L' esthétique sociale des Pulaar: socioanalyse d'un groupe ethnolinguistique
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| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2016]
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| adam_text | Table des matières
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Introduction.....................................................9
Chapitre premier : Identité ethnique et dynamiques
de reconfiguration............................................19
1. Espace social et espace géographique..........................19
2. De l’ethnonyme................................................27
3. Identité d’altérités..........................................33
4. Rapports sociaux de production................................39
5. Dynamiques de reconfigurations sociales.......................48
5.1. De la contradiction Jaarga / Jaamôaaro...................48
5.2. Reconfigurations sociales sous les Toroode...............52
Chapitre 2 : Rapports de castes, idéologie et mutations..........59
1. Distances et distanciations sociales..........................59
2. Paradoxes de la distanciation.................................68
3. Construction idéologique d’identités de castes................72
3.1. Paradigmes idéologiques de domination....................72
3.2. Paradigmes idéologiques dominés..........................75
3.3.3. Mépris comme posture de distinction....................il
4. Forces d’inertie et dynamiques de mutations...................81
4.1. Faits et effets de castes................................81
4.2. Micro - ”désordres” dans l’ordre des castes..............82
Chapitre 3 : Contradictions de castes et catégories de l’esthétique
sociale des pulaar............................................91
1. Représentations sociales et esthétiques de castes.............91
1.1. Marqueurs de noblesse....................................91
1.2. Nobliaux : ambiguïtés de l’hybridité.....................94
299
1.3. Stéréotypes d’infériorité...................................97
1.4. Stigmates de bassesse.......................................98
2. Logique sociale de l’esthétique................................101
3. Critique esthétique de l’honorabilité..........................106
4. Espace des catégories esthétique du Fuuta Tooro.............. 113
4.1. Les catégories et leur hiérarchie.........................113
4.2. Les dimensions des catégories esthétiques.................116
Chapitre 4 : Actes et événements esthétiques......................123
1. Éthicité des jugements esthétiques..............................123
2. Actes esthétiques...............................................126
3. Actants et valeur esthétique des actes..........................131
4. Événements esthétiques........................................ 135
5. Exemple d’évènement esthétique : le mariage.....................140
5.1. Différentes formes de mariage..............................140
5.2. Étapes et intermédiations..................................144
5.3. Dons, gratifications et hommages...........................147
5.4. Rites et simulations symboliques...........................151
Chapitre 5 : Analyse esthétique du don............................157
1. Dualité de l’espace des dons....................................157
2. Dons, donneurs et receveurs.....................................159
3. Dons dans le segment inégalitaire...............................165
4. Dons dans le segment égalitaire.................................170
5. Diversité du phénomène et multiplicité des sens.................178
Chapitre 6 : Esthétique du dire....................................189
1. Théorie du dire : un modèle hybride.............................189
2. Dire et logique du superlatif...................................193
3. Dire et expressivités symboliques...............................198
4. Pouvoir du dire.................................................202
5. Dire et rapports de pouvoir.....................................208
300
Chapitre 7 : Esthétique du faire............................215
1. Analyse modale du faire..................................215
2. Faire comme rapport social...............................219
3. Faire comme critère d’évaluation de l’utilité sociale....224
4. Faire et rapports de castes..............................227
5. Transformation de la structure des professions et conflit des
paradigmes................................................232
Chapitre 8 : Esthétique du comportement.....................239
1. Normativité de l’espace socialpulaar.....................239
2. Usages et usagers du conformisme comportemental..........243
3. Comportements asexués et sexe du comportement............246
4. Figures de l’altérité et comportement....................250
5. Invariance et variations comportementales.................255
Chapitre 9 : Art, artisanat et castes.......................259
1. Professions esthétiques et esthétique des professions.....259
2. Division sociale et esthétique de la sensibilité..........265
3. Typologie de l’orchestique................................269
4. Analyse sociologique d’un fait artistique.................274
5. Créativité et conformisme esthétiques.....................278
Conclusion................................................. 285
Bibliographie................................................291
301
L’ESTHETIQUE SOCIALE DES PULAAR
L esthétique sociale pulaar est une mise en ordre éthique de la vie
sociale, une construction d harmonies sociales symphoniques en tant
que cette symphonie tient sa musicalité de l orchestration qu opère le
devoir être. Elle est l inventaire systématique de ce qu il y a de beau et de
laid dans le social relativement à ses valeurs, à ses normes, à ses règles
et à ses codes qui commandent des postures, des relations, des rapports
et des qualités appropriés. En définissant ce qui fait sens, l esthétique
sociale permet de donner sens aux choses, sens qui fait corps avec leur
beauté dans la banalité routinisée du quotidien aussi bien que dans
la sublimité et la gravité des événements singuliers. L analyse porte
donc sur la définition des actes et des événements esthétiques et sur
l esthétique du don, du dire, du faire et du comportement. On se donne
ainsi la possibilité, par ces analyses, de déterminer les conditions sociales
de production d une belle parole par la forme et le contenu, d une belle
action, d un beau comportement et de montrer que ce beau est, en
définitive, à la fois une catégorie esthétique aussi bien qu éthique. Ou
mieux encore : ce beau n est esthétique que dans la mesure où il est
éthique.
L analyse des contradictions de la société pulaar du Fuuta Tooro a
révélé des logiques et des stratégies fondées sur des rapports de castes
et sur les représentations sociales que ces rapports produisent. C est
une manière de la confronter avec elle-même pour une nécessaire
prise de conscience d une auto remise en question intelligente que
toute société est tenue d engager en tenant compte de deux exigences
apparemment contradictoires : la nécessité vitale qui commande de
changer en changeant certaines valeurs et celle qui prescrit l impératif
d en conserver certaines autres pour conserver son identité spécifique.
Sociologue de l éducation, Harouna Sy est professeur titulaire des
universités à la FASTEF de l Université Cheikh Anta Diop de Dakar.
Ses champs de recherche sont tes inégalités scolaires, la violence à
l école, la circulation des savoirs et des apprenants. Il a déjà publié
Les paradoxes de la démocratie. Sociologie de la théorie et de la
pratique démocratiques, [L’Harmattan, 2010] ; Démocratisation de l enseignement.
Processus, paradigmes et logiques [L Harmattan, 2011]; Socialisation et violences.
Violences de l école, violences à l’école [L’Harmattan, 2013] ; Classes moyennes
et marché de l enseignement supérieur. Aspirations et stratégies en contextes
d incertitudes [L Harmattan, 2015].
Illustration de couverture : Vieille femmepeulhe (illustration de
Côte occidentale” d’Afrique du Colonel Frey, fig. 29, p. 52)
Source : BNF, domaine public.
ISBN : 978-2-343-11189-6
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