Globalisierung, Utopie und Literatur: von Thomas Morus (1516) bis Darcy Ribeiro (1982)
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Berlin ; Münster
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| adam_text | Contents
Vorbemerkung.......................................................... 1
Einführung: Globalisierung und Utopie................................. 3
1. Globalisierung und Utopie im frühneuzeitlichen Europa:
Morus, Campanella, Bacon......................................... 11
1.1. Raphael Hythlodaeus: Der Weltreisende als Philosoph und
Erzähler.................................................... 12
1.2. Globus und Weltumseglung.................................... 15
1.3. Christentum, Humanismus und Globalisierungskritik........... 18
1.4. Predigtelemente in Mores Utopia........................... 23
1.5. Antipoden, Klimazonentheorie und Mores Utopia............... 32
1.6. Globalisierung und frühneuzeitliche Utopie.................. 37
1.7. Europäische und globale Perspektive: Campanella, Bacon .... 39
2. The Fascination of “Living together in a Civilized Way” or
Nations and Cosmopolitanism in More’s Utopia (1516) and
Ribeiro’s Wild Utopia(1982)................................ 47
2.1. Utopia and Cosmopolitanism.................................. 47
2.2. More’s Utopia: National Universalism and the Displacement of
the Indian Perspective or the Fascination of the European Dream
of Reason................................................... 48
2.3. Darcy Ribeiro’s Wild Utopia: National Universalism and the
Return of the Indian Perspective............................ 55
3. Globalisierung, pastorale Utopie und ethnographischer Blick:
Montaigne, Rousseau, Everett..................................... 61
3.1. Arkadien vs. Prometheus: Herbert Marcuse und Rousseau .... 61
3.2. Ethnographie und Utopie: Montaigne („Of Cannibals“,
1578-80; „Of Coaches“, 1585-88) und Daniel Everett (2008). . . 65
i
Contents
4. Utopie-Reflexion und Globalisierung im spätaufklärerischen
Roman. Zu Voltaires Candid und Samuel Johnsons The History
of Rasselas, Prince of Abyssinia........................................ 77
5. Globalisierung, der edle Wilde und der Blick aufs Ganze. Eine
philologische und kulturdiagnostische Annäherung an Melvilles
Roman Moby Dick (1851)......................................... 93
5.1. Hinführung......................................................... 93
5.2. New Bedford und Nantucket.......................................... 97
5.3. Zirkuläre Bewegung vs. Utopie......................................104
5.4. Globalisierung und der edle Wilde oder praktizierter
Kosmopolitismus....................................................111
5.5. Poetische und symbolische Repräsentation von Globalisierung . . 114
6. Utopia, Nation-Building, and the Dissolution of the
Nation-State Around 1900.................................................121
6.1. Globalization, Nation-Building and the Emergence of Narrative
Utopias in the Renaissance.........................................121
6.2. The Dissolution of the Nation-State and the Pastoral Vision of
Utopia: Whiteing’s The Island(1899). 124
6.3. The World-State Replaces the Nation-State: Wells’ A Modern
Utopia(1905)............................................... 129
6.4. The World as the Site of Global Cultural Conflict: Robert Hugh
Benson’s Lord of the World(1907)........................ 134
7. The Novel, Zionism and Utopianism. An Analysis of Henry
James’s “Daniel Deronda: A Conversation” (1876)......................... 141
7.1. Functions of a conversation........................................141
7.2. Aesthetic criticism (Pulcheria), Victorian criticism (Theodora)
and sophisticated professionalism (Constantius)....................143
7.3. Stereotypes and the creation of illusion ..........................146
7.4. Utopianism in Daniel Deronda, national and global..................153
8. Wie man in Utopia lebt...................................................163
8.1. Pastorale Utopie oder utopisches Leben in Mythen, Dichtung
und im philosophischen Diskurs — ein globales Phänomen .... 165
ii
Contents
8.2. Utopisches Leben in Sozialexperimenten........................168
8.3. Leben in den klassischen Utopien und Dystopien................169
9. Die englische Utopie im 19. Jahrhundert: ein Überblick............175
9.1. Einleitung....................................................175
9.2. Diskursrevolution und Utopie im 19. Jahrhundert...............176
9.3. Ästhetik. Formgeschichte......................................181
9.4. Klassische Texte: Programm, Satire, Idylle....................182
10. Dystopie, Leben und Roman in der postkolonialen Literatur:
Coetzees Life and Times of Michael K (1974).......................187
10.1. Hinführung..................................................187
10.2. Der Roman, die Dystopie und die Erhaltung des Lebens........189
11. Präventives statt konstruktives Handeln. Zu den Funktionen der
Dystopie in der anglo-amerikanischen Literatur....................199
11.1. Von der Utopie zur Dystopie in der anglo-amerikanischen
Literatur.....................................................200
11.2. Die Funktionsfrage...........................................205
12. Das utopiekritische Potential der Ästhetisierung der klassischen
Utopie.............................................................217
12.1. Globalisierung, die Renaissance der Utopie und die
Marginalisierung der Literatur................................217
12.2. Utopie als literarische Fiktion und die Selbstkritik der Utopie . . 220
12.3. Leben vs. System oder der Roman als Medium der Utopiekritik:
E.M. Forsters „The Machine Stops” (1909), J. M. Coetzees
and Times of Michael K (1983) und P. Careys The Unusual Life
of Tristan Smith (1994)...................................... 222
13. The Charismatic Woman Speaks: Fay Weldon’s Darcy’s Utopia
(1990) or How the Global Money Economy and Global
Multiculturalism are Changed.......................................233
14. The Fascination of the View from Above in Literary Texts from
Samuel Butler to Carl Sagan........................................243
14.1. Introduction: A Visit to the Cinemax.........................243
iii
Contents
14.2. The aesthetic gaze from above (Petrarca, Butler)..............244
14.3. The modernist deconstruction of the aesthetic gaze from above
(Wells, Marinetti, Huxley, war photography)...................246
14.4. The fascination of the ecological view of the planet in Sagan’s
Contact (1986)............................................... 251
14.5. Conclusion....................................................253
Nachweise...............................................................255
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