De la grammatologie:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Les Editions de Minuit
[2015]
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| Schriftenreihe: | Collection critique
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Table des matières
Avertissement . 7
PREMIÈRE PARTIE : L’ÉCRITURE AVANT LA LETTRE
Exergue . 11
Chapitre L La fin du livre et le commencement de l’écriture 15
Le programme . 15
Le signifiant et la vérité . 21
L’être écrit . 30
Chapitre 2. Linguistique et grammatologie . 41
Le dehors et le dedans . 44
Le dehors le dedans . 62
La brisure . 92
Chapitre 3. De la grammatologie comme science positive 105
L’algèbre : arcanum et transparence . 107
La science et le nom de l ’homme . 116
Le rébus et la complicité des origines . 126
DEUXIÈME PARTIE : NATURE, CULTURE, ÉCRITURE
Introduction à T« époque de Rousseau » . 141
Chapitre 1. La violence de la lettre : de Lévi-Strauss à Rous-
seau . 145
La guerre des noms propres . 152
L’écriture et l’exploitation de l’homme par l’homme 168
Chapitre 2. «Ce dangereux supplément» . 197
427
DE LA GRAMMATOLOGIE
De Vaveuglement au supplément . 200
La chaîne des suppléments . 212
L'exorbitant, Question de méthode . 219
Chapitre 3. Genèse et structure de VEssai sur l'origine des
langues . 227
L La place de VEssai . 227
L'écriture, mal politique et mal linguistique . 230
Le débat actuel : l'économie de la Pitié . 235
Le premier débat et la composition de l’Essai . 263
IL L’imitation . 269
L 'intervalle et le supplément . 269
L'estampe et les ambiguïtés du formalisme . 276
Le tour d'écriture . 297
III. L’articulation . 314
« Ce mouvement de baguette. » . 314
L'inscription de l'origine . 330
La neume . 336
Ce « simple mouvement de doigt ». L 'écriture et la
prohibition de l'inceste . 346
Chapitre 4. Du supplément à la source : la théorie de
l’écriture . 363
La métaphore originaire . 365
Histoire et système des écritures . 380
L'alphabet et la représentation absolue . 398
Le théorème et le théâtre . 409
Le supplément d'origine . 422
JACQUES DERRIDA
« Les langues sont faites pour être parlées, l’écriture ne sert que de
supplément à la parole. L’écriture n’est que la représentation de la
parole, il est bizarre qu’on donne plus de soin à déterminer l’image que
l’objet. » Rousseau.
Ce livre est donc voué à la bizarrerie. Mais c’est qu’à accorder tout son
soin à l’écriture, il la soumet à une réévaluation radicale. Et les voies sont
nécessairement extravagantes lorsqu’il importe d’excéder, pour en pen-
ser la possibilité, ce qui se donne pour logique elle-même : celle qui
doit déterminer les rapports de la parole et de l’écriture en se rassurant
dans l’évidence du sens commun, dans les catégories de « représenta-
tion » ou d’« image », dans l’opposition du dedans et du dehors, du
plus et du moins, de l’essence et de l’apparence, de l’originaire et du
dérivé.
Analysant les investissements dont notre culture a chargé le signe écrit,
Jacques Derrida en démontre aussi les effets les plus actuels et parfois les
plus inaperçus. Cela n’est possible que par un déplacement systématique
des concepts : on ne saurait en effet répondre à la question «qu’est-ce
que l’écriture ? » par un appel de style « phénoménologique » à
quelque expérience sauvage, immédiate, spontanée. L’interprétation
occidentale de l’écriture commande tous les champs de l’expérience, de
la pratique et du savoir, et jusqu’à la forme ultime de la question
(« qu’est-ce que ? ») qu’on croit pouvoir libérer de cette prise.
L’histoire de cette interprétation n’est pas celle d’un préjugé déterminé,
d’une erreur localisée, d’une limite accidentelle. Elle forme une structure
finie mais nécessaire dans le mouvement qui se trouve ici reconnu sous le
nom de différance. |
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