Punktuelles Präsens und statisches Sein: eine Entdeckung und ihre Folgen
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
[2017]
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT. 9
I. DIE ENTDECKUNG UND WAS IHR VORHERGING: "NEU" UND "ALT".
EINLEITUNG. 10
1. DIE ENTDECKUNG DES PUNKTUELLEN PRAESENS UND DES STATISCHEN SEINS. 11
2. EIN DENKEN OHNE PRAESENS UND OHNE EIGENES WORT FUER "SEIN" (BIBLISCHES
HE- 20
BRAEISCH).
3. DAS PRAESENS ALS TEMPORALE TRENNMARKE, EIN DYNAMISCHES SEIN - UND DAS
ZIEL 24
"NUTZEN" (D)(J)6A,EIA, OEPHELEIAE) (FRUEHES GRIECHISCH, DIE "ALTE" MEDIZIN,
ALTES
TESTAMENT).
4. PUNKTUELLES "IST" IN EINER PRAESENSLOSEN SPRACHWELT? 40
5. EINE DEFINITION - UND WIE MAN SIE ERLEBEN KANN.
A) DER STOCHASTISCHE AKT / DEFINITION UND WAHRNEHMUNG. 42
B) DER STOCHASTISCHE AKT DES PARMENIDES AUF DEM HINTERGRUND SEINES
UMFEL
DES.
ET) PARMENIDES UND PLATON - STOCHASTISCHER WEG UND DER WILLE ZU
"SCHAUEN". 49
SS) PARMENIDES, DIE PHILOSOPHIEGESCHICHTE UND DIE "ALTEN" AERZTE. 51
C) DAS ERLEBEN DES GEGLUECKTEN TREFFERS. 53
6. DAS GRIECHISCHE DENKEN VOR DER ENTDECKUNG.
A) DIE ENTDECKUNG DES ICH. 55
B) DER WEG ZU HERAKLIT: DIE PHILOSOPHIE VON THAIES BIS XENOPHANES.
A ) DIE FRAGE NACH DEM MATERIELLEN PRINZIP (THAIES BIS ANAXIMENES). 59
SS) DIE FRAGE NACH DER STRUKTUR VON MATERIELLEN PRINZIPIEN (PYTHAGORAS).
61
Y) DIE FRAGE NACH DEM BEWEGUNGSPRINZIP (XENOPHANES). 62
C) HERAKLIT. DIE LEHRE VOM GEGENWERT. 64
II. DIE FOLGEN.
EINLEITUNG. 70
1. VERSUCHE EINER VERBINDUNG ZWISCHEN "NEU" UND "ALT" BEI PLATON UND
ARISTO
TELES.
A) DAS EXPERIMENT EINES BRUECKENBAUS ZWISCHEN BEIDEN DENKWEGEN. 72
B) EIN VERSUCH, DIE DENKWEGE ZUSAMMENZUFASSEN. 76
2. PLATON UND ARISTOTELES ALS TECHNITEN. 81
3. EIN SATYRSPIEL: EIN NEUERER MACHT "ALTES" ZU "NEUEM" - UND HOLT SICH
EINE 87
ABFUHR (PROTAGORAS IN PLATONS "THEAITET").
4. DIE REZEPTION DES "NEUEN" IN DER POSTARISTOTELISCHEN ANTIKE.
A) DAS "NEUE" ALS MATERIAL.
X) EPIKUR. 89
SS) DIE STOA. 93
B) "NEU" UND "ALT": GEGNERSCHAFT UND ZUSAMMENSCHLUSS.
OT) SYSTEMATISCHE KRITIK: "ALT" GEGEN "NEU" - MIT DEN MITTELN VON "NEU"
97
(DIE SKEPSIS DES SEXTUS EMPIRICUS).
SS) "NEU" UND "ALT" GEHEN (SCHON BEI PARMENIDES) ZUSAMMEN - NEBENEIN- 101
ANDER / INEINANDER (PARMENIDES; BEISPIELE AUS DER CHRISTLICHEN
THEOLOGIE).
C) "ALT" GEHT SEINEN WEG UND VEREHRT "NEU": DER WEG PLUTARCHS. 105
5) DAS "ALTE" UND DAS "NEUE" IN DER NEUZEIT.
A) "ALT" GEGEN "NEU" (JOHN LOCKE, F. C. S. SCHILLER). 114
B) DAS "NEUE" ALS FUNDAMENT (DESCARTES, SPINOZA, LEIBNIZ, KANT). 117
C) DER WEG PLUTARCHS IN DER NEUZEIT (NEWTON, GOETHE). 120
D) PARMENIDES, HERAKLIT UND DAS "ALTE" BEI EINEM NEUZEITLICHEN DENKER
125
(SCHOPENHAUER).
E) DIE VITALITAET DES "IST" (NIETZSCHE, PARMENIDES). 130
ABKUERZUNGEN UND LITERATURVERZEICHNIS. 136
z ahlreiche Sprachen, u.a. das biblische Hebräisch, besitzen
iL keine Tempora. Im Falle des Altgriechischen, das über Tem-
pora verfügt, kann man feststellen, dass das Präsens unnötig
eingeführt worden ist, wenn man unter „nötigen" Tempora solche
versteht, die dem Nutzen, also den praktischen Künsten und den
in deren Rahmen und im Alltag vorkommenden Handlungen und
Prozessen, dienen.
Es war Parmenides, der sich fragte, was die präsentische Form
„ist" bedeutet, wenn sie eine von „war" und „wird sein", also von
progressivem Verständnis („I am sitting"), gelöste „Zeit" ausdrü-
cken soll, und der auf die der Frage folgende Entdeckung eine
Ontologie gründete, die das europäische und dasjenige Denken,
das sich ihm anschließt, in bis in die Gegenwart faszinierende
„neue" Bahnen lenkte. Daneben hat sich ein „alt" zu nennendes
Denken ebenfalls bis heute fortgesetzt.
Die Abhandlung versucht, den stochastische Definition und
hypothetische Setzung vereinigenden Weg des Parmenides nach-
zugehen und sodann die von ihm auf unterschiedliche Weise
abhängigen Denkwege sowie die Gegenwege des „Alten" bis
in die Neuzeit nachzuzeichnen.
Das Vorliegende richtet sich nicht speziell an Klassische Philo-
logen. Alles, was wörtlich aus den alten Sprachen zitiert ist, ist
(im Falle des Hebräischen und Griechischen unter Beigabe der
Umschrift) übersetzt. |
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