZUR VERKUENDIGUNG............................................ 384 7.3.2 BISHERIGE ERGEBNISSE ........................................................ 385 7.3.3 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 387 7.4 MEDIEN DER KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS ......................... 388 7.4.1 DAS MUENDLICHE W ORT ......................................................... 389 7.4.2 DAS SCHRIFTLICHE WORT: BRIEFE............................................ 392 7.4.3 DER MENSCH ALS MEDIUM .................................................. 398 7.4.4 OFFENBARUNG GOTTES ......................................................... 407 7.4.5 ZUSAMMENFASSUNG: MEDIEN ALS AUSDRUCK DER BOTSCHAFT............................................................................ 410 7.5 EVANGELIUM UND OEFFENTLICHE KOMMUNIKATION ........................... 411 7.5.1 DIE ENTWICKLUNG DES MODERNEN OEFFENTLICHKEITS- VERSTAENDISSES .............................................................. * 411 7.5.2 ANTIKE OEFFENTLICHKEIT........................................................ 413 7.5.3 MODERNE UND ANTIKE OEFFENTLICHKEIT IM VERGLEICH .......... 417 7.5.4 VERKNUEPFUNG: PAULUS - ANTIKE - MODERNE - M ALETZKE............................................................................ 419 7.5.5 DIE OEFFENTLICHKEIT DES EVANGELIUMS ................................ 419 7.6 AUSWERTUNG .................................................................................. 426 8 DIE REZIPIENTEN DES EVANGELIUMS ....................................................... 429 8.1 IDENTITAET DER REZIPIENTEN............................................................. 429 8.2 RELEVANZ DES EVANGELIUMS FUER DIE REZIPIENTEN ......................... 432 8.2.1 DIE WELT DER REZIPIENTEN IN DEN AUGEN DES PAULUS ....... 433 8.2.2 RETTUNG DURCH DAS EVANGELIUM ....................................... 434 8.2.3 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 438 8.3 KONSEQUENZEN DES EVANGELIUMS ................................................. 439 8.3.1 EMPFANG UND WEITERGABE ALS SENDER-EMPFAENGER-RELATION 440 8.3.2 GLAUBE ALS KONKRETION DER ANNAHME .............................. 441 8.3.3 ZUM-GLAUBEN-KOMMEN .................................................... 443 8.3.4 GLAUBE ALS (ZU-)STAND ...................................................... 449 8.3.5 ZUSAMMENFASSUNG............................................................. 451 8.4 AUSWERTUNG .................................................................................. 452 9 ERGEBNIS................................................................................................ 455 10 LITERATURVERZEICHNIS 458 *EVANGELIUM IST EIN SCHLUESSELBEGRIFF CHRISTLICHER THEOLOGIE. E S WAR WOHL DER NEUTESTAMENTLICHE BRIEFESCHREIBER PAULUS, DER DEN BEGRIFF AUS DEM GRIECHISCHEN IN DEN CHRISTLICHEN WORTSCHATZ INTEGRIERT UND IHM EINE SPEZIFISCH CHRISTLICHE PRAEGUNG GEGEBEN HAT. WAS VERSTEHT PAULUS UNTER DEM BEGRIFF UND WIE VERORTET ER IHN IM RAHMEN SEINER THEOLOGIE UND SEINER MISSIONARISCHEN TAE TIGKEIT? DIE VORLIEGENDE DISSERTATION WIRFT EINEN FRISCHEN BLICK AUF EIN KERNTHEMA NEUTESTAMENTLICHER THEOLOGIE: UNTER HER ANZIEHUNG EINES MODERNEN KOMMUNIKATIONSWISSENSCHAFTLICHE N MODELLS WIRD DAS E VANGELIUM AUSGEHEND VON VIER BASISFAKTOREN (AUSSAGE/PROGRAMM, KOMMUNIKATOR, MEDIEN, REZIPIENTEN) ANA LYSIERT UND AUF DEM AKTUELLEN STAND DER FORSCHUNG ALS PAULINI SCHE KONZEPTION ERKLAERT. HERAUSGEGEBEN VON E VE-MARIE BECKER, KATHY E HRENSPERGER, JENS HERZER, FRIEDRICH W. HORN, ODA WISCHMEYER UND HANNA ZAPP
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