El triángulo hermenéutico: introducción a una filosofía de los ámbitos
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Madrid
Centro Universitario Francisco de Vitoria
2015
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| adam_text | INDICE GENERAL
Página
PROLOGO .............................................. 7
INTRODUOCION.—FINES Y ORIENTACION DE LA METODO-
LOGIA DE LO SUPRASENSIBLE ... ... ................ 19
I. Aportación de da crítica........................... 21
Fines............................................... 22
Método .......................................... 25
Tarea a realizar en los volúmenes siguientes ..... 29
II. La puesta en marcha de la “Metodología de lo suprasen-
sible’* ............................................... 30
III. Lo PROFUNDO Y LA INTUICIÓN INTELECTUAL............. 37
Carácter eminentemente racional de la intuición inmediata-
indirecta..................................... 45
IV. Tarea a realizar................................. 49
V. Aplicación del método analéctico................... 52
PRIMERA PARTE
FUNDAMENTACION METODOLOGICA
CAPITULO PRIMERO.—EL TRIANGULO HERMENEUTICO ... 59
Diversos significados de las categorías de inmediatez, distan-
cia y presencia..................................... 66
579 —
Página
Triángulos hermenêuticos...................................... 73
Complement ación de los triángulos hermenêuticos .......... 109
Bibliografía................................................. 113
SEOIUSTDA PARTE
INTERPRETACION A NALEC TICA
DE VARIOS TEMAS FILOSOFICOS
CAPITULO II.—REALIDADES AMBITALES, VERDAD Y CO-
MUNICACION HUMANA ........................................... 119
Actitud objetivista y actitud analéctica................ 120
Carácter ambital de los seres y experiencia inmersiva .. 125
Comunicación y expresión......... ........................ 129
Entretejimiento de ámbitos y participación inmersiva en las
realidades envolventes................................. 132
El encuentro........................................... 135
Plenitud existencial y verdad............................. 140
Condiciones y características del encuentro............... 142
Etica y estética.......................................... 146
Los ámbitos y el lenguaje................................. 151
La verdad y la unidad..................................... 156
Diálogo y realidad........................................ 160
Verdad y diálogo.......................................... 161
Condiciones de la verdad auténtica....................... 167
Nota I...................... ........ .................. 170
Nota II.................. ........................... ... 175
Bibliografía.................................... ... ... 183
CAPITULO m.—.INTERPRETACION ANALECTICA DEL FE-
NOMENO DE LO BELLO ............... ........................ 185
La belleza en las artes representativas ................ 187
La belleza en la poesía................................... 191
Arte escénico............................................ 193
La belleza en las artes no representativas.............. 195
La belleza en el ser humano y en la naturaleza.......... 196
La belleza de los seres vivos........................... 197
La belleza de los órdenes dinámicos naturales............. 198
La belleza del paisaje................................... 199
— 580 ֊֊֊
Página
Fundamento metafísico de la belleza ... ...... ... ... ... ... 201
Bibliografía ... ......................................... 213
TERCERA PARTE
APLICACIONES HERMENEUTICAS DEL METODO ANALECTICO
Hacia una hermenéutica de orientación analéctica ...... 218
CAPITULO IV.—TEORIA DE LAS NOCIONES Y DE LA FUN-
DAMEN TAC ION DE LA VERDAD EN DIOS SEGUN DES-
CARTES. SU INTERPRETACION ANALECTICA ................ 225
El método trascendental.................................... 225
El pensamiento trascendental cartesiano ................... 235
La fundamentación del saber auténtico ... ................. 241
La duda hiperbólica y la afirmación radical ............... 244
Experiencia del cogito-sum y su modo privilegiado de evi-
dencia .................................................... 250
Intuición y sobrecogimiento................................ 259
Eí Infinito visto como Bien. El conocimiento por fe...... 264
Interpretación trascendental de las “nociones” cartesianas. 272
¿Dialéctica o analéctica? La oposición de contrarios como
origen del discurso................................ ... 272
Carácter ambital-distensivo (ni autónomo ni heterónomo)
del yo pensante......................................... 277
Lo prelógico y lo nocional................................ 286
Nocionalidad y presencialidad ............................. 297
Las nociones y su poder envolvente............... ....... 302
El lunatismo de las nociones y su relación con el “a prior i”. 303
Necesidad de un estudio concreto y pormenorizado de las
nociones........................................... 313
Carácter analécttco del “sobrecogimiento” fichteano ..... 316
Injusticia histórica.................................. ... 317
Unidad de pensamiento y vida .............................. 319
Sobrecogimiento ... ....... .......................... ... 327
Ni realismo, ni idealismo.................................. 329
Bibliografía ... ........................... .......... ... 331
581
Página
CAPITULO V.—EL CONOCIMIENTO “NOCIONAL” Y LOS DI-
VERSOS MODOS DE INMEDIATEZ CON LA REALIDAD ... 333
La teoría ruib altana de las “nociones” desde el punto de
VISTA ANALÉCTICO....................................... 333
El paso de las “nociones de naturaleza” a las “nociones de
individuo”. Ensayo de interpretación analéctica ..... 347
Realismo ambital......................................... 366
Bibliografía.......................................... ... 369
CAPITULO VI.—COMPROMISO PERSONAL Y CONOCIMIENTO
DE LO AMBITAL-PROFUNDO ... ... ........................ 371
Lectura analéctica de tres pensadores personalistas.... 371
Dinamismo investigador del personalismo.................. 372
Características fundamentales del personalismo........... 375
Apertura y flexibilidad ... ............................. 376
El personalismo defiende los derechos de lo originario ... 376
El personalismo responde a un impulso de integración .. 376
Ley de distensión.................................... 379
El personalismo intenta ofrecer una solución a la crisis del
siglo XX............................................... 381
Historia y metahistoria.................................. 386
Sistema y existencia............ ... .................. 389
Conocimiento reverente de lo profundo ................... 391
Intuición intelectual inmediata-indirecta ............... 394
Sentido positivo de la inquietud......................... 396
La creencia y la duda.................................... 398
El compromiso personal y el conocimiento de lo profundo. 402
La antropología y el acceso a la realidad.............. 406
Sentido metafísico de la antropologización de la filosofía ... 410
Bibliografía............................................. 415
CAPITULO VII.—DOS PENSADORES EXISTENCIALES VISTOS
EN ESCORZO........................................... ... 419
Gabriel Marcel y el compromiso con el “misterio” ........ 419
— 582
Página
J ,֊P. SARTRE Y EL· VÉRTIGO RE LO OBJETIVO.............. 424
Bibliografía............................................ 431
CAPITULO VIH.—LA ANULACION DE LOS AMBITOS Y LA
ANGUSTIA............................................... 435
Angustia y desmoronamiento existencia!.................... 435
Angustia y soledad .,..................................... 439
LíA ANGUSTIA Y LA HOSTILIDAD DEL ENTORNO EN LA OBRA BE OR-
TEGA Y Gasset......................................... 442
La angustia en la obra de Jean-Paul Sartre ............. 446
1. La imposibilidad de la úonvvoencid en amor .......... 447
2. Libertad de desamparo............................... 450
La libertad imposible de un desertor................... 450
La libertad como derelicción........................... 455
3. La pérdida del mundo de las significaciones ... ... ... 459
Distensión y alienación.............................. 459
Experiencia de enquistamiento depresivo en el entorno ... 462
Construir y habitar. Posiciones encontradas de Ortega y
Heidegger........................................... 467
La ANGUSTIA Y EL HABITAR EN HEIDEGGER................... 477
Bibliografía.............................................. 497
CAPITULO IK.֊FILOSOFIA DE LOS AMBITOS Y FILOSOFIA
TRASCENDENTAL-DIALOGICA................................... 501
Pensamiento dialógico..................................... 501
Pensamiento trascendental............................... 505
El trascendentalismo kantiano ... ........................ 505
El trascendentalismo fichteano............................ 508
La dialógica trascendental................................ 511
Posibilidad de la dialógica trascendental ............. 513
— 583
Página
La experiencia metafísica................................... 519
1. La experiencia metafísica en E. Coreth. Método trascen-
dental inmersivo que se concreta en la realización del
“preguntar” ... ...·. ... ... ... ... ... ... ... .. 519
2. Experiencia metafísica en Jaspers. El modo de darse la
trascendencia........... ... ........................ 532
Características negativas del modo de darse la trascen-
dencia al hombre en las situaciones-límite.............. 532
Características positivas ............ .................. 536
3. La experiencia de la Ver dad, como Ser-Bien, en Fichte. 542
Relación razón-verdad. Prevalencia absoluta de la verdad. 543
La relación inmersiva y su modo de inmediatez emi-
nente ............ ...................................... 545
El sentido de la vida de la razón........... .... ....... 550
Libertad y ob-ligatoriedad de la posición de la verdad ... 552
El deber-ser de la verdad.................... ........... 554
Estructura de la experiencia de la verdad .......... 558
Conclusiones................................................... 563
Indice de autores........................................... 571
Indice de materias....................................... ··· 575
— 584
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