"Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!": "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You!
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Poznań
Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza
2016
|
| Ausgabe: | Wydanie 1 |
| Schriftenreihe: | Seria Filozofia i logika
nr 122 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Personenregister Register // Sachregister Abstract |
| Beschreibung: | Zusammenfassung in englischer Sprache: All You, Only You, One You! |
| Beschreibung: | 219, [1] s. 24 cm |
| ISBN: | 9788323230892 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV044200212 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20170628 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 170224s2016 |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788323230892 |9 978-83-232-3089-2 | ||
| 020 | |z 8323230897 |9 8323230897 | ||
| 035 | |a (OCoLC)975248331 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV044200212 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 100 | 1 | |a Kornacka-Sareło, Katarzyna |d ca. 20./21. Jh. |e Verfasser |0 (DE-588)1094905534 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" |b "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! |c Katarzyna Kornacka-Sareło |
| 246 | 1 | 3 | |a "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny |
| 246 | 1 | 1 | |a All You, Only You, One You! |
| 250 | |a Wydanie 1 | ||
| 264 | 1 | |a Poznań |b Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza |c 2016 | |
| 300 | |a 219, [1] s. |c 24 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 1 | |a Seria Filozofia i logika |v nr 122 | |
| 500 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache: All You, Only You, One You! | ||
| 505 | 8 | |a Bibliogr. s. 201-210. Indeksy | |
| 600 | 1 | 7 | |a An-Sḳi, Sh. |d 1863-1920 |0 (DE-588)118503308 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Philosophie |0 (DE-588)4045791-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 689 | 0 | 0 | |a An-Sḳi, Sh. |d 1863-1920 |0 (DE-588)118503308 |D p |
| 689 | 0 | 1 | |a Philosophie |0 (DE-588)4045791-6 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 830 | 0 | |a Seria Filozofia i logika |v nr 122 |w (DE-604)BV000017168 |9 122 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000006&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000007&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000008&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000009&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Sachregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000010&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029606801 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 09041 |g 471 |
| 942 | 1 | 1 | |c 809 |e 22/bsb |f 09041 |g 471 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804177334221144064 |
|---|---|
| adam_text | Spis treści
Wstęp ................................................................... 9
Rozdział pierwszy
Szymon An-ski i jego „bycie-pomiędzy . Złożona tożsamość autora Dybuka oraz jej
literackie implikacje ........................................................ 27
Wprowadzenie.............................................................. 27
1. Kulturowe i społeczne konteksty biografii Szymona An-skiego ........ 31
2. Losy rosyjskiego oryginału Dybuka ..................................... 36
3. Dybuk jako melodramat i pośmiertna sława An-skiego ................. 43
4. Dybuk jako tekst do czytania i dramat o czytaniu ................... 46
Rozdział drugi
„Świat, Który Ma Nadejść . Żydowska myśl kabalistyczno-chasydzka w Pomiędzy
dwoma światami Szymona An-skiego ............................................. 55
Wprowadzenie.............................................................. 55
1. Wygnanie i cierpienie a „Świat, Który Ma Nadejść . Kabalistyczna i mesjań-
ska geneza mistycznej rzeczywistości w Dybuku ..................... 57
2. Konflikt dwóch bóstw w dramacie An-skiego.............................. 75
3. Motywy kabały praktycznej w świecie przedstawionym Dybuka........... 82
4. Świat zmarłych w Dybuku: pojęcia gilgul, ibur oraz dybuk............ 99
Rozdział trzeci
„Jedno, wielkie Ja świata . Doktrynalne założenia filozofii kabalistyczno-chasydz-
kiej w Dybuku Szymona An-skiego.............................................. 109
Wprowadzenie............................................................. 109
1. Chasydzka interpretacja ontologii kabalistycznej ..................... 114
2. Implikacje epistemologiczne ontologii chasydzkiej..................... 123
3. Implikacje etyczne ontologii chasydzkiej ............................. 129
4. Cadykizm jako element szamański i demiurgiczny w doktrynie chasydzkiej .... 141
Rozdział czwarty
Weselna chupa i danse macabre. Problematyka feministyczna w Dybuku Szymona
An-skiego ................................................................... 153
Wprowadzenie............................................................. 153
1. Społeczne role i społeczne aberracje bohaterek Dybuka............... 157
2. „Święte mity jako narzędzie utrwalania porządku patriarchalnego ..... 169
5
3. Zaaranżowane małżeństwo i ślub z nieznajomym jako wyraz reifikacji
kobiety ................................................................. 176
4. Fenomen dybuka jako możliwość gwasz-emancypacji kobiet chasydzkich..... 184
Zakończenie .................................................................... 191
Bibliografia.................................................................... 201
Indeks osób .................................................................... 211
Indeks rzeczowy................................................................. 214
All You, Only You, One You! 1he Dybbuk by S. An-sky as a Philosophical Drama
(Summary) ...................................................................... 217
Bibliografia
An-ski S., Dybuk, przeł. E. Bryll, przedm. i komentarz S. Warecki, Warszawa 1988.
An-ski S., Dybuk. Między dwoma światami. Legenda dramatyczna w 4 aktach, przeł. M. Fried-
man, Warszawa 2003, https://wolnelektxiry.pl/katalog/lektura/anski-dybuk.html
[dostęp: 4.06.2015].
An-ski S., Na pograniczu dwóch światów (Dybuk), przeł. M. Koren, Lwów 1922, http://literat.
ug.edu.pl/dybuk/ [dostęp: 4.06.2015].
An-ski S., Na pograniczu dwóch światów. Dybbuk. Legenda dramatyczna w 4 aktach, przeł.
J. Joelon, J. Rottersman, komentarz J. Joelon, Kraków 1922, http://rcin.org.pl/dlibra/
docmetadata?id=10057 from=pubindex dirids=9 :lp=973 [dostęp: 4.06.2015].
An-ski S., Tragedia Żydów galicyjskich w czasie I wojny światowej, przeł. K.D. Majus, Prze-
myśl 2010.
Ansky S., Ashmedai, [w:] J. Neugroschel, The Dybbuk and the Yiddish Imagination: A Haunted
Reader, New York 2000, s. 306-361.
An-sky S., Between Two Worlds (The Dybbuk): A Jewish Dramatic Legend in Four Acts with
Prologue and Epilogue, przeł. C. Cravens, [w:] G. Safran, S.J. Zipperstein, The Worlds
of S. An-sky. A Russian Jewish Intellectual at the Turn of the Century, Stanford 2006,
s. 374-435.
Ansky S., From a Letter to Khaim Zhitlovsky, [w:] J. Neugroschel, The Dybbuk and the Yiddish
Imagination: A Haunted Reader, New York 2000, s. 1-2.
Ansky S., From The Ethnographic Expedition, [w:] J. Neugroschel, The Dybbuk and the Yiddish
Imagination: A Haunted Reader, New York 2000, s. 53-58.
An-sky S., Gezamelte Schriften, 1.1, Warszawa 1928.
Ansky S., The Dybbuk or Between Two Worlds (A Dramatic Legend in Four Acts), [w:]
J. Neugroschel, The Dybbuk and the Yiddish Imagination: A Haunted Reader, New York
2000, s. 3-52.
An-sky S., The Ghost Wńter, or Letters from the Beyond, [w:] J. Neugroschel, The Dybbuk and
the Yiddish Imagination: A Haunted Reader, New York 2000, s. 284-305.
Ан-ский С., Меж двух миров (Дибук). Еврейская драматическая легенда в четырех
действиях с прологом и эпилогом, [w:] Мнемозина. Документы и факты из истории
отечественного театра XX века, Москва 2004, s. 10-72.
Ан-ский С., Меж двух миров (Дибук). Еврейская драматическая легенда в четырех
действиях с прологом и эпилогом, [w:] Б. Ентин (red.), Полвека еврейского театра
1876-1926. Антология еврейской драматургии, Москва 2003, s. 319-381.
Arystoteles, Poetyka, przeł. H. Podbielski, [w:] Arystoteles, Dzieła wszystkie, t. 6, Warszawa
2001.
201
Assaf D., Chasydyzm: zarys histońi, [w:] M. Galas (red.), Światło i słońce. Studia z dziejów
chasydyzmu, Kraków 2006, s. 11-38.
Assaf D., Upadek Widzącego z Lublina, [w:] M. Galas (red.), Duchowość żydowska w Polsce.
Mateńały z Międzynarodowej Konferencji Dedykoioanej Pamięci Profesora Chone Shmeruka.
Kraków 26-28 kwietnia 2999, Kraków 2000, s. 123-140.
Baharier H., Qabbalessico, Firenze 2012.
Bazylow L,, Historia Rosji, t. II, Warszawa 1985.
Beizer M., The ]ews of St. Petersburg: Excursion Through a Noble Past, (red.) M. Gilbert,
przeł. M. Sherboume, Leningrad 1989.
Ben-Ari R., Habima, transl. A.H. Gross, I. Soref, Th. Yoseloff, New York-London 1957.
Ben-Shlomo ]., Moses Cordovero, [w:] G. Scholem, Kabbalah, New York 1978, s. 401-404.
Bergman E., Borzymińska Z., Święte Świętych, [hasło w:] Polski słownik judaistyczny,
http://www.jhi.pl/psj/Swiete_Swietych [dostęp: 15.03.2016].
Bialik Ch.N., Habima, [w:] R. Ben-Ai, Habima, New York-London 1957, s. 242-246.
Biblia Tysiąclecia - Pismo Święte Starego i Noxvego Testamentu, Poznań-Warszawa 1980.
Bloom M., Żydowski mistycyzm i magia, przeł. P. Sajdek, Kraków 2011.
Blumenfeld S., Człowiek, który chciał być księciem. Michał Waszyński - życie bammiejsze niż
film, Warszawa 2008.
The Book ofthe Secrets ofEnoch: 8,1-6, http://www.pseudepigrapha.com/pseudepigrapha
/enochs2.htm#Ch8 [dostęp: 30.01.2016].
Buber M., Droga człowieka według nauczania chasydów, przeł. G. Zlatkes, Warszawa 2004.
Buber M., Gog i Magog, Kronika chasydzka, przeł. J. Carewicz, Warszawa 1999.
Buber M., Rabbiego Izraela ben Eliezera zwanego Baal Szem Towem, to jest Mistrzem Dobrego
Imienia, pouczenie o Bogu zestawione z okruchów przez Martina Bubera, przeł. J. Doktór,
Warszawa 1993.
Bułat M., Legendarny Dybuk Wachtangowa, [w:] K. Pleśniarowicz, M. Sugiera (red.), Wielkie
dzieła teatralne, t. 1, Mity teatru XX wieku. Od Stanisławskiego do Kantora, Kraków 1995,
s. 67-95.
Culianu I.P., Psychanodia I: A Suruey ofthe Evidence Conceming the Ascension ofthe Soul and
Its Relevance, Leiden 1983.
Derra A., Kobiety (w) Nauce. Problem płci we współczesnej filozofii nauki i w praktyce badaw-
CMiJ, V V dl SZd W d ¿UiO.
Dibbuk (Dybbuk), [w:] fewish Virtual Library: A Division of American-Israeli Cooperative
Enterprise, https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0005_0
_05197.html [dostęp: 16.12.2015].
Diogenes Laertios, Żywoty i poglądy sławnych filozofów, przeł. I. Krońska, Warszawa 1988.
Doktór J., Friedman(n) Izrael z Różyna, [hasło w:] Polski słownik judaistyczny, http://www.
jhi.pl/psj/Friedman%28n%29_Izrael_z_Rozyna, [dostęp: 28.02.2016].
Doktór ]., Heszel Abraham Joszua (Jehoszua; Szyja) z Opatowa, [hasło w:] Polski słownik judai-
styczny, http://www.jhi.pl/psj/Heszeł_Abraham_Joszua_%28Jehoszua_Szyja %29_z_
Opatowa [dostęp: 28.02.2016].
Doktór jaakow Icchak Horowic: Widzący Mesjasza, [w:] J. Doktór, A. Żółkiewska (red.),
Księga cudów Widzącego, przeł. A. Żółkiewska, Lublin 2015, s. 145-229.
Doktór J., Mesjanizm Żydów polskich, „Teologia Polityczna 2006/2007, 4, s. 114-126.
202
Doktór J., Mesjańskie dzieło Jakuba Franka, [w:] Księga Słów Pańskich. Ezoteryczne wykłady
Jakuba Franka, t.1, Warszawa 1997, s. 9-20.
Doktór J., Rokeach (Rokach) Szalom (Szotem) z Bełza, [hasło w:] Polski słownik judaistyczny,
http://www.jhi.pl/psj/Rokeach_%28Rokach%29_Szalom_%28Szolem%29_z_Belza [do-
stęp: 28.02.2016].
Doktór }., Sefer sziwchej haBeszt w kontekście wczesnej literatury chasydzkiej, [w:] Księga ku
chwale Baal Szem 1owa, przeł. J. Doktór, Kraków-Budapeszt 2011, s. 7-28.
Doktór J., Zusja (Zysza; Zisza; Zysze) z Annopola, [hasło w:] Polski słownik judaistyczny,
http://www.jhi.pl/psj/Zusja_%28Zysza_Zisza_Zysze%29_z_Artnopola [dostęp: 28.02.
2016].
Dykman S., Wstęp, [w:] Ch.N. Bialik, Pieśni, Kraków-Budapeszt 2012, s. 23-37.
Eco U., Dzieło otwarte. Forma i nieokreśloność w poetykach współczesnych, przeł. J. Gałuszka,
L. Eustachiewicz, A. Kreisberg, M. Oleksiuk, Warszawa 1994.
Einstein A., On Cosmic Religion and Other Opinions and Aphorisms, Mineola-New York
2009.
Eliade M, History of Religious Ideas: From Muhhamad to the Age of Reforms, vol. 3, Chicago-
-London 1988.
Eliade M., Szamanizm i archaiczne techniki ekstazy, przeł. K. Kocjan, Warszawa 2011.
Elior R., Between Yesh and Ayin: The Doctńne of the Zaddik in the Works of Jacob Isaak, the Seer
of Lublin, [w:] A. Rapoport-Albert, S. Zipperstein, Jewish History: Essays in Honor of
Chimen Abramsky, London 1988, s. 393-455.
Elior R., Dybuki i kobiety żydowskie w histońi społecznej, myśli mistycznej i folklorze, przeł.
K. Kornacka, Poznań-Gniezno 2014.
Elior R., Exile and Redemption in Jewish Mystical Thought, Studies in Spirituality 2004,14,
s. 1-15.
Elior R., Jacob Frank s Book of the Words of the Lord: Mystical Automythography, Religious Ni-
hilism and the Messianic Vision of Freedom as a Realization of Myth and Metaphor, Jerusa-
lem Studies in Jewish Thought , 2001, vol. 17, s. 471-548, http://pluto.huji.ac.il/~
mselio / elior.pdf
Elior R., Jewish Mysticism: The Infinite Expression of Freedom, przeł. Y. Nave, A.B. Millman,
Oxford-Portland-Oregon 2007.
Elior R., Mistyczne źródła chasydyzmu, przeł. M. Tomal, Kraków 2009.
Elior R., The Paradigms of Yesh and Ayin in Hasidic Thought, [w:] A. Rapoport-Albert,
Hasidism Reappraised - The Social Functions of Mystical Ideals in Judaism, Oxford 1996,
s. 168-179.
Elior R., The Paradoxical Ascent to God: The Kabbalistic Theosophy ofHabad Hasidism, Albany
1993.
Elior R., „Słowa Pańskie Jakuba Franka. Mistyczna automitografia - Nihilizm religijny i wizja
wolności mesjańskiej jako urzeczywistnienie mitu i metafory, [w:] M. Galas (red.), Ducho-
wość żydowska w Polsce Kraków 1999, s. 237-246.
Elior R., The Three Temples: On the Emergence of Jewish Mysticism, Oxford-Portland 2004.
Endelman T.M., Assimilation, [hasło w:] The Yivo Encyclopedia of Jews in Eastern Europe,
http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Assimilation [dostęp: 11.07.2015].
Etkes L, The Gaon of Vilna: The Man and His Image, Berkeley-Los Angeles-London 2002.
203
Fackenheim E.L., Tо Mend the World: Foundations of Post-Holocaust Jewish Thought, Bloo-
mington and Indianapolis 1994.
Fielding Ch., Kabała praktyczna, przeł. J. Morka, Łódź 1996.
Fishman D.F., Hasidism and Its Opponents, [w:] J. Wertheimer (red.), The Modem Jewish
Experience: Л Reader s Guide, New York and London 1993, s. 151-157.
Frazer J.G., Złota gałąź. Studia z magii i religii, przeł. H. Krzeczkowski, Kraków 2012.
Friedman S., Between Desire and Authority: The “Dybbuk” in Modernist in Postmodern Thea-
trical Adaptations from S. Ап-sky to Tony Kushner, [w:] V.A. Foster (red.), Dramatic Reiń-
sions of Myths, Fairy Tales and Legends: Essays on Recent Plays, Jefferson-London 2012,
s. 123-143.
Fuks M., Ha-Tkufa, [hasło w:] Polski słownik judaistyczny, http://www.jhi.pl/psj/Ha-Tkufa
[dostęp: 12.07.2015].
Galas M., „Od kabalistycznego judaizmu do rzymskiego katolicyzmu i od żydowskości do polsko-
śći - Kilka uwag do historii frankizmu i jego oddziaływania na kulturę polską, [w:] M. Ga-
las (red.), Duchowość żydowska w Polsce. Materiały z Międzynarodowej Konferencji Dedy-
kowanej Pamięci Profesora Chone Shmeruka. Kraków 26-28 kwietnia 1999, Kraków 2000,
s. 259-267.
Goetschel R., Kabała, przeł. R. Gromacka, Warszawa 1994.
Goetschel R., Stosunek Oskara Goldberga do kabały, [w:] O. Goldberg, Rzeczywistość Hebraj-
czyków, przeł. T. Sikora, Kraków 2012, 305-328.
Goldberg O., Rzeczywistość Hebrajczyków, przeł. T. Sikora, Kraków 2012.
Gross N., Film żydowski w Polsce, Kraków 2002.
Grózinger K.E., Cadyk i Baal Szem, [w:] M. Galas (red.), Duchowość żydowska w Polsce. Ma-
teriały z Międzynarodowej Konferencji Dedykowanej Pamięci Profesora Chone Shmeruka.
Kraków 26-28 kwietnia 1999, Kraków 2000, s. 111-122.
Halevi Ben Shimon, Z., Kabała. Tradycja wiedzy tajemnej, przeł. B. Kos, Lubiana 1994.
Halevi Ben Shimon, Z., The Way of Kabbalah, Boston 1976.
Hallamish M., An Introduction to the Kabbalah, Albany 1997.
Heller M.J., Further Studies in the Making of the Early Hebrew Book, Leiden-Boston 2013.
Idei M., Hasidism: Between Ecstasy and Magic, Albany 1995.
Idei M., Kabała. Nowe perspektywy, przeł. M. Krawczyk, Kraków 2006.
iuei iVi., UtU VvOiLUb, iveW iVUitUtb. CJU jCWl tl LViysULlblU UUU lU/CłUtCiłl ^CUUity inuugiu, i ill-
ladelphia 2010.
Ingarden R., O dziele literackim. Badania z pogranicza antologii, teorii języka i filozofii literatu-
ry, Warszawa 1960.
Iwanow W., Ekstatyczny teatr Jewgienija Wachtangowa, przeł. K. Osińska, [w:] K. Osińska
(red.), Jewgienij Wachtangow - co zostaje po artyście teatru, Wrocław 2008, s. 247-293.
Иванов В.В., Вступительный текст, [w:] С Ан-ский, Меж двух миров (Дибук). Еврейская
драматическая легенда в четырех действиях с прологом и эпилогом, [w:] В.В. Иванов
(red.), Мнемозина: Документы и факты изистории отечественного театра XX века,
Москва 2004, s. 10-21.
Иванов В.В., Глоссарий, [w:] С. Ан-ский, Меж двух миров (Дибук). Цензурный вариант,
[w:] В.В. Иванов, (red.), Мнемозина: Документы и факты из истории отечествен-
ного театра XX века, [Вып. 3], Москва 2004, s. 66-72.
204
Jocobs Lv Rabbi Levi Yitzhak: The Berdichever Rabbi, http://www.berdichev.org/rabbi_
levi_yitzhak.html, [dostęp: 15.02.2016].
Johnson P., Historia. Żydów, przeł. M. Godyń, M. Wójcik, A. Nelieki, Kraków 2010.
Johnston P.S., Cienie Szeolu. Śmierć i zaświaty w biblijnej tradycji żydowskiej, przeł. P. Sajdek,
Kraków 2010.
Jose ben Risma, [hasło w:] R.L. Eisenberg, Essential Figures in the lalmud, Plymouth 2013,
s. 128.
Józef Flawiusz, Przeciw Apionowi. Autobiografia, przeł. J. Radożycki, Warszawa 2010.
Kalius M., Pneumatic Mystical Possession and the Eschatology of the Soul in Lurianic Kabbalah,
[w:] M. Goldish (red.), Spirit Possession in Judaism: Cases and Contexts from the Middle
Ages to the Present, Detroit 2003, s. 159-185.
Kania L, Kabała, czyli ku resakralizacji sakralnego, [w:] Opowieści Zoharu. O Kabale i Zoharze,
przeł. I. Kania, Kraków 2012, s. XV-XXXVIII.
Kaplan A., (red.), Sefer Yetzirah. The Book of Creation. In Theory and Practice, przeł. A. Kaplan,
San Francisco-Newburyport 1997.
Kirk G.S., Raven J.E., Schofield M, Filozofia przedsokratejska, przeł. J. Lang, Warszawa-
-Poznań 1999.
Kolarzowa R., Wprowdzenie do tradycji i myśli żydowskiej, Rzeszów 2006.
Kordowero M., Palma Dewory, przeł. J. Białek, S. Pecaric, Krakow 2007.
Kornacka K., „A Bóg pozwolił, by coś takiego się wydarzyłoHansa Jonasa teodycea po Holo-
cauście, „Kwartalnik Filozoficzny 2013,41, z. 1, s. 157-172.
Kornacka K., Explaining inexplicable. Theosophy and Theodicy After Auschwitz in the Thought
of Eliezer Berkovits, [w:] Z. Sareło, H. Mikołajczyk (red.), Understanding Human Being.
Essays on Jewish Anthropology, Słupsk 2013, s. 75-89.
Kornacka K., Ja, Inny i (Nie)obecny w myśli Emmanuela Lévinasa, „Kwartalnik Filozoficzny ,
2015,43, nr 3, s. 81-102.
Kornacka K., Krytyczny optymizm - filozofia zła Eliezera Berkouitsa, „Słupskie Studia Filozo-
ficzne 2012,11, s. 41-55.
Kornacka K., Richarda L. Rubsensteina koncepcja „czasu-śmierci-Boga , „Kwartalnik Filozo-
ficzny 2011,39, z. 1, s. 157-170.
Kornacka K., Wstęp, [w:] R. Elior, Dybuki i kobiety żydowskie w historii społecznej, myśli mi-
stycznej i folklorze, Poznań- Gniezno 2014, s. 7-18.
Komacka-Sareło K., Jesteśmy sami, nikt nas nie usprawiedliwi. (A)teizm oraz jego etyczne kon-
sekwencje w myśli Martina Buber a, Emmanuela Lévinasa i Jeana Paula Sartre a, „Władza
Sądzenia 2015, 6, s. 117-126.
Komacka-Sareło K., Ontologia kabały żydowskiej oraz jej etyczne implikacje w myśli dialogicz-
nej Martina Bubera, „Przegląd filozoficzny - Nowa Seria 2015, 24, nr 4, s. 171-186.
Komacka-Sareło K., „Religia kosmicznego uniesienia . Kabalistyczne źródła żydowskiej teodycei
„po Auschwitz , „Studia Religiologica” 2015,48, nr 1, s. 21-33.
Kos B., Cztery światy, [hasło w:] Kilka podstawowych pojęć kabały i mistycyzmu żydowskiego,
„Gnosis 1998, 10, http://www.gnosis.art.pl/numery/gnlO_kos_kabala.htm [dostęp:
22.02.2016].
Koś B., Premiera „Dybuka w Teatrze Powszechnym w Radomiu. To piękny spektakl o miłości,
http://www.echodnia.eu/apps/ pbcs.dll/article? AID=/20140913/KULTUR AR AD04
/140919404 [dostęp: 24.04.2015].
205
Kozodoy M., Messianic interpretation of the Song of Songs in Late-Medieiml Ibeńa, [w:]
J. Dec ter, A. Prats (red.), The Hebrew Bible in Fifteenth-Century Spain: Exegesis, Literatu-
re, Philosophy, and the Arts, Leiden-Boston 2012, s. 117-148.
Krajewski S., Glosa końcowa. „ Jidyszkajt - refleksje nieobojętnego niespecjalisty, [w:] E. Geller,
M. Polit, Jidyszland. Polskie przestrzenie, Warszawa 2008, s. 323-327.
Księga cudóxv Widzącego, (red.) J. Doktór, A. Żółkiewska, przeł. A. Żółkiewska, Lublin
2015.
Księga ku chwale Baal Szem Towa, przeł. J. Doktór, Kraków-Budapeszt 2011.
Laitman M., Kabała ujawniona. Jak doprowadzić nas do świata pokoju, harmonii i ekorozwoju,
przeł. A. Wojtaszczyk, Warszawa 2009.
Langer F., Przedmowa, [w:] J. Langer, 9 bram do tajemnic chasydów, przeł. A. Golewska,
Kraków 1987, s. 7-29.
Langer J., 9 bram do tajemnic chasydów, przeł. A. Golewska, Kraków 1987.
Lipszyc A., Przedmowa, [w:] G. Scholem, Żydzi i Niemcy. Eseje, listy, rozmowa, przeł.
M. Zawanowska, A. Lipszyc, Sejny 2006, s. 5-15.
Lipszyc A., Ślad judaizmu w filozofii XX wieku, Warszawa 2009.
Luzzatto M.Ch., Ścieżka sprawiedliwych. Mesilat Jeszańm, przeł. A. Borowski, S. Pecaric,
Kraków 2005.
Maciejko P., Wieloplemienny tłum. Jakub Frank i ruch frankistowski, 1755-1816, przeł.
J. Chmielewski, Gdańsk 2014.
Madeyska-Pawlikowska A., Wstęp, [w:] S.Z. Rappoport (An-ski), Na pograniczu dwóch
światów. Dybuk. Przypowieść dramatyczna w czterech aktach według hebrajskiej wersji dra-
matu Chaima Nachmana Bialika, przeł. A. Hadari, Kraków 2007, s. 9-20.
Madeyska-Pilchowa A., O opowieściach Zoharu, http://www.homini.com.pl/index.php?
s=karta_recenzje id=239 [dostęp: 1.03.2016].
Magier M., Habima w Polsce, „Pamiętnik Teatralny 1992, XLI, z. 1-4, s. 453-486.
Majmon S., Autobiografia, t. 1., przeł. L. Belmont, B. Szwarcman-Czamota, Warszawa
2007.
Majus K.D., Stępień S., Przedmowa, [w:] S. An-ski, Tragedia Żydów galicyjskich w czasie
I wojny światowej, przeł. K.D. Majus, Przemyśl 2010, s. 7-21.
Marcinkowski, R., Kluczowe zagadnienia porządku Naszim, [w:] Mis zna. Naszim (Kobiety),
pizei. i . iviciic±iiKOvvv vais^awa-üeiieiive-sui-/ iiiei z.uiu, ji-ji.
Matt D.C., The Essential Kabbalah: The Heart of Jewish Mysticism, New York 1994.
Matt D.C., God and The Big Bang. Discovering Harmony Between Science and Spintuality,
Woodstock 2013.
Matt D.C., Introduction to the Zohar, [w:] Zohar. Annotated Explained, Woodstock 2009,
s. XXI-XXXIV.
Maurer J., Z matki obcej. Szkice o powiązaniach Mickiewicza ze światem Żydów, Kraków 1996.
Mazur D., Dybuk, Poznań 2007.
McCrensky J.F., Understanding Evil and Ethics through Kabbalah, b.m.w. 2014.
Mickiewicz A., Dziady, Krakow 2014.
Miszna Naszim. (Kobiety), przeł. R. Marcinkowski, Warszawa-Bellerive-sur-Allier 2016.
Mizińska J., Podnoszenie iskier, Lublin 2010.
Mizińska ]., Unde malum? Unde bonum? Eseje o metafizyce duchowości, Lublin 2015.
206
Mucha B., Histońa teatru rosyjskiego, Piotrków Trybunalski 2001.
Mopsik Ch., Kabała, przeł. A. Szymanowski, Warszawa 2001.
Mykoff M. (red.), Puste krzesło. Odnaleźć radość i nadzieję. Ponadczasowa mądrość Rabiego
Nachmana z Bracławia, przeł. J. Moderski, Poznań 1996.
Neugroschel ]., Introduction: An-sky s The Dybbuk and the Yiddish Imagination, [w:]
J. Neugroschel, The Dybbuk and the Yiddish Imagination: A Haunted Reader, New York
2000, s. XI-XVIII.
Nigal G., Magic, Mysticism, and Hasidism: The Supematural in Jewish Thought, New Jersey-
-London 1994.
Orban P., Vorbemerkung des Herausgebers, [w:] G. Langer, Die Erotik der Kabbala, Neu Isen-
burg 2006, s. 7-11.
Osińska K., Dramaturgia i teatr w latach 1895-1917, [w:] A. Drawicz (red.), Historia literatu-
ry rosyjskiej w XX wieku, Warszawa 1997, s. 151-167.
Osińska K., Kronika, [w:] K. Osińska (red.), Jewgienij Wachtangow - co zostaje po artyście
teatru ?, Wrocław 2008, s. 29-155.
Osińska K., Wstęp, [w:] K. Osińska (red.), Jewgienij Wachtangow - co zostaje po artyście tea-
tru ?, Wrocław 2008, s. 9-27.
Ouaknin M.-A., Chasydzi, przeł. K. K. Pruscy, Warszawa 2002.
Ouaknin M.-A., Najpiękniejsza histońa Boga, przeł. K. Pruski, Warszawa 1988.
Ouaknin M.-A., Tajemnice kabały, przeł. K. K. Pruscy, Warszawa 2006.
Parpola S., The Mesopotamian Soul of Western Culture, Bulletin of the Canadian Society of
Mesopotamian Studies 2000, 35, s. 29-41.
Patai R., The Hebrew Goddess, Detroit 1990.
Pecaric S., Wstęp, [w:] M.C. Luzzatto, Ścieżka sprawiedliwych. Mesilat Jeszarim, przeł. A. Bo-
rowski, S. Pecaric, Kraków 2005, s. 5-7.
Pecaric S., Wstęp, [w:] Pieśń nad Pieśniami. Tłumaczenie Pieśni nad Pieśniami i Targumu,
przeł. S. Pecaric, Kraków 2008, s. 15-22.
Petrovsky-Shtem Y., We are too late : An-sky and the Paradigm ofNo Return, [w:] G. Safran,
S.J. Zipperstein, The Worlds ofS. An-sky: A Russian Jewish Intellectual at the Turn of the
Century, Stanford 2006, s. 83-102.
Pilarczyk K., Zanim z czterema wejdziemy do Par des. Wprowadzenie do Talmudu, [w:] Talmud
Babiloński, Traktat Chagiga, przeł. G. Zlatkes, Kraków 2009, s. 5-50.
Polonsky A., Dzieje Żydów w Polsce i Rosji, przeł. M. Wiik, Warszawa 2014.
Prokopowicz M., Wprowadzenie, [w:] Księga Jecirah, przeł. M. Prokopowicz, Warszawa
1994, s. V-XXIX.
Rappaport R.A., Rytuał i religia w rozwoju ludzkości, przeł. A. Musiał, Kraków 2007.
Rappoport (An-ski) S.Z. Na pograniczu dwóch światów. Dybuk. Przypowieść dramatyczna
w czterech aktach według hebrajskiej wersji dramatu Chaima Nachmana Bialika, przeł.
A. Hadari, Kraków 2007.
Reale G., Histońa filozofii starożytnej, t. 2, przeł. E.I. Zieliński, Lublin 2005.
Reale G., Historia filozofii starożytnej, t. 3, przeł. E.I. Zieliński, Lublin 2004.
Rokem F., Potrzeba wystawiania historii, przeł. M. Borowski, M. Sugiera, http://www.gro
towski.net/performer/performer-2/potrzeba-wystawiania-historii [dostęp: 26.08.2015].
Rosenberg S., From Anaximander to Levinas: Towards a History of the Concept Infinite, [w:]
R. Jospe (red.), Paradigms in Jewish Philosophy, Danvers 1997, s. 70-84.
207
Roskies D.G., An-sky, Sholem Aleichem, and the Master Narrative of Russian Jewry, [w:]
G. Safran, S.J. Zipperstein (red.), The Worlds of S. An-sky: A Russian Jewish intellectual
at the Turn of the Century, Stanford 2006, s. 31-43.
Roskies D.G., Introduction, [w:] D.G. Roskies (red.), S. An-sky: The Dybbuk and Other
Writings, New Haven-London 2002.
Rotbaum Wspomnienie o Trupie Wileńskiej, [w:] A. Kuligowska-Korzeniewska, M. Ley-
ko, Teatr żydowski w Polsce. Materiały z Międzynarodoioej Konferencji Naukowej Warsza-
wa, 18-21 października 1993 roku, Łódź 1998, s. 229-233.
Ruta M, Motywy chasydzkie w literaturze jidysz, [w:] M. Galas (red.), Światło i słońce. Studia
z dziejów chasydyzmu, Kraków 2006,149-171.
Safran G., Wandering Soul: The Dybbuk s Creator, S. An-sky, Cambridge, Mass.,֊London,
England 2010.
Safran G., Timeline: Semyon Akimovich An-sky/ Shloyme-Zanvl Rappoport, [w:] G. Safran,
S.J. Zipperstein, The Worlds of S. An-sky. A Russian Jexoish Intellectual at the Turn of the
Century, Stanford 2006, s. XV-XXIX.
Savedov S., Translator s Introduction, [w:] Sepher Rezial Hemalach: The Book of Angel Rezial,
transl. S. Savedov, York Beach 2000, s. 9-20.
Schachter-Shalomi Z., Miles-Yepez, N., A Merciful God. Stories and Teachings of the Holy
Rebbe, Levi Yitzhak ofBerditchev, Boulder 2010.
Schatz-Uffenheimer R., Hasidism as Mysticism: Quietistic Elements in Eighteenth Century
Hasidic Thought, New Jersey-Jerusalem, 1993.
Schiper I., Przyczynki do dziejów chasydyzmu w Polsce, Warszawa 1992.
Scholem G., Dibbuk (Dybbuk), [hasło w:] Jewish Virtual Library, https://wwwJewishvir
tuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0005_0_05197.html [dostęp: 12.02.2016].
Scholem G., Judaizm. Parę głównych pojęć, przeł. J. Zychowicz, Kraków 1991.
Scholem G., Kabbalah, New York 1978.
Scholem G., Mistycyzm żydowski i jego główne kierunki, przeł. I. Kania, Warszawa 2007.
Scholem G., O mistycznej postaci bóstwa, przeł. A.K. Haas, Warszawa 2010.
Scholem G., Origins of the Kabbalah, Princeton 1990.
Scholem G., Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah, przeł. R.J. Zwi Werblowsky, Princeton
1975.
aLlLVVctllZ. 11., ueeujouuto. iłłi! iviyiuULugy Uj }UuUlbm, i ew lOiiS.ZUU^t.
Seidman N., The Ghost of Queer Loves Past: An-sky s Dybbuk , [w:] D. Boyarin, D. Itzkovitz,
A. Pellegrini (red.), Queer Theory and the Jewish Question, New York 2003, s. 228-245.
Sentencje Ojców. Pirke Awot, przeł. E. Gordon, S. Pecaric, Krakow 2005.
Shmeruk Ch., Historia literatury jidysz. Zarys, Wrocław-Warszawa֊Kraków 2007.
Shofar Sounds: Sounding the Shofar, [hasło w:] Biblical Gallery, http://www.biblicalgal le-
ry.com/ShofarSounds.HTM [dostęp: 4.02.2016].
Sikora T., Aliud valde - wokół idei hebraizmu Oskara Goldberga, [w:] O. Goldberg, Rzeczyrvi-
stość Hebrajczyków, przeł. T. Sikora, Kraków 2012, s. IX-XCIV.
Sikora T., Pojęcie nicości w chasydyzmie - przykład homofonicznej gry językowej, [w:] M. Galas
(red.), Światło i słońce. Studia z dziejów chasydyzmu, Kraków 2006, s. 115-127.
Sikora T., EUOI. Studia z symbolizmu i metaforyzacji katoptrycznej, Kraków 2004.
Sinkoff N., Out of the Shtetl: Making Jews Modem in the Polish Borderlands, Providence 2004.
208
Słoumik geograficzny Królestwa polskiego i innych krajów słowiańskich, t. XII, Warszawa 1880֊
-1914, http://dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_XII/216 [dostęp: 8.06.
2015].
Spinoza B., Etyka w porządku geometrycznym dowiedziona, przeł. M. Myślicki, Warszawa 2008.
Steinlauf M. C, Teatr żydowski w Polsce. Stan badań, „Pamiętnik Teatralny 1992, XLI, z. 1-4,
s. 7-20.
Stryjkowski J., Echo, Warszawa 1988.
laimud babiloński. Iraktat Chagiga, przeł. G. Zlatkes, Kraków 2010.
Targielski Z., Wstęp, [w:] I. Schiper, Przyczynki do dziejów chasydyzmu w Polsce, Warszawa
1992, s. 5-11.
Tartakowska J., „Wyjdź DybukuJ - Nie wyjdę} : długie życie arcydzieła, przeł. T. Drzycimska,
[w:] K. Osińska (red.), Jewgienij Wachtangow ֊ co zostaje po artyście teatru, Wrocław
2008, s. 294-307.
Tokarska-Bakir J., Legendy o krwi. Antropologia przesądu, Warszawa 2008.
Udalska E., Dybuk na scenach polskich, [w:] A. Kuligowska-Korzeniowska, M. Leyko (red.),
leatr żydowski w Polsce. Mateńały z Międzynarodowej Konferencji Naukowej: Warszawa,
18-21 października 1993 r., Łódź 1998, s. 168-180.
Verman M., The Torah as Divine Fire, http://jbq.jewishbible.org/assets/Uploads/352
/352_fire.pdf [dostęp: 1.04.2016].
Vital H., The Tree of Life. Chayyim Vital s Introduction to the Kabbalah of Isaac Luria, voi. 1,
The Palace of Adam Kadmon, przeł. W. Menzi, Z. Padeh, New York 2008.
Ward D., What is the third hoeven , [w:] The Voice: Biblical and Theological Resources
for Groxoing Christians, Christian Resource Institute, http://www.crivoice.org/third
heaven.html [dostęp: 30.01.2016].
Warecki, S., Przedmowa, [w:] S. An-ski, Dybuk, przeł. E. Bryll, Warszawa 1988, s. I-IV.
Wierciński A., Magia i religia. Szkice z antropologii religii, Kraków 1997.
Wodziński M., Women in Hasidism: A non-Sectarian Perspective , Jewish History 2013,
27, s. 399-434.
Wolitz S.L., Inscribing An-sky s Dybbuk in Russian and Jewish Letters, [w:] G. Safran,
S.J. Zipperstein (red.), The Worlds of S. An-sky: A Russian Jewish Intellectual at the Turn
of the Century, Stanford 2006, s. 164-202.
Zemtsovsky I., The Musical Strands of An-sky s Texts and Contexts, [w:] G. Safran, J. Zipper-
stein, The Worlds of S. An-sky. A Russian Jewish intellectual at the Turn of the Century,
Stanford 2006, s. 203-231.
Zielinski K., Polski i żydowski ruch robotniczy xv Królestwie Polskim w latach I wojny šxviatowej,
„Studia Judaica 2004 nr 1, s. 49-78.
Zienkiewicz O., Co się czytało w jidysz? Uwagi na temat zbiorów Biblioteki Żydoxvskiego Insty-
tutu Historycznego, [w:] E. Geiler, M. Polit, Jidszland. Polskie przestrzenie, Warszawa
2008, s. 142-157.
Zipperstein S.J., Introduction: An-sky and the Guises of Modem Jewish Culture, [w:] G. Safran,
S.J. Zipperstein (red.), The Worlds of S. An-sky: A Russian Jewish Intellectual at the Turn
of the Century, Stanford 2006, s. 1-30.
Żebrowski R., An-Ski (An-ski) Sz. (Szymon) (pseud.), [hasło w:] Polski stoxvnik judaistycz-
ny, http:// www.jhi.pl/ psj/An-Ski_%28An-ski%29_Sz_%28Szymon%29_%28pseud%29
[dostęp: 27.08.2015].
209
Żebrowski R., Centach Nachum Dawid, [hasło w:] Polski słownik judaistyczny, http://www.
jhi.pl/psj/Cemaeh_Nachum_Dawid [dostęp: 26.08.2015].
Żebrowski R., Elijahu (Eliasz) hen Szlomo (Salomon) Zalman, [hasło w:] Polski słownik juda-
istyczny, http://www.jhi.pl/psj/Elijahu_%28Eliasz%29_ben_Szlomo_%28Salomon%
29_Zalman [dostęp: 21.03.2016].
Żebrowski R., Żytłowski Chaim, [hasło w:] Polski słownik judaistyczny, http://www.jhi.pl/
psj/Zytlowski_Chaim [dostęp: 12.07.2015].
Indeks osób
Abraham (patriarcha biblijny) 51, 77, 82, 110,
164
Abulafia, Abraham 11,84
Akiwa (Akiba) ben Josef 57, 86-87, 89, 101,
169
An-ski, Szymon (Rappoport, Szlojme Zajnwel;
Rappoport ben Aron ha-Kohen, Szlojme
Zajnwel; Siemion Akimowicz Rapoport
(ros. Семён Акимович Рапопорт) 1, 3-5,
9-11, 13-25, 27-48, 50-53, 55, 57, 64-65,
69-75, 77, 80-83, 89, 92, 95-98, 104-106,
108-109,113-114,118-120,122-123,125-
-129, 131, 133-137, 139, 141, 143-159,
162,164,166-169,171-172,176-179,181-
-184,189,191-201, 204, 206-209
Anaksymander z Miletu 112
Apion Gramatyk 171, 205
Arystoteles 12,47,79, 201
Assaf, Dávid 10,124,142-143, 202
Baharier, Haim 7, 202
Bazylow, Ludwik 33-34, 202
Beizer, Michael 13, 202
Ben Kisma, Jose 80, 205
Bergman, Eleonora 137, 202
Berkovits, Eliezer 113, 205
Beszt zob. Izrael ben Eliezer
Bialik, Chaim Nachman 15,19-20, 37-41, 53-
֊53,167,197,199-200, 202-203, 206, 207
Bloom, Maureen 85, 93, 202
Blumenfeld, Samuel 19, 202
Borzymińska, Zofia 137, 202
Bryll, Ernest 15-16,19, 201, 209
Buber, Martin 11, 13, 25, 71, 112-115, 117-
-118,122,135,139,192, 202, 205
Bułat, Mirosława 19-20,30,36, 38, 202
Culianu, loan P. 88, 202
Cwi, Szabtaj (Sabbataj) 11, 62, 64-70, 72, 112,
115,117,120,138-140,192,198, 208
Czernow, Wiktor Michajłowicz 28, 33
Derra, Aleksandra 190, 202
Dinezon, Jakub (Jaakow) 24
Diogenes Laer tios 12, 202
Doktór, Jan 65-70,124-125,142-143, 202-203,
206
Dow Ber Ben Samuel 143
Dykman, Salomon 37, 203
Eco, Umberto 9,44, 203
Einstein, Albert 170, 203
Eliasz 80,126-128
Elior, Rachel 11, 23, 52, 56, 58-60, 63, 67-69,
71, 83-84, 88,111-112,116,118,123,125,
130,142,154,162,168,170-172,174,176,
182,185,187,189, 203, 205
Emden, Jakub 74
Endelman, Todd M. 27-28, 203
Engel, Joel (Yuri) 13, 45
Etkes, Immanuel 72,204
Fackenheim, Emil L. 75,113, 204
Fielding, Charles 88-89, 91, 95-96,204
Fiion z Aleksandrii 12,112
Fishman, David E. 142, 204
Flawiusz, Józef 171,185,205
Frank, Jakub Lejbowicz 4, 64, 66-69, 72, 74,
151,162,182,185,198, 203, 206
Frazer, James G. 180, 204
Friedman (z Różyna), Izrael 124, 202
Friedman, Michal 19
Friedman, Sharon 22,185,189, 204
Fuks, Marian 31, 204
211
Galas, Michał 10, 67,142,151, 202-204, 208
Gaon z Wilna (Eliasz ben Salomon Zalman)
72,125,131,149-150, 204
Gerszon z Kutów, Abraham 69
Goetschel, Roland 12, 56,110, 204
Goldberg, Oskar 11, 76, 99,110-111,155, 204,
208
Gross, Natan 19, 204
Grozinger, Karl E. 143,146, 204
Giinzburg, Horacy 13,36,46-47
Gunzburg, Włodzimierz 13
Hadari, Awiszaj 15,19, 21,206-207
Halevi, Ben Shimon 87, 98,118,120, 204
Hallamish, Moshe 101-103,204
Hegel, Georg W.F. 112
Heller, Marvin J. 150,204
Heraklit z Efezu 112,117
Horowic, Jaakow Icchak (Widzący z Lublina)
142, 202
Idei, Mosze 11, 57, 59, 64, 85, 92, 94,100,110֊
-112,130, 204
Ingarden, Roman 14, 204
Iwanow, Władysław Wasiljewicz 20-21, 30,
40-42, 44-45,53, 204
Izaak (biblijny patriarcha) 77, 82,164,180
Izrael ben Eliezer (Ba al Szem Tow; Beszt) 10,
18, 57, 69-70, 87, 124, 126-129, 135, 143,
147-149,162,168,192, 203
Jakub (biblijny patriarcha) 82,100,164
Jezus z Nazaretu 63,67, 70,103,104
Tnrnbę. T ^05
joelon, Jakub 19, 2U1
Johnson, Paul 29,34, 205
Johnston, Philip S. 95,98-99,205
Jonas, Hans 113, 205
Kallus, Menachem 100,205
Kania, Ireneusz 25,59, 205, 208
Kaplan, Aryeh 58,205
Kerido (z Salonik), Jakub 66, 72,198
Kirk, Geoffrey S. 112,117,205
Kolarzowa, Romana 137,153, 205
Kordowero, Mojżesz 11, 42, 59,113, 130,133,
205
Koren, Maksymilian 18, 201
Kornacka-Sareło, Katarzyna 23,113, 203,205
Kos, Bohdan 120, 205
Koś, Barbara 9, 205
Kozodoy, Maud 128, 206
Krajewski, Stanisław 34, 206
Laitman, Michael 12, 76, 206
Langer, Jiri 11,122-123,206
Lévinas, Emmanuel 112-113,130-131,195,205
Lewi Icchak ben Meir (z Beredyczowa; ros.
JlenB MrpcoK BepMUMCBep) 25
Lipszyc, Adam 23,130,206
Lubomirski, Jerzy Marcin 151
Luria, Izaak 11, 42, 59, 61, 64, 66, 87, 99-100,
113,115,117,128,130,131, 205, 209
Luzzatto, Mojżesz Chaim (Ramchal) 55, 60-
-61, 64, 206-207
Ławrow, Piotr Ławrowicz 28,33-34,155
Łunczarski, Anatolij Wasiljewicz 41-42
Maciejko, Paweł 64, 66-68, 74-75,138, 151-
-152,179, 206
Madeyska-Pawlikowska, Anna 32,129, 206
Magier, Małgorzata 38,206
Majmon, Salomon 42, 206
Majus, Krzysztof D. 10, 30,201, 206
Marcinkowski, Roman 169,187-188, 206
Matt, Daniel C. 59,63,120,129-130, 206
Mazur, Daria 19, 45, 206
McCrensky, Jay F. 129,206
Mickiewicz, Adam 3-4,139-140, 200, 206
Mickiewicz, Barbara 140
Mi7Tń d a Hdwio-p 4 34 156 167 706-707
Mopsik, Charles 5/-38, 82, 86, 91, 93, 20/
Mucha, Bogusława 36, 207
Mykoff, Moshe 147,207
Nachman z Bracławia 143,147
N adunan z Kosowa 101
Natan z Gazy 11, 64-66,238
Neugroschel, Joachim 14-15, 21, 29, 41, 201,
207
Nigal, Gedaliah 46, 86,100,101-102,150,187,
207
Ockham, Wilhelm 44
Orban, Peter 11, 207
212
Osińska, Katarzyna 14, 20, 204, 207,209
Ostrzega, Abraham 24
Ouaknin, Marc-Alain 53, 61, 76, 96, 102, 183,
191,207
Parpola, Simo 12,207
Patai, Raphael 68,81,207
Paweł z Tarsu 88,171
Perec, Icchok Lejb 24
Petrovsky-Shtem, Yohanan 22,139,155, 207
Platon 99,120
Plotyn 25, 79,120
Polonsky, Antony 32,34,207
Prokopowicz, Mariusz 58, 207
Puccini, Giacomo, 43
Raikin, Ben-Ari 37,39,40
Rapoport-Albert, Ada 123,203
Rappaport, Roy A. 166
Rappoport, Aaron H. 10
Raven, John E. 112,117, 205
Reale, Giovanni 117,120, 207
Rokem, Freddie 39
Rosenberg, Shalom 112, 208
Rosenzweig, Franz 113
Roskies, David G. 22, 208
Rotbaum, Jakub 18, 208
Rottersman, Jakub 19, 201
Rubenstein, Richard L. 113
Russo, Baruchija 66, 72,198
Ruta, Magdalena 9-10, 208
Safran, Gabriella 11,18, 22, 27-28, 30-35, 41-
-42,46, 90,153,155,184, 201, 208-209
Savedov, Steve 86, 208
Schatz-Uffenheimer, Rivka 208
Schelling, Friedrich W.J. 112
Schiper, Ignacy 68,70, 72, 82, 208-209
Schofield, Malcolm 112,117, 205
Scholem, Gershom 23, 25, 52, 58-59, 61-62,
65-70, 75-76, 79-80, 82-84, 95, 99-100,
102-104,109-112,117,119-120,124,130-
-131,139-141,179, 202, 206, 208
Schwartz, Howard 169, 208
Seidman, Naomi 184-185
Shakespeare, William 43
Shmeruk, Chone 19,142, 202,204, 208
Sikora, Tomasz 11, 67,119,155,182, 203-204,
208-209
Singer, Isaac Bashevis 29
Spinoza, Baruch 112,119, 209
Stanisławski, Konstantin Siergiejewicz 14-15,
19, 36-38,40-41, 53,202
Steinlauf, Michael C 43,209
Stępień, Stanisław 10, 30, 201, 206
Stryjkowski, Julian 29,209
Targielski, Zbigniew 72,209
Tartakowska, Jelena 20, 209
Tokarska-Bakir, Joanna 151, 209
Tołstoj, Lew Nikołajewicz 33
Turgieniew, Iwan Siergiejewicz 33
Udalska, Eleonora 19-20,37, 209
Verdi, Giuseppe 43
Verman, Mark 162, 209
Vital, Chaim 59, 61,99,102,113,115, 209
Wachtangow, Jewgienij Bogrationowicz 19-
-20,30, 36-40, 202, 204, 207, 209
Wagner, Richard 43
Wajda, Andrzej 20, 38
Warecki, Stanisław 16,17,19, 201,209
Ward, Douglas 88, 209
Waszyński, Michał (Waks, Mosze) 19, 202
Wierciński, Andrzej 141, 144-145, 149, 161-
-162,170,209
Wodziński, Marcin 161,209
Wolitz, Seth L. 22, 32,37-38,40, 209
Ze ew ze Zbaraża 101
Zemtsovsky, Izaly 34, 209
Zielinski, Konrad 34, 209
Zienkiewicz, Olga 34, 209
Zipperstein, Steven J. 11, 18, 22, 32, 34, 42,
142, 201,203, 207-209
Zusja z Annopola 124, 203
Żebrowski, Rafał 34,38-39,150, 210
Żytłowski, Chaim 14, 17, 27, 31, 34, 155, 184,
210
Indeks rzeczowy
Acilut 61,115,195
Adam Kadmon („człowiek przedwieczny ) 61,
62,100, 209
Ajin, (święta) Nicość, Nic 14,118,123
Akosmizm ontologiczny 118
Akulturacja 27-29, 73
Aron ha-kodesz (Arka) 50
Asymilacja 27-29, 73,147,150,193
Biblioteka Teatralna im. Anatolija Wasilewi-
cza Łunczarskiego 41-42
Bóg Biblii 76-80,175
Brynica 17, 35, 55, 65, 73, 81, 84,157,164,182,
193,196
Bund (Powszechny Żydowski Związek Ro-
botniczy) 34
Cadyk 9-11, 17-18, 25, 55, 57, 63, 78, 82, 91-
-94, 96-97, 101-102, 104-106, 114, 116-
-117, 119, 121-122, 124-126, 128, 131,
134-135, 141-147, 149-150, 154, 157-158,
161,163-165,168,182-184,189-190,192-
-193,195-196,199, 204
r’-K-brVi-·,™ c; /ic; n i i/и
Chałat 115
Chrześcijaństwo 35, 44, 51, 56, 63-64, 66-68,
88,136,150,151,171,198
Cimcum 52, 61, 96,112,115,116,119,131
Creatio perpetua 52
Di Szwue 34
Dudek 25,117
Dybuk 5, 6,15, 23,46, 52, 71, 78, 84, 91-93, 99,
103-104, 106-107, 121, 136, 144-145, 154,
157-158, 170-172, 174-175, 176, 181-182,
184-188,196, 203,205
Dybuk (dramat Sz. An-skiego) 1, 3-5, 9, 10,
13,14, 16,18, 19-25, 27-31, 34-39, 40-47,
49-55, 57, 64, 70, 81-82, 84, 87, 89, 97, 99,
101, 105, 109, 113-114, 117,120, 123-124,
126,128,131,134,136,138-139,143,150-
-151, 153-159, 162, 167-168, 175, 177,
180,182,184,191-193,195-197,199, 201-
-202, 205-207,209
Dybuk (film w reżyserii M. Waszyńskiego)
19, 202
Dybuk (inscenizacja w reżyserii J.B. Wachtan-
gowa) 19, 20, 39, 202
Ec Chaim 42, 59
Egzorcyzmowanie (opis) 15, 91, 93, 104, 144-
-145,181,195
El Szadaj, imię szadaj 96,98
Emanacja 61, 79,114,115,117,120,136,195
Emancypacja 6, 28,155,184,188-189
En-Sof 61,112,115,116,117,118
En-SofOr 112,115
Eserowcy 33
Etyka odpowiedzialności 137
Frankizm 56, 68, 74, 75,113,162, 204
Gemara 49,154
Gematria 16-17,89,96
Gilgul 5, 99,101,102,103,108
Grób Trzech Wieszczów/ Mauzoleum Trzech
Wieszczów 24
Habima 20,37-39, 40, 202, 206
Uaskala 10, 29,83
bur 5,99,102,103,107
Ibur ra 103
Igeret ha-kodesz („Święty list ) 69
Islam 66-67,109, 209
214
Jednia 12, 25
Jerozolima 23,38,55-56,80-81,136
Jidysz: język (jidysz: żargon) 10, 15, 19, 21,
27-32,34-39,42-43,54,130,199,209
Jidyszland (jidyszyzm, jidyszkajt) 32, 34, 206
Kabalista 12, 42, 52, 56, 59-61, 64-66, 71, 76,
81, 84, 87-88, 93-94, 97, 98, 100-102, 106,
116-117,128,130-132,159,190,196
Kabała łuriańska (safedzka), myśl kabalistyczna
5, 10-12, 16-17, 20-25, 37, 42, 44, 48-
-50, 52, 55-68, 71, 75-76, 79, 81, 84, 87-
-89,91,94-%, 98-103,108-120,122,128-
-132,138,143,146,149,154,162,169-170,
185,191-192,195-196,198, 204-207
Kabała praktyczna 5, 24, 57-58, 69, 82-84, 91,
93, 95,150-151, 204
Keter 87,120
Kodesz ha-kodaszim („Święte Świętych ) 137-
-138,168,192, 202
Księga Anioła Raziela (sefer raziel ha-malach)
50, 84, 85,86, 89
Księga Henocim 88, 90
Kudsza Bendi Hu 62
Lanckoruń 74, 200
Laska szamańska (laska cadyka) 18, 94, 145,
183
Leszon ha-kodesz 129
Lilit 195
Litera chet 96
Litera pi 96
Litera zain 91
Literatura jidysz (piśmiennictwo jidysz) 9,10,
19,36,130,208
Literatura Pałaców 58,88,109
Ma ase bereszit 109
Ma ase merkawa (literatura Mer kawy, mistyka
Merkawy) 58,109,126,162
Makom panuj 95
Malchut 115,120,128
Masakra Chmielnickiego 56,64-65
Melodramat 5,16-17,43-44
Mesilat jeszarim 55, 60, 206, 207
Mesjanizm (mesjanistyczne idee) 5, 10-11,
56-57, 60, 63- 68, 70, 74-75, 88, 99-100,
139,162,185,197, 202-203
Mesjasz 11,56-57, 64-67, 74,139,197
Mezopotamia 12,76,111,122
Monizm spirytualistyczny 116,117
Moskiewski Teatr Artystyczny (MChAT) 14,
20,37, 38,39
Narodnictwo, narodnicy 33, 34
Nekromancja 95,145
Neoplatonizm 11,112,122
Nicocotj iskry boskości 62, 70, 71, 79 102,103,
114,115,135,139,194
Okopy Świętej Trójcy 70
Okrąg magiczny 95-98,148
Olarn ha-adlut 120
Olani ha-asija 120
Olam ha-beńja 120
Oś wschód-zachód 93, 95
Pardes Rimonim 42,49-50,59,86-87, 207
Partia Socjalistów-Rewolucjonistów (PSR) 33
Patriarchalizm, struktura patriarchalna 5, 23,
156, 169-170, 172-174, 187, 189-190, 193,
199
Pieśń nad Pieśniami, szir ha-szińm, Canłicum
Canticorum 53,127-128,138,160,162, 207
Pięcioksiąg Mojżeszowy 52
Radykalizm etyczny 130-132
Reszimu 115
Rua ha֊kodesz 117
Sabataizm 22-23, 56-57, 64-66, 68-69, 71-72,
75, 113, 138-139, 141, 150, 162, 181-182,
192,196,198-199
Safed 11, 59, 61, 63, 71, 94,113,115-117,130
Sefer ha-Bahir 58, 99,101
Sefer ha-Gilgulim 99
Sefer ha-Zohar 58
Sefira Hod 88
Sefira Jesod 88
Sefira Necach 88,91
Sekularyzacja 28
Sitra achra 62, 69, 71, 83,91,136,138
Sitra de kedusza 136,138
Stoicy zm 11-12,112,117
Strefa Osiedlenia 24,30,36,192
Szeuńrat ha֊kelim 81,100
215
Szofar 91-92,145
Synagoga 46, 50-51, 81, 106, 157, 159, 162,
167,172,180
Szaman, szamanizm 25, 141-142, 144-149,
164,166,168,193,197,199, 203
Szatan 44,62, 70-71, 77, 83, 91-92, 135-136,
193
Szechina 58, 62,68, 70, 79, 81,128,138,142
Szeol 95,196, 205
Szewirat ha-kelim, „rozbicie naczyń 62, 81,
99-100,120,197
Śmierć psychogenna 155,188-189,195-196
Śmierć socjogenna 155,196
Świat, Który Ma Nadejść (ha-olam ha֊ba) 5, 55,
57, 60, 61,100,138,197,198
Świątynia Jerozolimska 48, 56, 58, 63-64, 80-
-88,137
Świątynia niebiańska 16, 58, 63, 85,126
Świętość (w) grzechu 70-71,135-139
Tabu 95,139,154-155,161,163,186
Talmud 10, 20, 32, 44,46,49, 56, 64, 71, 75-76,
80, 84, 86-87, 98, 103, 111, 122, 135, 138,
157,162, 169, 171, 178,188,190, 195-196,
205, 207, 209
Teatr Elizeum 18
Teatr żydowski 18-19,21, 38-40,43, 208-209
leszuwa 102
lehiru 61
likkun 56,100,130,167,197
lomer Dewora 56, 59, 205
Tora (Święte Zwoje) 50-52, 63, 67, 71, 90-931,
96, 134, 140, 142, 160-162, 164, 173, 178,
209
Trupa Wileńska 18,31,39,41,208
Irzeci Pałac/ trzecie niebo 85, 87-88, 90, 119,
133
Trzydziestu sześciu sprawiedliwych/ ukryci spra-
wiedliwi 126,131,169-170
Wąż kusiciel 82
Witebsk 10, 27,31-32, 36,125
Żydowskie Towarzystwo Historyczno-Etno-
graficzne w Wilnie 32
All Only You, One You!
The Dybbuk by S. An-sky as a Philosophical Drama
Summary
Shloyme-Zanvel Rappoport (Semyon Akimovich Rappoport), known more com-
monly as S. An-sky, was alongside Martin Buber and Jiri (Georgo) Mordechai Lang-
er one of the first Jewish intellectuals who paid attention to the philosophical dimen-
sion of Hasidism (a movement of religious revival with a distinctive social profile).
He also noticed this phenomenon s complex origins, which were nothing else but
Jewish mystical thought in its differentiated and varying types, forms and variants
such as, the doctrines of Abraham ben Samuel Abulafia and Moses ben Jacob Cor-
dovero, the kabbalistic system created by Isaac ben Solomon Luria and his followers
in Safed, or the messianic ideas of Moses Chaim Luzzatto. The teachings of these
Jewish mystics could be regarded as a kind of completely esoteric knowledge, which
had been known for centuries to only few mystical masters and had usually been
passed on to very few carefully chosen students. Nevertheless, quite unexpectedly, the
teachings concerning the Emanating Oneness became very popular among large
groups of Jewish people living in Eastern Europe in the eighteenth century. Some
were followers of a Jewish mystic and a (false) messiah, Sabbatai Zevi, who eventu-
ally converted to Islam, whereas some others followed Israel ben Eliezer ( the holy
Baal Shem or Besht), who is considered to be the founder of Hasidic Judaism. Nev-
ertheless, what seems to be the most important is that in the eighteenth century, very
old kabbalistic teachings, modified by Hasidic thinkers, caused an immense change
in the human perception of God, Man, and the world as a whole. In other words,
what is metaphysical came to be linked with what is physical, and what is physical
started to influence the metaphysical realm of reality.
Regardless of his consciousness or unconsciousness of the complexity, intrinsi-
cally present in the thought of Polish Hasidim, Shloyme Rappoport became famous
all over the world thanks to his great work, in which he tried to present the Hasidic
movement in a demythologized way. This work, the subject of the present author s
research, is Rappoport s opus vitae: it is the play entitled The Dybbuk or Between Two
Worlds. An-sky s tragedy was written between 1911-1914, and it is a literary result of
the investigations conducted by the playwright during the Jewish Ethnographic
Expedition, in the lands of Volhynia, Podolia and Eastern Galicia.
217
The Dybbuk, a world-famous drama, was originally written in the Russian lan-
guage, and its author s aim was to present his play to a Russian-speaking audience
in the Moscow Art Theater (MHAT). Unfortunately, Konstantin Sergeyevich Stanis-
lavsky, the theater director, advised An-sky to improve his play, also saying that it
should be performed by Jewish, and not Russian, actors. In such circumstances,
An-sky decided to have his play translated into Hebrew; the great poet, Hayim
Nahman Bialik, agreed to translate the drama, and, eventually, he re-wrote 77te Dybbuk,
changing the drama s content to a great extent and significantly shortening the text.
Although there was probably a Yiddish version of the play, it might have got lost
while An-sky was traveling to Vilnius. When the October Revolution started (on 7th
November 1917), An-sky fled from Russia to Poland. He hoped that the play would
finally be performed and at least in Yiddish, so he had to translate the drama into this
language from its Hebrew version, as the Russian version was no longer available at
that time due to the tragic events of Red October. Thus, The Dybbuk had its world
premiere in the Yiddish language. It was first staged by the Vilna Troupe in the Elyseum
Theater in Warsaw on the 8th November 1920, two months after An-sky s death. The
play s Hebrew version was staged in Moscow, at the Habima Theater in 1922.
After the death of An-sky nobody held out any hope that the Russian version of
the drama had survived . However, a miracle happened. In 2001 two notebooks were
unexpectedly found in Russia. They had spent over eighty years in the St. Petersburg
Theater Library in the Anatoly Vasilyevich Lunacharsky Department of Rare Books.
Both notebooks were previously sent by S. An-sky for examination to the Central
Directorate for the Theater Censorship in 1915. The Russian theatrologist, Vladislav
Vasilevich Ivanov, edited An-sky s text carefully, and then published the play in
Polveka evreskogo teatra 1876-1926 (Moscow, 2003). This text, which has not yet been
translated into Polish, was analyzed by the present author, whose aim was to reveal
the philosophical ideas constituting the structural dominant of the drama s plot. It
seems that the rich material collected by Shloyme Rappoport during his Ethnograph-
ic Expedition was not only transformed by the playwright into a love-story about
two Jewish young people, Leah and Khonon, whose love was stronger than their
death, but, first of all, it was used by An-sky to create a real treatise dedicated to Ha-
SiUiC piiliosopny ana . liil£ was COiXlpUCaLCU., ctiilUigUx/U£ , LUaiiUtCICJiai,
but also thought- provoking, and fascinating in its depth and curiosity.
Therefore, this book is divided into four chapters, and each chapter is composed
of four paragraphs. In the first chapter - S. An-sky and his being in between : The
Complex Identity of The Dybbuk s Author and the Identity s Literary Implications -
the author presents some biographical facts that must have had a strong influence on
the world s perception of S. An-sky, who was a man living all his life somewhere in
between . He lived between different cultures, between lots of languages and be-
tween many nations. In the same chapter a surprising history of the play s Russian
text is discussed. Furthermorez, the author mentions an important fact that the
Russian Dybbuk can be rather perceived as an epic literary work of art rather than
a dramatic work which could be staged in the theater. In the second chapter ( The
World to Come: The Jewish Kabbalistic and Hasidic Thought in Between Hie Two
218
Worlds by S. An-sky ), the author focuses on the kabbalistic and messianic origins of
the mystical reality in The Dybbuk. She also presents the conflict of two godheads
as it is depicted in the drama and she discusses the motifs of the practical Kabba-
lah in the world depicted in by The Dybbuk. In the same section, the author explains
to her readers the Hebrew concepts of gilgul, ibbur and dybbuk, while writing about
the world of the dead shown in An-sky s play.
The third chapter, “One, great I of the World: The Philosophical Assumptions of
the Kabbalistic and Hasidic Thought in An-sky s Dybbuk , is dedicated to some onto-
logical, epistemological and ethical doctrines, which constituted the mental and reli-
gious foundation of the world of Polish Hasidim by the end of the nineteenth century.
Moreover, in the last paragraph of this section the author presents the phenomenon
of a Hasidic tzaddik, who is commonly seen as a shamanic and demiurgeous power
able to create and change reality according to his will in order to empower his com-
munity s members, for whom he feels extremely responsible.
In the last chapter of her dissertation, entitled The Wedding Canopy and Danse
Macabre: Feminist Problematics in S. An-sky s Dybbuk , the author seeks to show
some complicated social issues that influenced a considerable number of women and
girls within Hasidic society. Therefore, in this section the author discusses the main
social roles and functions recommended for female members of Hasidic communi-
ties. In the same chapter, mythical and holy narratives that constituted the patriar-
chal order in such Jewish communities are mentioned. The myths, created by men
and for men, can be regarded as a special tool designed to coerce women and control
their behaviors. As the author writes, specially arranged marriages seem to con-
firm the hypothesis that Hasidim viewed women almost as material objects and re-
spected them neither as human beings, nor their civil rights. Thus, in such a situa-
tion, the only solution for some women was to pretend to be mentally ill or, to be
more precise, to be possessed with a dybbuk , which in both kabbalistic thought and
generally in Jewish folklore was the soul of a dead person, entering the body of
a living man or more frequently a woman. Thus, in Jewish culture, a woman or a girl
possessed by a dybbuk was always seen as an unclean one, nida. As such, she was not
allowed to have any sexual intercourse. Consequently, she could not marry a man,
who was chosen for her by her parents or by some other representatives of the
community. As a result, the phenomenon of dybbuk enabled this woman to be in
a state of quasi-emancipation, giving her, paradoxically, some freedom as well as
a chance to be heard and listened to, for a short time at least, by those who were
usually clean and holy , i. e. by men.
As the author writes in her Conclusion, regardless of the philosophical re-
reading and re-interpretation of S. An-sky s drama, his The Dybbuk, would have
a stable and well-established meaning. The play would remain an emotional and
touching story concerning the difficult and unhappy love of young people who were
not able to overcome their fates nor society s norms, conventions and orders. As it
seems, apart from all of the hidden philosophical notions and concepts, somehow
camouflaged by the deeper layers of the text by Semyon Akimovich Rappoport, his
drama can be still understood as a story about an unhappy love and unhappy peo-
219
pie, who are rendered powerless by the laws of the community in which they had to
exist. We can also suppose that the drama s author would accept this very simplified
interpretation of Ihe Dybbuk, too, for his biography, literary output and the social
activities he engaged in so many times during his life suggest that he commiserated
with those who were suffering and enslaved. In other words, An-sky tried to change
the world by performing the old kabbalistic postulate of mending the world ,
tikkun ha-olam, and that he waited impatiently for The World to Come , olam ha-ha.
|
| any_adam_object | 1 |
| author | Kornacka-Sareło, Katarzyna ca. 20./21. Jh |
| author_GND | (DE-588)1094905534 |
| author_facet | Kornacka-Sareło, Katarzyna ca. 20./21. Jh |
| author_role | aut |
| author_sort | Kornacka-Sareło, Katarzyna ca. 20./21. Jh |
| author_variant | k k s kks |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV044200212 |
| contents | Bibliogr. s. 201-210. Indeksy |
| ctrlnum | (OCoLC)975248331 (DE-599)BVBBV044200212 |
| edition | Wydanie 1 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>03126nam a2200505 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV044200212</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20170628 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">170224s2016 |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788323230892</subfield><subfield code="9">978-83-232-3089-2</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="z">8323230897</subfield><subfield code="9">8323230897</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)975248331</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV044200212</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Kornacka-Sareło, Katarzyna</subfield><subfield code="d">ca. 20./21. Jh.</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1094905534</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">"Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!"</subfield><subfield code="b">"Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You!</subfield><subfield code="c">Katarzyna Kornacka-Sareło</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="3"><subfield code="a">"Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">All You, Only You, One You!</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Wydanie 1</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Poznań</subfield><subfield code="b">Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza</subfield><subfield code="c">2016</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">219, [1] s.</subfield><subfield code="c">24 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Seria Filozofia i logika</subfield><subfield code="v">nr 122</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache: All You, Only You, One You!</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Bibliogr. s. 201-210. Indeksy</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">An-Sḳi, Sh.</subfield><subfield code="d">1863-1920</subfield><subfield code="0">(DE-588)118503308</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">An-Sḳi, Sh.</subfield><subfield code="d">1863-1920</subfield><subfield code="0">(DE-588)118503308</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="830" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Seria Filozofia i logika</subfield><subfield code="v">nr 122</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV000017168</subfield><subfield code="9">122</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000006&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000007&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000008&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000009&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Sachregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000010&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029606801</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09041</subfield><subfield code="g">471</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">809</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09041</subfield><subfield code="g">471</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV044200212 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-07-10T07:46:25Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788323230892 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029606801 |
| oclc_num | 975248331 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 219, [1] s. 24 cm |
| publishDate | 2016 |
| publishDateSearch | 2016 |
| publishDateSort | 2016 |
| publisher | Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza |
| record_format | marc |
| series | Seria Filozofia i logika |
| series2 | Seria Filozofia i logika |
| spelling | Kornacka-Sareło, Katarzyna ca. 20./21. Jh. Verfasser (DE-588)1094905534 aut "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! Katarzyna Kornacka-Sareło "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny All You, Only You, One You! Wydanie 1 Poznań Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza 2016 219, [1] s. 24 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Seria Filozofia i logika nr 122 Zusammenfassung in englischer Sprache: All You, Only You, One You! Bibliogr. s. 201-210. Indeksy An-Sḳi, Sh. 1863-1920 (DE-588)118503308 gnd rswk-swf Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd rswk-swf An-Sḳi, Sh. 1863-1920 (DE-588)118503308 p Philosophie (DE-588)4045791-6 s DE-604 Seria Filozofia i logika nr 122 (DE-604)BV000017168 122 Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000006&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000007&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000008&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000009&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Sachregister Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000010&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
| spellingShingle | Kornacka-Sareło, Katarzyna ca. 20./21. Jh "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! Seria Filozofia i logika Bibliogr. s. 201-210. Indeksy An-Sḳi, Sh. 1863-1920 (DE-588)118503308 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd |
| subject_GND | (DE-588)118503308 (DE-588)4045791-6 |
| title | "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! |
| title_alt | "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny All You, Only You, One You! |
| title_auth | "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! |
| title_exact_search | "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! |
| title_full | "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! Katarzyna Kornacka-Sareło |
| title_fullStr | "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! Katarzyna Kornacka-Sareło |
| title_full_unstemmed | "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! Katarzyna Kornacka-Sareło |
| title_short | "Wszystko Ty, tylko Ty, jeden Ty!" |
| title_sort | wszystko ty tylko ty jeden ty dybuk szymona an skiego jako dramat filozoficzny all you only you one you |
| title_sub | "Dybuk" Szymona An-skiego jako dramat filozoficzny = All You, Only You, One You! |
| topic | An-Sḳi, Sh. 1863-1920 (DE-588)118503308 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd |
| topic_facet | An-Sḳi, Sh. 1863-1920 Philosophie |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000006&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000007&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000008&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000009&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029606801&sequence=000010&line_number=0005&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| volume_link | (DE-604)BV000017168 |
| work_keys_str_mv | AT kornackasarełokatarzyna wszystkotytylkotyjedentydybukszymonaanskiegojakodramatfilozoficznyallyouonlyyouoneyou AT kornackasarełokatarzyna dybukszymonaanskiegojakodramatfilozoficzny AT kornackasarełokatarzyna allyouonlyyouoneyou |