Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Warszawa ; Łódź
Heliodor
2016
|
| Ausgabe: | Wydanie pierwsze |
| Schriftenreihe: | Szkice i studia filozoficzne
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | 358 s. 20 cm |
| ISBN: | 9788360854006 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV044199364 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20170601 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 170224s2016 |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788360854006 |9 978-83-60854-00-6 | ||
| 020 | |z 8360854009 |9 8360854009 | ||
| 035 | |a (OCoLC)975239899 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV044199364 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 100 | 1 | |a Korczak, Andrzej |e Verfasser |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella |c Andrzej Korczak |
| 250 | |a Wydanie pierwsze | ||
| 264 | 1 | |a Warszawa ; Łódź |b Heliodor |c 2016 | |
| 300 | |a 358 s. |c 20 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 0 | |a Szkice i studia filozoficzne | |
| 505 | 8 | |a Bibliogr. 335-358 | |
| 600 | 1 | 7 | |a Eliade, Mircea / (1907-1986) / krytyka i interpretacja |2 jhpk |
| 600 | 1 | 7 | |a Campbell, Joseph / (1904-1987) / krytyka i interpretacja |2 jhpk |
| 600 | 1 | 7 | |a Eliade, Mircea |d 1907-1986 |0 (DE-588)118529803 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 600 | 1 | 7 | |a Campbell, Joseph |d 1879-1944 |0 (DE-588)119059703 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 7 | |a Mitologia wschodnia / wpływ |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Religie Wschodu / wpływ |2 jhpk | |
| 689 | 0 | 0 | |a Eliade, Mircea |d 1907-1986 |0 (DE-588)118529803 |D p |
| 689 | 0 | 1 | |a Campbell, Joseph |d 1879-1944 |0 (DE-588)119059703 |D p |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029605986 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 001.09 |e 22/bsb |f 0904 |g 438 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804177332791934976 |
|---|---|
| adam_text | Spis treści
Wstęp.............................................. 7
Część i
Sytuacja duchowa według Mircei Eliadego............ 19
Rozdział i
Inspiracje indyjskie w teorii mitu mircei eliadego. 21
Rozdział ii
Potrzeba wschodnich inspiracji.................... 39
Rozdział iii
Mircea eliade w INDIACH........................... 45
Rozdział i v
Inspiracje tantryczne w mitoznawstwie
mircei eliadego.................................. 75
Rozdział v
Znaczenie symboli religijnych................... 119
Rozdział vi
Inspiracje indyjskie a religioznawstwo naukowe.. 133
Rozdział vii
Struktura mitów i mitycznej wizji świata
według mircei eliadego.......................... 173
Rozdział viii
Metafizyka i gnoseologia mitu................... 189
Spis trešči
Część ii
Indyjskie inspiracje teorii mitu Josepha Campbella .229
Rozdział ix
Sytuacja kultury zachodniej
WEDŁUG JOSEPHA CAMPBELLA............................ 231
Rozdział x
SYNKRETYZM JOSEPHA CAMPBELLA........................ 247
Rozdział xi
Inspiracje tantryczne w teorii mitu josepha campbella 257
Rozdział xii
Alternatywne do tantrycznego wyjaśnienie
podobieństw w mitologiach świata
WEDŁUG JOSEPH A CAMPBELLA....................... 277
Rozdział xiii
Znaczenie mitów według josepha campbella.........285
Mit bohaterski czyli monomit..................286
Mikrokosmos i makrokosmos w mitach............294
Mistyka i metafizyka mitu ....................300
Zakończenie......................................327
Bibliografia.................................... 335
6
i
Bibliografia
Adamus M., 1987, Onto logia archaiczna a onto logia Platona. Na marginesie
rozważań nad Mircei Eliadego koncepcją wiecznego powrotu, Studia Filo-
zoficzne, 10, s. 179—189.
Adler M. J., 1992, This Campbell Person — A Tire in the Mind: The LTfe of
Joseph Campbell, National Review, 3, s. 48—50.
Allen D., 1978, Structure and Creativity in Religion: Hermeneutics in Mirce a
E Hade’s Phenomenology and New Directions, The Hague.
Altizer T. J. J., 1967, Truth, Myth and Symbol New York.
Altizer T. J. J., 1963, Mircea EHade and the Dialectic of Sacred, Philadelphia.
Altizer T. J. J., 1962, M. Eliade and the Recovery of the Sacred, The Chris-
tian Scholar, 4, s. 267—289.
Angarika Govinda, 1987, Zasady buddyzmu tantrycznego, przel. Zbig-
niew Milunski, Zbigniew Zagajewski, w: Buddyzm. Wybór tek-
stów i opracowanie: Jacek Sieradzan, Wit JaworskiMarian Dziwisz
wydanie. Pismo Literacko-Artystyczne, s. 91—98.
Avalon A., 2001, Yoga kundaHni: Ścieżka poznania siebie, przeł. Marek
Friman, Poznań.
Avalon A., 1919, The Serpent Power, London.
Balcerowicz R, 2003, Historia klasycznejfilozofii indyjskiej. Czyść pierwsza:
poczet ki, nurty analityczne i filozofia przyrody, Warszawa.
Belden C.L., 1989, The Power of Myth: Eessonsfrom Joseph Campbell The
Christian Century, 21, s. 652—654.
Bal-Nowak M., 1996, Mitjako forma symboliczna w ujęciu Ernsta A. Cas-
sirera, Kraków.
Banek K, 2013, W kręgu Hermesa Tńsmegistosa. Rozważania na temat
genezy ntitu i kultu, Warszawa.
335
Bibliografia
Barbour I.G., 1984, Mity, modele, paradygmaty. Studium porównawcze nauk
przyrodniczych i religii. Studium porównawcze nauk przyrodniczych i reli-
gii przeł. Marek Krośniak, Kraków 1984.
Bator W, Religia starożytnego Egiptu. Perspektywa religioznawcza, Kraków
2012.
Behrens G., 1993, The Seeds of mjth, Wall Street Journal. Eastem edi-
tion Dec 02, New York.
Belden C.L., 1989, The Power of Aiyth: Tessons from Joseph Campbell The
Christian Century, 21, s. 652—654.
Bell D., 1985, red., Powrót sacwm, Poznań.
Berger A., 1986, CulturalHermeneutics: The Concept of Imagination in the
PhenomenologicalHpproaches of Henry Corbin and Mirce a Eliade, The
Journal of Religion, 2 (April), s. 141—156.
Bettelheim B., 1996, Cudowne i pożyteczne. O znaczeniach i wartościach
baśnią przeł. Danuta Danek, Warszawa.
Bielicki M., 1996, Zapomniany świat Sumerów, Warszawa.
Bjerken Z., 2005, On Mandalas, Monarchs, and Mortuary Magie: Siting
the Sarradurgańpańśodhana Tantra In Tibet, Journal of American
Academy of Religion, 3, s. 813—841.
Blandzi-Maszycka K., 2010, Baśń a mit—porównanie dwóch światów magic-
znych, w: red. Ilona Blocian, Ewa Kwiatkowska, Studia mitozpaw-
cze. Filozoficzne i sofo logicznie aspekty mitu, Toruń.
Blumenberg H., 2009, Praca nad mitem, przel. Kamila Najdek, Michał
Herer, Zbigniew Zwoliński, Warszawa.
Błocian I., 2010, Psychoanalityczne wykładnie mitu. Freud Jung, Fromm,
Warszawa.
Bolewski J., 1995, Alic jak Bóg: postacie iluminac/i Wschodu i Zachodu,
Warszawa.
Borgosz J., 1980, JSfowa antropologia filozoficzna Mirce։ Eliadego, Humani-
sta, 3, s. 23—47.
336
Bibliografia
Brinton D.G., 1876, The Myths of the Mew World, New York.
Bronk A., 2007, Mircei Eliadego fenomenologia religii, Przegląd Reli-
gioznawczy — Nowa Seria, 4, s. 107—131.
Bronk A., 2003, Podstawy nauk o religii, Lublin.
Bronk A., 1988, Człowiek — dnieje — sacrum — religia, Wstęp, w: Eliade
M., Historia wierceń i idei religijnych, przeł. Stanisław Tokarski,
Warszawa, t. 1, s. V-XXII.
Bronk A., 1980, Meto dologiafenomenologii religji Mircei TLliadego, Zeszyty
Naukowe KUL, 2, s. 95—102.
Bronk A., 1961, History of Religions and Hew Humanism. Art Interna-
tionalJournal for Comparative Historical Studies, History of Religions,
1, s. 1-8.
Bullis R. K., 1998, Biblical Tantra: Eessons In Sacred Sequality, Theology
and Sexuality, 9, s. 101—116.
Campbell J., 2009, Potęga mitu Rożnowy Billa Moyersa % Josephem Camp-
bellem, przeł. Ireneusz Kania, Krakow.
Campbell J., 2004, Mityczny obrat^ przeł. Artur Przybysławski, Tomasz
Sieczkowski, Warszawa.
Campbell J., 1999, Transformation of Myth Through Time. Thirteen bńl-
liant lecturesfrom the renowned master of mythology, New York 1999.
Campbell J., 1997, Bohater o tysiącu twarcy, przeł. Andrzej Jankowski,
Poznan
Campbell J., 1994, Kwestia bogów. Zapisy rozmów : Joseph Campbell, Fraser
Boa, przeł. Piotr Kołyszko, Warszawa.
Campbell J., 1993, Myths to IJve ly, New York.
Campbell J., 1991, The Mask of God. Pnmitive Mythology, New York.
Campbell J., 1991, The Mask of God. Oriental Mythology, New York.
Campbell j., 1991, The Mask of God. Occidental Mythology, New York.
Campbell J., 1991, The Mask of God. Creative Mythology, New York.
337
bibliografia
Campbell J., Robinson H.M., 1977, M Skeleton Kej to Finnegans Wake,
New York.
Campbell J., 1972, The Need for New Myths, Time, 1, s. 52.
Campbell R. B., 2009, Vajra Hermeneutics: A Study of Vajrayana Scholas-
ticism։n the Pradipoddyotana, Colambia.
Carrasco EX, 1991, Waiting for the Hawn. Mircea JEL Hade in Perspective,
Colorado.
Carus P., 1969, Nauka buddy, przel. Wanda Dynowska, Bombay.
Cassirer E., 1960, The Philosophy of Symbolic Forms, t. 2: Mythical Thought,
New Haven.
Cave E)., 1993, Mircea E Hade’s vision for a New Humanism, New York.
Charbonnier G., 2000, Hormony z Claude JLevi-Straussem, przeł. Jacek
Trznadel, Warszawa.
Centralna Nauka Tantry Tybetańskiej, 1987, przel. Zbigniew Leon Ni-
kuli, w: buddyzm. Wybór tekstów i opracowanie: Jacek Sieradzan, Wit
Jaworski, Marian D^jwis^, wydanie. Pismo Literacko- Artystyczne,
s. 107-109.
Ciesielski R. T., 2002, Światy J. Campbella, w: Jaskóła J., Olejarczyk A.,
red., Kosmologie światów możliwych, Wrocław
Ciesielski R. T, 2003, Aporie mitu w koncepcji J. Campbella, w: Jaskóła
J., Olejarczyk A., red., Prawda a metoda. Aporie myśli współczesnej,
Wrocław.
Ciesielski R.T., 2006, Metamorfozy maski. Koncepcja Josepha Campbella,
Poznań.
Cohen R S., 1969, Theories of Myth, Man, 4, s. 337—353.
Complex J. J., 1959, Archetype, Symbol in the Psychology of C. C. Jung,
Princeton.
Contoctualizjng the History of Yoga In Geoffrey Samuiéfiys The Origins of
Yoga and Tantra: A Review Symposium, w: Internatinal Journal of
Hindu Studies 15, 3/2011, s. 303—357.
338
Bibliografia
Cooke j., 1984, Patterns of S hamanie Pa tuai In Popular Etim, Literatüre/
Film Quarterly, 1, s. 50—57.
Coomaraswamy A. K., 1943, Hinduism and Buddhism, New York.
Cottrell A., 1996, Słownik mitów świata, przeł. Waldemar Ceran i inni,
Katowice.
Cyboran L., 1973, Filozofia jogi. Próba nowej interpretacji, Warszawa.
Czeremski M., 2006, PL w o luja pojmowania terminu „mif w: Przybył E.,
red., Religia wobec histońi, histońa wobec re ligii, Kraków, s. 151—166.
Czerniak-Drożdżowicz M., 1999, Tradyjce tantryc^ne Indii, Znak 10.
Czerwiński M., 1975, Magia, //?/7 ? fikcja,, Warszawa.
Czerwiński M., 1988, Przyczynki do antropologii współczesnej, Warszawa.
Czerwiński M., 1974, Wstęp, w: Eliade M., Sacrum, mit, histońa. Wybór
esejów, przeł. Anna Tatarkiewicz.
Czyżykowski R., Czym jest seks „tantryczpy”? O problemach z terminologią
dotyczącą elementów seksualnych w rytuale i jodze tantryczpej, w: Ex ni-
biło, 1(3) 2010, s. 42-67.
Czyżykowski R., 2008, Mityczna kosmoftzjlogia w wiszrtui^nie sahadfia^
Studia Religiologica, 1, s. 21—36.
Davis G. W, The Mlchemical Body. Siddha Traditios In Medieval India,
Cheag o-London 1996.
Dasgupta S., 1930, Yoga Philosophy in Relations to Other Systems of India,
Calcutta.
Davidson R. M., 2002, Indian Esoteńc Buddhism: M SocialHistory
of the Tantńc Movement, New York.
Dobroczynski B., 1999, Homopsychologus contra homo religiosus, Kraków.
Doty W G., 2000, Mythography. The Study of Myths and Rituals,
Tuscoloosa.
Douglas A., 1982, Mircea Eliade et le phénomène religieux, Paris.
339
Bibliografia
Douglas A., 1989, Symbolizm religijny i jego interpretacja według Mirce։
ELliadego, Człowiek i Światopogląd, 5, s. 54—78.
Dudley G., 1979, jung and TLliade: a dijference of opinion, Psychologickí
Perspectives, 1, s. 38—47.
Dumézil G, 1940, Mitra-Varuna, Paris.
Dumézil G., 1996, Na tropie Indoeuropejetyków: mit i epopeja. Z G e örge-
sem Dumétylem rozmawia Didier TLńbon, przeł. Krzysztof Kocjan,
Warszawa.
Dup r é L., 1991, Inny wymiar. Filozofia religii, przeł. Sabina Lewandows-
ka, Kraków
Durand G., 1986, Wyobraźnia symbolictyia, przeł. Cezary Rowiński,
Warszawa.
Dyczkowski M. S. G., 2004, M Journey in the World of Tan tras, Varana si.
Eliade M., 2009, Techniki jogi, przeł. Beata Biały, Warszawa.
Eliade M., 2009, Obraty i symbole, przeł. Magda Rodak, Warszawa.
Eliade M., 2007, TListońa wiertleń i idei religijnych, t. 1—3, przeł. Stanisław
Tokarski, Warszawa.
Eliade M., 2001, Moje tycie. Tragmenty dtyennika % lat 1941—1985, przeł.
Ireneusz Kania, Warszawa.
Eliade M., 2000, ZUchemia atyatycka, przeł. Ireneusz Kania, Warszawa.
Eliade M., 1999, Dtyennik indyjski, przeł. Ireneusz Kania, Warszawa.
Eliade M., 1998, Mit wiectyiego powrotu, przeł. Krzysztof Kocjan,
Warszawa.
Eliade M., 1998, Zspekty mitu, przeł. Piotr Mrówczyński, Warszawa.
Eliade M., 1997, W posty/kiwaniu histońi i tytactynia religii, przeł. Ag-
nieszka Grzybek, Warszawa
Eliade M., 1996 Sacrum iprofanum, przeł. Robert Reszke, Warszawa.
Eliade M., 1994, Mefistofeles i androgyn, przeł. Bogdan Kupis, Warszawa.
340
Bibliografia
Eliade M., 1994, Ality, sny i misteria, przeł. Krzysztof Kocjan,
Warszawa.
Eliade M., 1994, Szamanizm i archaiczne techniki ekstazy, przeł. Krzysz-
tof Kocjan, Warszawa.
Eliade M., 1994, Patańd^ałi i joga, przeł. Jerzy Prokopiuk, Warszawa.
Eliade M., 1993, Traktat o histońi religii, przeł. Jan Wierusz-Kowalski,
wstęp Leszek Kołakowski, posłowie Stanisław Tokarski, Łódź.
Eliade M., 1992, Próba labiryntu. Ko^mony z Claude-Henn ISocquetem,
przeł. Krzysztof Środa, Warszawa.
Eliade M., 1992, Okultyzm, czary, mody kulturalne: eseje, przeł. Ireneusz
Kania.
Eliade M., 1991, Świętojańskie fniwo. Pamiętniki z lat 1957—1960, przeł.
Ireneusz Kania, Kraków.
Eliade M., 1990, Chrześcijaństwo a mitologia, W drodze, 5, s. 40^4-6.
Eliade M., Couliano I. P, 1990, Słownik religii, przeł. Agnieszka Kuryś,
Katowice.
Eliade AL, 1990, Teligi a, literatura, komunizm. T zjennik emigranta, przeł.
Adam Zagajewski, Londyn.
Eliade M., 1989, ’Zapowiedź równonocy. Pamiętniki 1907—1937, przeł.
Ireneusz Kania, Kraków.
Eliade M., 1988, Nostalgia za rajem w trądy gach prymitywnych, W drodze,
173, s. 11—22.
Eliade Al, 1988, Majtreji, przeł. Irena Harasimowicz, Warszawa.
Eliade AL, Adams Ch., J., 1987, red., Encyclopedia of religion, New
York-London.
Eliade M., 1986, Indyjski symbolizm czasu i wieczności,, (fragm. z Im-
ages et symboles, Paris 1952), Pismo Literacko-Artystyczne, 6-7,
s. 154-169.
Eliade Al., 1985, Doświadczenia mistycznego świata, Pismo Literacko-
Artystyczne, 5, s. 99—129; 6, s. 70—95.
341
bibliografia
Eliade M., 1984, Joga. JSfieśmiertelność i wolność’, przeł. Bolesław Ba-
ranowski, oprać. Tomasz Ruciński, Warszawa.
Eliade M. 1983, Tajemnica dok to ra Honigbergera, przeł. Ireneusz Kania,
Kraków.
Eliade M., 1974, Sacrum՝, mit, historia. Wybór esejów, przeł. Anna Tatar-
kiewicz, Warszawa.
Eliade M., 1973, The Sacred in the Secular World Cultural Hermeneu-
tics, 1, s. 101—113.
Eliade M., 1969, Myths and Symbols, Chicago 1969.
Eliade Μ., 1965, Archaic Myth and Historical Man, Myth and Modem
Man, 18, s. 23—36.
Eliade M., Kitagawa J. M., red., 1959, Methodological Remarks on the
Study of Religions Symbolism, Chicago.
Eliade M., Kitagawa J. M., 1959, History of Religions. Essays in Methodol-
ogy, Chicago.
Eliade M., 1949, Ea souveraineté et la religion indo-européenne, Critique,
Avril.
Ellvood R., 1999, The Politics of Myth: A Study of CS. CS. Jung, Mircea
Eliade, and Joseph CSampbell, New York
Estes C. P., 2001, Biegnąca z wilkami: archetyp Dzikiej kobiety w mitach
i legendach, przeł. Agnieszka Ci och, Poznań.
Evans-Wents W Y, 1991, ed., Tybetańska Księga Umarłych, przeł. Ire-
neusz Kania, Kraków.
Evans-Wents W Y, 1935, Tibetan Yoga and Secret Doctrines, Oxford.
Falk M., 2001, Mit psychologiczny w starożytnych Indiach, przeł. Ireneusz
Kania, Kraków.
Farrar J., Farrar S., 1984, The Witches Way: Principles, RJtuals and Beliefs
of Modern Witchcraft, London.
Feuerstein G.. The Yoga Tradition: Its History, Literature, Philosophy, and
Practice, Prescott, 2008.
342
Bibliografia
Filiozat J., 1955, Yoga. Immortalité et liberté, Journal Asiatique, R. CCX-
LIII, s. 368-370.
Filipowicz S., 1988, Mit i spektakl władcy, Warszawa.
Flood G., 2008, Hinduism. Wprowadzenie, przeł. Małgorzata Ruchel,
Kraków.
Foote M., red., 1932, The Kundalini Yoga. Notes on the Lecture Given by
Prof.Dn W. Hauer with Psychological Commentary by Dr. C G. Jung,
Zurich.
Frauwallner E., 1990, Historia filozofii indyjskiej t. 1, przeł. Leon Żylicz,
Warszawa.
Frazer J. G, 19 71, Z łota gałąź przeł. Henryk Krzeczkowski, Warszawa.
Fromm E., 1994, Zapomniany język.. Wstęp do rozumienia snów baśni
i mitów, przeł. Józef Marzęcki, Warszawa.
Gadacz T., Miler ski B., 2003, Religia. Encyklopedia PWN, Warszawa.
Gennep A. van, 2006, Obrzydy przejścia. Systematyczne studium ceremonii,
przeł. Beata Biały, Warszawa.
Gilson E., 2000, Heloiza i Abelard, przeł. Antoni Podsiad, Warszawa.
Glasenapp H. von, 1951, La philosophie indienne, Paris.
Glasenapp H. von, 1970, Buddhism: a Non-theistic Religion, London.
Głowiński M., red., 1991, Symbole i symbolika, Warszawa.
Gombrich R., 1974, Eliade on Buddhism, Religious Studies, 10,
s. 225-231.
Gough J., 1999, Tolkiens Creation Myth In The Silimańllion- Northen Or
Not?, Childrens Literature in Education, 1, s. 1—8.
Górnicki Z., 1980, M. Eliade, C. H. Racquet, „Myśl o kulturze i religii”,
W drodze, 8, s. 69—74.
Gought J., 1999, Tolkien s Creation Myth in the Silmańllion - Northern or
Not?, Childrens Literature in Education, 1, s. 1—8.
Grabowska B., 2002, Świat wężowej bogini, Warszawa.
343
Bibliografia
Grabowski M., 1994, Potęga mitu i słabość myśli albo Cty Znak powinien
wydać taką książkę, Znak, 7, 133—137.
Gray E . B., 2005, Disclosing The Empty Secret: textuality and embodiment in
the Cakrasmvara Tantra, Leiden.
Gray D. B., 2006, Mandala of the Self: Embodiment Practice. And Identity
Construction in the Cakrasamvara Tradition, The Journal of Religion
History, 3, s. 294—310.
Greeley A., 1961/1962, Myths, Symbols and Rituals in the Modern Worlds
The Critic, t. XX, s. 18—25.
Guggenbuhl C., 2008, Mircea Eliade and Serendranath Dasgupta, Zurich.
Gusdorf G., 1953, Mythe et metaphysique, Paris.
Halb fas W, 2008, Indie i Europa. Próba porozumienia na gruncie filozofic-
znym, przeł. Monika Nowakowska, Robert Piotrowski, Warszawa.
Hand K., 2012, Covenant and Myth: Can Reformed Theology Survive, w:
Australian ejournal of Theology, 19.1 (April), s. 1—15.
Handerson E., H., b. d., Homo symbolicus, Luisiana State Uniwersity,
ProQuest, s. 131—150.
Handoca M., 1997, Bibliografie de Mircea Eliade, vol. 1—3, Bukarest!.
Hanson- Barbor A. W, 1984, Ufe and Teachings of Viro can a,
Visconsin-Medison.
Harper N. A., Brown R. L., 2002, The Roots of Tantra, New York.
Hart G, 1999, Mity egipskie, przeł. Janusz Narkowski, Warszawa.
Hauer W, 1932, Yoga, Especjali the Meaning of Chakras, w: Foote M.,
red. The Kun da Uni Yoga. Motes on the Eecture Civen by Prof. Dr. W.
Hauer with Psychological Commentary fry Dr. C. C. Jung Zurich.
Hayes A. G., 2012, Conceptual Blending Theory, „ Reverse Amnesia”, and
the Stucly of Tantra, The Journal of Hindu Studies, 5, s. 193—209.
Helman A., 1994, Bogowie amerykańskiego Olimpu, w: Czaja D., red.,
Mitologie popularne, Hrak ów.
344
■
Bibliografia
Hoffmann H., 2008, Geo Widengren i fenowe logia religii^ w: Widen-
gren G.„ Fenomenologa religji, przeł. Joanna Białek, Kraków,
s. IX֊ XXVIII.
Hooke S. H., 1958, Myth and Riinal: Pasł and Present, w: Hooke S. H.,
red., Myth, Ritual and Kingships Oxford, s. 1—21.
Hudlin E. W., 1999, The mythology of Oz: An Interpretation, Papers on
Language and Literature, 4, s. 443—462.
Hudson W. M., 1968, TLHade’s Gontńbutions to the Study of Myth, Tire
Shrinker to Dragster, Austin, s. 218—241.
Jaeger W., 2001, Paideia: formowanie człowieka greckiego, przeł. Marian
Plezia i Henryk Bednarek, Warszawa.
Jagodziński S., 1997, New Agejako współczesna forma koncepcji mitu Mir-
cea TLliadego, Warszawa.
James W., 2001, Doświadczenia religijne, przeł. Jan Hempel, Kraków.
Jankowski K., 1972, Hipisi w poszukiwaniu zjemi obiecanej, Warszawa.
Jawłowska A., 1975, Drogi kontr ku ltuiyy Warszawa.
Jindra M., 1994, Star Trek fandom as a religious phenomenon, Sociology of
Religion, 1, s. 27—51.
Johnson R. A., 1994, Ona. O esenji kobiecością przeł. EdwinJędrkiewicz,
Warszawa.
Jones P, 2000, Androgyny: The pagan sexual ideal Journal of the Evan-
gelical Theological Society, 3, s. 443—469.
Jung C. G., 1989, Podróżna Wschody wybór Leszek Kolankiewicz, przeł.
Wojciech Chełmiński, Jerzy Prokopiuk, Erdmunte i Wacław So-
baszkowie, Warszawa.
Jung C. G, 2003, Psychologia kundalinijogi. Według notatek z seminańów
1932 opracował Sõnu S hamdasani, przeł. Robert Reszke, Warszawa.
Jung C. G., 1993, Mandala. Symbolika człowieka doskonałego, przeł.
M. Starski, Poznań.
345
Bibliografia
Jung C. G.y 1993, Archetypy i symbole: Pisma wybrane, przeł. Jerzy Pro-
kopiuk, Warszawa.
Kama I., 1984, O pewnejpropo^yji aksjologicznej Mircei Ełiadego, Znak,
11-12,8.1542-1546.
Kania I., 1988, Mircea Eli a dejako homo religiosus, Znak, 9, s. 26—28.
Kania I., 2001, Ścierka noty, Kraków.
Kania I., 1990, Krypto autobiografia fantastyczna Mircei EJiaclego, w: Ełiade
M., Młodość stu latka, przeł. Ireneusz Kania, Kraków.
Kazi rDevi, 1999, Znaki Buddy. Historia doktryn i szkół buddyjskich, Ka-
towice, Murcki.
Khtałsa E . S.,2002, Kundałini — esenga jogi, przeł. Lena Feldman,
Warszawa.
Kirk K., 1975, Myth. Its Meaning andEunctions Ancient and Hew, London.
Kitagava J. M., Long Ch., eds., 1969, Myth and Symbol Studies in Honor
of Mircea Ełiade, University of Chicago Press.
Kitagawa J. M., 1959, The History of Rełigions. Essays of Methodology,
London.
Kitagawa J. M., Eliade M., Long C., 1967, The History of Religions. Es-
seys on the problem of Understanding, Chicago.
Klemczak S., 2006, Szpłeństwo prób zdefiniowania mitu, Studia Religio -
logica, 38, s. 45—64.
Kocjan K., 1986, Indyjski symbolizm czyssu i wieczności, Pismo Literacko-
-Artystyczne, 6—7, s. 154—169.
Kocjan K., 1988, Ełiade, a świat współczesny, Pismo Literacko-Arty sty-
czne, 5, s. 130—139.
Kocjan K., 1988, Mity współczesnego świata, Znak, 9, s. 42֊4֊5.
Kocjan K., 1988, Przekroczyć samego siebie (O Ełiadowskiej koncepgi
człowieka՛), W drodze, 1, s. 9—12.
346
Bibliografia
Kocjan K., 1988, W postukiwaniu sensu histońi, Mandragora, 1,
s. 148-159.
Kocjan K., 1994, Wstęp, w: M. Eliade, Szamanizm i archaiczne techniki
ekstazy Warszawa, s. IX—XVT.
Kołakowski L., 1966, Religia jako parali czasu. Wstęp, w: Eliade M.
Traktatu o histońi religii, przeł. Jan Wierusz Kowalski, Warszawa.
Kołakowski L., 1988, Iluzje de mi to logi za ji, Logos i Ethos, 2, s. 126—136.
Kołakowski L., 1994, Obecność mitu, Wrocław.
Korczak A., 2013, Mythologos. Filozoficzna interpretacja teońi mitu Mircei
Fliadego, Josepha Campbella i TLńcha Fromma, Kraków.
Krokiewicz A., 2000, Zarys filozofii greckiej, w; F zjeła, Warszawa.
Kripal J. J., 1999, The visitation of the stranger: On some mystical dimensions
of the history of religion, Cross Currents, 3; ProQuest, s. 367—386.
Kulisz J., 1989, Czjowiek — animal my thicum, Przegląd Powszechny, 10,
s. 74—87.
Kurpiewski W, 1986, Wadżrajana w świecie morfologii sacrum M. TLliadego,
Zeszyty Naukowe Akademii Górniczo-Hutniczej im. Stanisława
Staszica, z. 30, s. 211—233.
Kwiatkowska E., 2003, Mit a niektóre modele sekularyzacji. Kilka
uwag o charakterze definicyjnym, w: Błocian I., Saciuk R., red.,
Nieświadomość to odrębne królestwo..., Toruń.
Laignel-Lavastine A., 2010, Goran, FLliade, Jonesco: o zppom^naniu
faszyzPiU przeł. Ireneusz Kania, Kraków.
Lakoff G., Johnson M., 1988, Metafory w naszym tyciu, przeł. Tomasz
Krzeszowski, Warszawa.
Lanczkowski G., 1986, Wprowadzenie do religioznawstwa, przeł. Andrzej
Bronk, Warszawa.
Leeuw G. van der, 1997, Fenomenologia religii, przeł. Jerzy Prokopiuk,
Warszawa.
347
bibliografia
Lefkowitz M. R., Mellon A. W, 2001, The Myth of Joseph Campbell The
American Scholar, 3, s. 429—434.
Lelito A., 2008, Człowiek — Animal mythicum w ujęciu Mircei Eliadego,
Tarnów.
Lengauer W, 1994, Historia wierceń i idei religijnych. Od Gautamy Buddy
do początków chr^eścijaństwa, Ars Regia, 2, s. 175—177.
Lévi-Strauss C., 1969, Myśl nieoswojona, przeł. Andrzej Zajączkowski,
Warszawa.
Lienhardt R, 1960, Te view of Myths, Dreams and Mysteńes (M. E.J, The
Tablet, R. IX, 26.
Lincoln B., 1996, Theorizing Myth Narrative, Ideology and S cholarship,
Chicago.
Lipińska J., Marciniak M., 1977, Mitologia starożytnego Egiptu, Warszawa.
Long Ch., 1959, Recent Developments in the History of Religions FieldThe
Divinity School News, 26, s. 1—12.
Luckmann Th., 1996, Niewidzialna re ligia. Problem religii we współczesnym
społeczeństwie, przeł. Leszek Bluszcz, Kraków.
Luyster R., 1966, The Study of Myth: Two approaches, The Journal of
Bible and Religion, 34, s. 235—243.
Mairet Ph., 1963, The Primordial Myths: A Note on the lForks of M. Eli-
ade, The Arian Path, 34, s. 8—12.
Malinowski B., 1990, Dzieła, t. 7: Mit, magia, re ligia, przeł. Barbara Les,
Dorota Praszałowicz, Warszawa.
Margul T, 1961, M. Eliade jako teoretyk świętości i mitu, Euhemer.
Przegląd, 20, s. 36—52.
Margul T, 1961, Szkoła morfologii świętości, Euhemer. Przegląd Reli-
gioznawczy, 1, s. 83—105.
Markiewicz B., Szymańska B., 1985, Od mistycyzmu do symbolizmu:
(Jabub Boehme I Emanuel Swedenborg), Wrocław—Kraków;
Marques-Riviere J., 1970, Tantrik Yoga. Hindu and Tibetan, New York.
348
Bibliografia
Meadow M. J., 1992, Archetypes and Patriarchy: PL Hade and Jang Journal
of Religion and Health, 3, s. 187—195.
Mejor M., 1980, Buddyzm, Warszawa.
Melville J., Herskowitz F.S., 1958, A Cross-Cultural Approach to Myth,
Dahomean Narrative, Evanston, s. 81—122.
Michalik G. P., 2011, Ekstatyczne aspekty kultu jogiń Paulów, Studia Re-
ligioligica, 44, s.49—58.
Mickiewicz A., 1956, iJDzjeła wszystkie, Zdania i uwagi z dzieł Jakuba
Bema, Anioła Ślązaka (Angelus Silesius) i Sę-Martena, (I), Boże
Narodzenie, Warszawa.
Miele tins ki E., 1981, Poetyka mitu, przeł. Józef Dancygier, Warszawa.
Mietlihski M., 1976, Mit a prawda według M. Ełiadego, Studia Theo-
logica Varsaviensia, 2, s. 211—231.
Mikołaj z Kuzy, 1997, O oświeconej niewiedzy, p*zeŁ Ireneusz Kania,
Kraków.
Mikołejko Z., 2007, Eliade jako homo rełigiosus, Przegląd Filozoficzny
— Nowa Seria, 4, s. 133— 153.
Mikołejko Z., 1998, Niewidomy w Jassach, Gazeta Wyborcza,
14-16/08/1998
Mikołejko Z.,1998, Mity tradycjonalizmu integralnego. Julius Evola i kultura
rełigijno-filozpficznaprawicy, Warszawa
Miłosz Cz., 1977, Ziemia Ulro, Kraków.
Miłosz Cz., 1981, Co doradzał Mr Błake, Literatura na świecie, 6,
s. 170-187.
Miłosz Cz., 1981, O piekle, Literatura na świecie, 6, s 188-221.
Mindell A., 1991, O pracy ze śniącym ciałem, przeł. Maciej Błasiak, To-
masz Teodorczyk, Warszawa.
Moliński B., 1970, Humanistyka, religioznawstwo i mit samotnego człowieka,
w: Eliade M., Sacrum, mit, histońa, Przeł. Anna Tatarkiewicz,
Warszawa, s. 11—29.
349
Bibliografia
Moreno A., 1973, Jung, bogowie i człowiek współczesny, przeł. Stanisław
Ł a wieki, Warszawa.
Morin E., 1975, Kino i wyobraźnia, przeł. Konrad Eberhardt, Warszawa.
Morin E., 1977, Zagubiony paradygmat — natura ludzka* przeł. Roman
Zimand, Warszawa.
Munro H., Chadwick N. K., 1932—1940, The Growth of Uterature,
Cambridge.
Murray H. A., red., 1960, Myth and Mythmaking, New York.
Musioł S., Mircea Eliade — teoretyk i wyznawca nowego humanizmu
religijnego, w: Callectanea Theologica 74/1/2004, s. 167—179.
Narendra N. Bhattacharyya, 1982, History of Tantńc Religion: Mn his-
torical, ńtualistic and philosophical Study, New E elhi.
Naropa, 1998, Szyli jog z komentarzem Gjalwa VCensapy Eobzanga Don-
druba i Tsonga Khapy, przeł. Jacek Sieradzan, Kraków.
Niemczuk J., 1992, Religia kosmiczna i jej współczesne odpowiedniki w ujęciu
Mirce *a Eliadego, Warszawa.
Niżnik J., 1985, Symbole a adaptacja kulturowa, Warszawa.
Niżnik J., 1978, Mit jako kategońa metodologiczna, Kultura
i Społeczeństwo, 3, s. 163—174.
Nowicka E., 1984, Sporne problemy w badaniach nad mitem, Kultura
i Społeczeństwo, 28, s. 87—101.
Nowicki A., 1959, Procesy mitotwórcze we współczesnej kinematografii,
Euhemer. Przegląd Religio znawczy, 4, s. 438 440.
O Flaherty W O., 1981, Siva, the Erotic Ms četic, New York.
Olender M., 1998, Mircea Eliade and Raffaele Pettazypm, History of
Religions, 1, s. 86—90.
Olson C., 1992, The Theology and Philosophy of Eliade. M Search for the
Centre, London.
350
bibliografia
Olszewski J., 1994, Swoistość chrześcijaństwa w odniesieniu do innych religji
u Mircei Eliadego, Kraków.
Opowieści o tyciu Milarepy albo Drogowskaż Wygolenia i Wszechwiedzy ·
2005, przeł. Ireneusz Kania, Kraków
Owen A., 2004, The Tlące of Enchantment: Bńtish Occultism and the Cul-
ture of the Modem, Chicago.
Padoux A., 2002, Tantryzm, w: Lenoir R, Tardan- Masquelier Y., red.,
Encyklopedia Religii Świata, Warszawa.
Padoux A., 1987, Tantńsm, w: Eliade M., red., Encyklopedia of Religions,
New York- London.
Pałubicka A., 2001, Filozoficzne dziedzictwo magii, w: Kmita J., red., Cgy
metamorfoza magicka rekompensuje brak symbolu, Poznań.
Panikkar R., 1996, Religie śnnata w dialogu, Warszawa.
PankaUa A., 2000, Psychologia mitu. Kultury tradycyjne a współczesność
Warszawa.
Pawlak Z., 1975, Struktura religii w ujęciu Mircei Eliadego, Ateneum
Kapłańskie, 84, s. 151—164.
Pawlak Z., 1995, Filozoficzna interpretacja koncepcji religii Mircei Eliadego,
Włocławek.
Pawluczuk W, 1978, Żywioł i forma: Wstęp do badań empirycznych nad
kulturą współczesną, Warszawa.
Pernaud R., 2007, Melo/fu iETbelard, przeł. Eligia Bąkowska, Katowice.
Pettazzoni R., 1954, Essays on the History of religion, Leiden.
Pettazzoni R., 1967, Wszechwiedzy bogów, przeł. Barbara Sieroszewska,
Warszawa.
Pirog M., 1996, Mircei Eliadego koncepcja symbolu, Nomos, 15, s. 47—55.
Piwiński, 1983, Mity i legendy w krainie proroka, Warszawa.
Podbielski f b, 1978, Mit kosmogoniczpy w Teogonii Mezjo da, Lublin.
351
Bibliografia
Podbielski H., 1978, Nowsze teorie mitu, w: Pilszczyńska J., red.,
Z i^agadnie?։ literatury greckiej, Studia Helleńskie, 6, Lublin, s. 7—4-2.
Poser H., ed., 1979, Philosophie und Myth os. Ein Colloquium, Berlin-New
York.
Pritchard W, 1974, Mysticism and Psychotherapy, ]ournal of Contempo-
rary Psychotherapy, 2, s. 141—145.
Progoff I., 1961, Culture and Being: M. H Hade’s Studies it։ Religion, Inter-
national Journal of Parapsychology, 3, s. 47—60.
ProkopiukJ., 1965, Pycho logia głębi a re ligi a, Warszawa.
Raczek J., 1984, Tematy inicjacyjne w wielkich religiach, Znak, 11—12,
s. 1545-1546.
Radhakrishnan S., 1959, Jdiloszpfta indyjska, /. 1 i 2, przeł. Zofia Wrz-
eszcz, Warszawa.
Rega A., 2001, Człowiek w śmiecie symboli. Antropologia filoyoficyna Siircei
Eliadego, Kraków.
Reich Ch., 1976, Zieleni się Ameryka, przeł. Daniel Pas sent, Warszawa.
Rennie B.S., 1996, Reconstructing E li a de. Making Sense of Religion, New
York.
Ricketts Tvl. L., 1967, Mircea Eliade and Death of Cod, Religion in Life,
36, s. 40-52.
Ricketts M. L., 1982, Imagittation and Aleaning, New York.
Ricketts M. L., 1970, Phe TTature and Extent of Eliadeys ‘Jungianism”,
Union Seminary Quarterly Review, 25, s. 211—234.
Ricketts M. L., 1988, Mircea Eliade: The Romanian Roots, New York.
Ricoeur P, 1975, Eg^ystenja i hermeneutyka, przeł. Kwa Bieńkow ska,
Halina Bortnowska, Stanisław Cichowicz i in., Warszawa.
Ricoeur P, 1986, Symbolika ptzeł. Stanisław Cichowicz, Maria
Ochab, Warszawa.
Riviere J. M., 1970, Tan trik Yoga. ELindu and Tibetan, New York.
352
Bibliografia
Rougemont O., 1968, Miłość a świat kultury zachodniej, przeł. Lesław
Eustachiewicz, Warszawa.
Russell D.L., 1989, Pinocchio and the Child-HerośQuests Children’s Lit-
erature in Education, 4, s. 203—213.
Saint- Hilaire de P., 1994, 7 ajemny świat labiryntów, przeł. Anna Wende-
Surmiak, Marek Puszczewicz, Warszawa.
Saliba J., 1976, Homo Religiosus in Mirce a Tiliade. An Anthropological
devaluation, Leiden.
Saliba J. A., 1976, „Homo religiosus” in Mirce a Tiliade^ Leiden.
Samuel G., The Origins of Yoga and Tantra: Indie Religions to the Thirteen
Century, Cambridge 2008.
Sangharakszita, 2002, Wprowadzenie do buddyzptuy przeł. Marek Macko,
Krakow.
Santarcangeli P., 1982, Księga Habityntów, przeł. Ignacy Bukowski,
Warszawa.
Scholem G., 2010, O mistycznej postaci bóstwa, przeł. Agnieszka K.
Haas, Warszawa.
Scholem G., 1997, Mistycyzm żydowski i jego główne kierunki, przeł. Ire-
neusz Hania, Warszawa.
Scholem G., 1996, Kabała i jej ymbolika, przeł. Ryszard Wojnakowski,
Kraków.
Schayer S., 1938, Contributions to the problem of Time in Indian Philosophy^
Kraków.
Scharer B., 2009, Buddyzm^ przeł. Grzegorz Kuśnierz, Kęty.
Schilbrack K., 2000, Myth and metaphysics, International Journal for
Philosophy of Religion, 48, s. 65—80.
Segal R., A., 2011, What is (iMythic Reality” ?, Tygon, 3, s. 588—592.
Segal R. A., 1987, Joseph Campbell: An Introduction, Garland.
353
Bibliografia
Segal R. A., 1990, The Romantic Appeal of Joseph Campbell, The Chris-
tian Cen tury, 11.
Segal R. A., 2002, Myth and Połitics: Al Response to Robert Ellwood, Jour-
nal of the American Academy of Religion, 3, s. 611—620.
Sikora T., 2003, Symbolika barw w mistyce żydowskiej, STUDIA JUDA-
ICA, 2, s. 47- 77.
Singleton AL, The PPchemical Body: Siddha Traditions in Medienal India,
Chicago 2003.
Singleton M., Kiss of the login/: (Tan tric Se c” in its South Plsian Conte cts,
Chicago 2000.
Skok AL, 1996, Koncepcja homo religiosus w ujęciu M. Ełiadego, Lublin.
Słuszkiewicz E., 1980, Pradzieje i legendy Indii, Warszawa.
Smith J., 1972, The Wobbłing Pivot: Tli a de and the Center, The Journal of
Religion, 52, s. 13-4—149.
Sontag E, 1975, The Faces of Cod, Alan and World, 8, s. 70— 81.
South Al., 2001, The my Stic fire of Teresa of P tila: A comparatire study of
mysticism and the Kundaliniphenomenon, Ottawa.
Stott D., 1987, AJauka tradycji Karma Kagyu, przeł. Zbigniew Aliłuński,
Jacek Sieradzan, Zbigniew Zagajewski, w: Buddyzm. Wybór tek-
stów i opracowanie: Jacek Sieradzan, Wit Jaworski, Marian T^iwis^
wydanie. Pismo Literacko-Artystyczne, Rraków, s. 102—107.
Strenski I., 1994, Reduction without tears, w: Indinopulos T.A., Yonan
E.A., red., Religion and Reductionism. Essays on Tłiade, Regal, and the
Challenge of the Social Science for The Study of Religion, Leiden-A ew
York-Koln, s. 95-107.
Strenski I., 1987, Four Theories of Myth in Twentieth Centuty FUstory. Cas-
sirer, TLliade, JLeri-Strauss and Malinowski, Iowa City.
Suska I. A., 1989, Mit LZlotego Wieku i jego współczesne odpowiedniki
w ujęciu Mircea Tliadego, Warszawa.
Suzo PI., Księga Prawdy, 1989, przeł. Wiesław Szymona, Poznań.
354
Bibliografia
Swienko H., 1987, Bibliografia prac Eliadego i o Eli a ciem wydanych w Polsce
w latach 1959—1986, 17 uh cm er- Przegląd Religioznawczy, 3^4-,
s. 175-179.
Swienko 1L, 1971, CZyas i przestrzeń w magicznej interpretacji świata,
Euhemer. Przegląd Religioznawczy, 2, s. 41—50.
Szyjewski A., 2006, Granice mitu, Studia Religiologica, 38, s. 9—27.
Tantry^m Jogi siostry Nigumy, 1987, przeł. Karma Vonten Sangpo,
Kraków.
Teksty jodłowe o Tarze, 2001, przeł. Karma Vonten Sangpo, Kraków.
Tigunait R., 2002, Tantra ujawniona, przeł. Agnieszka Rolka,
Bydgoszcz.
Tillich P., 1987, Ttynamika wiary, przeł. Adam Szostkiewicz, Poznań.
Tilopa, 1987, Nauka o Mahamudrze, przeł. Zbigniew I. Fetings, Zbig-
niew L. Nikuli, w: Buddyzm. Wybór tekstów i opracowanie: Jacek
Sieraden, Wit Jaworski, Marian Dfiwis^ wydanie. Pismo Liter-
acko- Artystyczne, Kraków, s. 107—109.
Timalsina S., 2011, Encountering the Ot her: Tantra In the (Zross-cultural
Contezct, w: The Journal Of Hind u Studies, 4, s. 274— 289.
Timalsna S., 2007, Methaphor, Rasa, and JDhavani: Suggested Meaning In
Tantric Esoterism, IMethod and Theory In the Study of Religion,
19, p. 134-162.
Tokarczyk A., 1986, Tlinduizyt, Warszawa.
Tokarczyk A., 1986, Między sacrum a profan umy Nowe Książki, 3,
s. 9-10.
Tokariew S. A., 1969, Pierwotne formy religii i ich rozwój, przeł. Mirosław
Nowaczyk, Warszawa.
Tokarska-Bakir J., 1997, Wyzwolenie przęz umysły. Tybetańskie koncepcje
soteńologiczne, Wrocław.
Tokarski S., 2007, Życie post mortem. Humanistyczne przesłanie Mircei Elia-
degoy Przegląd Religioznawczy — Nowa Seria, 4, s. 155—189.
355
Bibliografia
Tokarski S., 1997, Terapia w konfrontacji kultur: koncepcja Mzrcei Tlliadego,
w: Rosińska Z., Olender-Dmowska E., red., Psychoterapia i kul-
tura, Warszawa.
Tokarski S., red., 1996, Filozofie dialogu w konfrontacji kultur, w; Materiały
i Studia Zakładów Krajów Pozaeuropejskich PAN, Warszawa.
Tokarski S., 1996, Orient i subkultury, Warszawa.
Tokarski S., 1993, Indie, Warszawa.
Tokarski S., 1993, IUędrówki Bogów, Warszawa.
Tokarski S., 1992, Posłowie, w: Eliade M., Traktat o historii religii, przeł.
Jan Wierusz Kowalski, Warszawa, s. 487—508.
Tokarski S., 1987, jogíni i wspólnoty, Warszawa.
Tokarski S., 1984, Tiliade i Orient, Wrocław.
Tokarski S., 1984, Orient i kontrkultury, Warszawa.
Tokarski S., 1980, Odyseusi^Orientu, Miesięcznik Literacki, 6, s. 90—100.
Tokarski S., 1979, Tradycja Orientu w świetle TLliadowskiej metody badań
religii, Kultura i społeczeństwo, 3, s. 235—247.
Tokarski S., 1975, Drugi renesans. Hliadowska teoria dialogów między kultu ֊
ronych, Kultura i społeczeństwo, 1.
Topp I., 1988, Symbol w fenomenologii Eliadego, Acta U niversl tati s
VI a ti si a vi en sis, 2893, s. 87—97.
Toynbee A., 1934, M Study of History, Oxford.
Trznadel J., 1968, Uwagi o symbolizmie religijnym M. Hliade, Poezja, 4,
s. 72-81.
Turcanu E, 2008, Mircea TLłiade. WTięzjeń Historii, przeł. Robert Reszke,
Warszawa.
Uhlig EL, 2002, Budda. Ściejki oświeconego, przeł. Andrzej Guzek,
Warszawa.
Undset S., 1956, Tegenda o Królu Arturze i rycerzach okrągłego stołu, przeł.
Beata LIłasko, Warszawa.
356
Bibliografia
Urban H. B., 2001, The Tath of Tower: Impurity, Kingship, and Sacrifice of
Assamese Tantra, journal of the American Academy of Religion,
4, s. 777-816.
Urban H B., 1997, Tantra, Sex: Secrecy, Politics and Power in the Study of
Religion, Berkeley-London 2003.
Verne U ., Ph., 2009, Metaphysics and The Orgin of Culture, The Review
of Alataphisics, 2, ProQuest, s. 307.
Waardenburg J., 1991, Religie i religia: systematyczne wprowadzenie do reli-
gioznawstwa, przeł. Andrzej Bronk, Warszawa.
Waardenburg J., 1974, VC sprawie fenomenologei religii. XJw agi zęasadniczę,
Euhemer. Przegląd Religioznawczy, 3, s. 73—87.
Wagar S., 2009, The XU ic can “ Creat Rite”- Mieros Camos in the Modern
XUest, Journal of Religion and Popular Culture, 2, s. 1—38.
Wallace V. A., 2001, The inner Kala ca krat antra, Oxford.
Wargacki S. A., 2000, New Mge, w: Zimon LL, red., Religia w swiecie
współczesnym. ’Zarys problematyki re ligio logicznej, Lublin.
Watts A. W., 1955, Myth an Ritual in Christianity, London, New York.
Wayman A., 1973, The Buddhist tan tras: Ughi on Indo-Tibetan esotericism,
New York.
Weil S., 1993, JT zyle rís two miłości: intuicje przedchrześcijańskie, przeł. Maria
E. Plecińska, Poznań.
West M.L., 2008, Wschodnie oblicze Melikonu, Pierwiastki zp^odnioazr
jatyckie w greckiej poezji i micie, przeł. Michał Filpczuk, Tomasz
Polański, Kraków.
WLicher J., Carpenter D., ed., 2003, Yoga: The Indian Tradition, London.
White O. G., 2000, Tantra in Practice, Princeton.
White D. G., The MJchemical Body. Siddha Tradition In Medieval India,
Chcago-London 1996
Widengren G., 2008, Fenomenologia religii, przeł. Joanna Białek,
Kraków.
357
Bibliografia
Wierciński A., 1994, Magia i religia. Szkice z, antropologii religii, Kuraków.
Wól sz czak R., 1993, Bronisława Malinowskiego koncepcja mitu w świetle
fenomenologii religii Mircea Eliadegoy Warszawa.
Waloszczyk K., 2012, Dosłowna i niedosłowna interpretacja wierceń religi-
jnych, Warszawa.
Woodroffe J., 1986, Princip/es of Pantra, Madras.
Zaręba W., 2007, Mircei Eliadego kategoria archeiypu-uwagi metodologiczno՜
semiotycgne, Przegląd Religioznawczy — Nowa Seria, 4, s. 271—292.
Zawisło M., 2013, Hans Blumenberg o logosie mitu, w: Marszałek R., red.,
Mit, metafora, sekularyzacja. Wyprowadzenie do filozofii Hansa Blumen՜
berga, Warszawa.
Zotz V., 2007, Historia filozofii buddyjskiej przel. Monika Nowakows-
ka, Kraków
358
Bayerische
StaatsbibMothek
Munchen
|
| any_adam_object | 1 |
| author | Korczak, Andrzej |
| author_facet | Korczak, Andrzej |
| author_role | aut |
| author_sort | Korczak, Andrzej |
| author_variant | a k ak |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV044199364 |
| contents | Bibliogr. 335-358 |
| ctrlnum | (OCoLC)975239899 (DE-599)BVBBV044199364 |
| edition | Wydanie pierwsze |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02084nam a2200457 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV044199364</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20170601 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">170224s2016 |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788360854006</subfield><subfield code="9">978-83-60854-00-6</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="z">8360854009</subfield><subfield code="9">8360854009</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)975239899</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV044199364</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Korczak, Andrzej</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella</subfield><subfield code="c">Andrzej Korczak</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Wydanie pierwsze</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Warszawa ; Łódź</subfield><subfield code="b">Heliodor</subfield><subfield code="c">2016</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">358 s.</subfield><subfield code="c">20 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Szkice i studia filozoficzne</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Bibliogr. 335-358</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Eliade, Mircea / (1907-1986) / krytyka i interpretacja</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Campbell, Joseph / (1904-1987) / krytyka i interpretacja</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Eliade, Mircea</subfield><subfield code="d">1907-1986</subfield><subfield code="0">(DE-588)118529803</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Campbell, Joseph</subfield><subfield code="d">1879-1944</subfield><subfield code="0">(DE-588)119059703</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Mitologia wschodnia / wpływ</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Religie Wschodu / wpływ</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Eliade, Mircea</subfield><subfield code="d">1907-1986</subfield><subfield code="0">(DE-588)118529803</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Campbell, Joseph</subfield><subfield code="d">1879-1944</subfield><subfield code="0">(DE-588)119059703</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029605986</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">001.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV044199364 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-07-10T07:46:24Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788360854006 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-029605986 |
| oclc_num | 975239899 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 358 s. 20 cm |
| publishDate | 2016 |
| publishDateSearch | 2016 |
| publishDateSort | 2016 |
| publisher | Heliodor |
| record_format | marc |
| series2 | Szkice i studia filozoficzne |
| spelling | Korczak, Andrzej Verfasser aut Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella Andrzej Korczak Wydanie pierwsze Warszawa ; Łódź Heliodor 2016 358 s. 20 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Szkice i studia filozoficzne Bibliogr. 335-358 Eliade, Mircea / (1907-1986) / krytyka i interpretacja jhpk Campbell, Joseph / (1904-1987) / krytyka i interpretacja jhpk Eliade, Mircea 1907-1986 (DE-588)118529803 gnd rswk-swf Campbell, Joseph 1879-1944 (DE-588)119059703 gnd rswk-swf Mitologia wschodnia / wpływ jhpk Religie Wschodu / wpływ jhpk Eliade, Mircea 1907-1986 (DE-588)118529803 p Campbell, Joseph 1879-1944 (DE-588)119059703 p DE-604 Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis |
| spellingShingle | Korczak, Andrzej Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella Bibliogr. 335-358 Eliade, Mircea / (1907-1986) / krytyka i interpretacja jhpk Campbell, Joseph / (1904-1987) / krytyka i interpretacja jhpk Eliade, Mircea 1907-1986 (DE-588)118529803 gnd Campbell, Joseph 1879-1944 (DE-588)119059703 gnd Mitologia wschodnia / wpływ jhpk Religie Wschodu / wpływ jhpk |
| subject_GND | (DE-588)118529803 (DE-588)119059703 |
| title | Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella |
| title_auth | Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella |
| title_exact_search | Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella |
| title_full | Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella Andrzej Korczak |
| title_fullStr | Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella Andrzej Korczak |
| title_full_unstemmed | Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella Andrzej Korczak |
| title_short | Indyjskie inspiracje teorii mitu Mircei Eliadego i Josepha Campbella |
| title_sort | indyjskie inspiracje teorii mitu mircei eliadego i josepha campbella |
| topic | Eliade, Mircea / (1907-1986) / krytyka i interpretacja jhpk Campbell, Joseph / (1904-1987) / krytyka i interpretacja jhpk Eliade, Mircea 1907-1986 (DE-588)118529803 gnd Campbell, Joseph 1879-1944 (DE-588)119059703 gnd Mitologia wschodnia / wpływ jhpk Religie Wschodu / wpływ jhpk |
| topic_facet | Eliade, Mircea / (1907-1986) / krytyka i interpretacja Campbell, Joseph / (1904-1987) / krytyka i interpretacja Eliade, Mircea 1907-1986 Campbell, Joseph 1879-1944 Mitologia wschodnia / wpływ Religie Wschodu / wpływ |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=029605986&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT korczakandrzej indyjskieinspiracjeteoriimitumirceieliadegoijosephacampbella |