La gramática moral universal: una aproximación cognitivista a la ley natural?
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Pamplona
EUNSA, Ediciones Universidad de Navarra, S.A.
enero 2016
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| Ausgabe: | Primera edición |
| Schriftenreihe: | Colección filosófica
núm. 232 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Includes bibliographical references |
| Beschreibung: | 381 Seiten 24 cm |
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| adam_text | ÍNDICE GENERAL
ABREVIATURAS.................................................................. 13
INTRODUCCIÓN.................................................................. 17
AGRADECIMIENTOS .............................................................. 27
PRIMERA PARTE
CONTEXTO EPISTEMOLÓGICO DE LA GRAMÁTICA MORAL
UNIVERSAL: EL NATURALISMO CIENTÍFICO-ÉTICO
JUSTIFICACIÓN DEL NATURALISMO ÉTICO COMO CONTEXTO EPIS-
TEMOLÓGICO DE LA GMU ......................................................... 31
CAPÍTULO I: ANTECEDENTES REMOTOS: EL NATURALISMO ÉTICO
DEL SIGLO XIX................................................... 35
1. Charles Darwin: primera aproximación biológica-evolutiva a la moral .... 35
2. Herbert Spencer: la evolución biológico-moral como fenómeno uñita
rio...................................................................... 47
3. Thomas Henry Huxley: evolución moral vs. evolución biológica............ 51
4. Falacia Naturalista: crítica de George Edward Moore al naturalismo
ético ................................................................... 55
7
CAPÍTULO II: ANTECEDENTES PRÓXIMOS: EL NA TURALISMO CIENTI-
FICISTA DEL SIGLO XX.................................. 61
1. Eje Socíobiológico: del comportamiento animal a la conducta humana.... 63
1.1. Estatuto epistemológico de la sociobiologia .............. 64
1.2. Núcleos fílosófico-éticos de la sociobiologia............. 68
2. Eje cognitivo: un nuevo paradigma para entender lo mental...... 71
2.1. Ámbito lingüístico: la gramática generativa Chomskyana.... 76
2.2. Ámbito de las ciencias de la computación: la mente como procesa-
miento de información .............................................. 80
2.3. Ámbito de la psicología cognitiva: una reivindicación del innag-
tismo.......................................................... 84
2.3.1. Psicología moral: estructura cognitiva de los juicios éticos ... 87
2.4. Ámbito de las Neurociencias: correlato neural de las actividades
mentales ...................................................... 90
SEGUNDA PARTE
MARC HAUSER Y JOHN MKHAIL: DOS VERSIONES CONVERGENTES
DE LA GRAMÁTICA MORAL UNIVERSAL
CAPÍTULO HI: MARC HAUSER: DEL INSTINTO MORAL A LA ANALOGÍA
LINGÜÍSTICA............................................... 99
1. Datos biográficos de Marc Hauser................................... 99
1.1. Formación profesional y actividad docente.................... 100
2. Principales líneas de investigación: de la etologia a la ética.... 103
2.1. Período etològico (1987-1995)................................ 103
2.2. Período cognitivo (1996-2000) ............................... 106
2.3. Período lingüístico (2001-2004).............................. 109
2.4. Período de transición hacia el tema moral (2005-2007)........ 116
2.4.1. Antecedentes de la moralidad humana en el altruismo ani
mal ...................................................... 117
2.4.2. Antecedentes de la reciprocidad ......................... 120
8
3. Investigaciones en materia moral .................................... 122
3.1. El Test de Sentido Moral........................................ 122
3.2. Interpretación de los resultados del Test de Sentido Moral: la ana-
logía lingüística ............................................ 125
4. La analogía lingüística de Hauser.................................... 129
4.1. Rol de lo emotivo y de lo racional ............................. 129
4.2. Analogía lingüística e innatismo ............................... 134
4.3. El modelo rawlsiano de decisión según Hauser ................... 137
4.4. Analogía lingüística y universalidad en la intuición moral ..... 140
5. Críticas a la analogía lingüística y respuesta de Hauser ............ 142
5.1. Críticas de Ron Mallon: negación de la unidad y especificidad de lo
moral .......................................................... 143
5.2. Críticas de Jesse Prinz: objeciones al innatismo ............... 146
5.3. Respuesta a las críticas de Ron Mallon y Jesse Prinz ........... 150
5.4. Críticas de Emmanuel Dupoux y Pierre Jacob: la cuestión de la mo-
dularidad..................................................... 152
5.5. Respuesta de Hauser y Dwyer a Dupoux y Jacob ....................... 154
6. Investigaciones en el marco del proyecto minimalista .................. 156
7. Relación entre moral y religión ......................................... 159
8. Marc Hauser frente al problema del mal moral ............................ 164
8.1. Evilicious: una aproximación eognitivista al problema del mal mo-
ral ..................................................................... 165
8.2. Deseo y negación: las dos claves psicológicas del mal moral..... 166
8.3. Origen evolutivo de la capacidad del mal ....................... 170
CAPÍTULO IV: JOHN MIKHAIL: LA ANALOGÍA LINGÜÍSTICA SE EXPLI-
CITA COMO GRAMÁTICA MORAL UNIVERSAL......................................... 175
1. Datos biográficos...................................................... 176
2. Antecedentes de la analogía lingüística.................................. 178
2.1. Antecedentes filosóficos generales de la analogía lingüística... 178
2.2. La analogía lingüística en John Rawls .......................... 180
3. John Mikhail: la analogía lingüística como gramática moral .............. 183
9
3.1. Naturaleza y adquisición del conocimiento moral ............... 187
3.2. Rol del conocimiento tácito e innato en el juicio moral........ 191
3.3. Correlato orgánico (neural) y origen evolutivo del conocimiento
moral ............................................................. 198
4. Base empírica de la tesis de la gramática moral ........................ 199
4.1. Los doce dilemas morales propuestos por Mikhail ................... 204
5. Análisis de los resultados obtenidos en los dilemas ................ 213
5.1. Principios deónticos y postulados del cálculo moral............ 215
5.2. Las reglas de conversión........................................... 219
6. Implicancias filosóficas de la gramática moral de Mikhail .......... 220
6.1. Cuestión de la universalidad en la gramática moral................. 223
6.2. Gramática moral y Derecho Natural.................................. 227
7. Críticas a la tesis de la GMU y respuesta de Mikhail................ 231
7.1. Críticas de Haré y Singer: déficit normativo....................... 232
7.2. Críticas de Nagel: diferencias en cuanto al rol de la intuición ... 236
7.3. Críticas de Roñal Dworkin: ambivalencia de la gramática moral
universal en el debate con el constructivismo ético ........... 239
8. Críticas del Simposio de Jerusalen ................................. 241
8.1. Críticas de Aaron Zimmerman: objeciones al innatismo ....... 242
8.1.1. Respuesta de Mikhail a las objeciones de Zimmerman ......... 244
8.2. Críticas de Davie Enoch: el problema de los “hacedores de verdad” 249
8.2.1. Respuesta de Mikhail a las objeciones de Davie Enoch ... 253
8.3. Emmanuel Chemla, Paul Egré y Philippe Schlenker: el principio de
restricción causal............................................... 257
8.3.1. Respuesta de Mikhail a Chemla, Egré y Schlenker......... 259
10
TERCERA PARTE
LA GRAMÁTICA MORAL UNIVERSAL EN EL MARCO
DE LA TRADICIÓN TOMISTA DE LA LEY NATURAL
CAPÍTULO V: LA GRAMÁTICA MORAL UNIVERSAL FRENTE A LA NO-
CIÓN TOMISTA DE LEY NATURAL ........................................ 263
L Gramática Moral Universal y ética clásica: antecedentes generales de la
comparación......................................................... 266
L L John Macnamara: un puente entre la psicología cognitiva y la sindé-
resis ................................................ 268
1.2. Jean Porter: analogía lingüística y naturaleza humana en Mare
Hauser ......................................................... 270
2. Aporte tomista a la tradición filosófica de la ley natural ......... 272
2.1. La noción de ley natural en Tomás de Aquino: fuentes y contexto fi-
losófico ............................................. 273
2.2. Razón práctica, sindéresis y ley natural en Tomás de Aquino ... 276
3. La cuestión del innatismo en el ámbito moral ....................... 282
3.1. Aspectos representacional y arquitectural del innatismo..... 282
3.2. Características usualmente asociadas al innatismo de un fenómeno
mental..................................................... 284
3.3. El innatismo moral en Tomás de Aquino....................... 288
4. La cuestión de la unidad y la diversidad en la moral ............... 294
4.1. La cuestión de la universalidad en la ley natural tomista ..... 296
4.2. La ley natural frente a la diversidad moral de las culturas ... 300
5. La cuestión de la intuición en la moral: el juicio por inclinación . 305
5.1. Rol de la afectividad en el juicio por inclinación.......... 308
5.2. El juicio por inclinación como raíz de las coincidencias interperso-
nales en materia moral........................................... 313
CONCLUSIONES ........................................................... 317
ANEXO: LA CUESTIÓN DE LA SANCIÓN ACADÉMICA CONTRA MARC
HAUSER ...................................................... 331
BIBLIOGRAFÍA ........................................................... 337
11
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