Der Leichnam im Mittelalter: Einbalsamierung, Verbrennung und die kulturelle Konstruktion des toten Körpers
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Ostfildern
Jan Thorbecke Verlag
2016
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| Ausgabe: | 2. unveränderte Auflage |
| Schriftenreihe: | Mittelalter-Forschungen
Band 48 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
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Inhalt
Vorwort. XIII
Einleitung. 1
1. Der konstruierte Leichnam: Methodik, Aufbau und Zielsetzung . 3
a) Bestattung zwischen Norm und Praxis . 4
b) Augustinus und die „gemachte" Heiligkeit. 7
c) Der inszenierte Körper . 8
d) Keine Angst vor den Toten . 9
e) Leichenteile und die Sicht auf den toten Körper. 11
2. Ein Thema zwischen populärem Hype
und historischem Desinteresse: Der Forschungsstand. 12
I. Der bestattete Leichnam. 19
1. Der Leichnam und die Auferstehung . 19
a) Die Seele, der Leichnam und das Jenseits . 25
b) Das ewige und das ewig gestörte Grab. 32
c) Ertrinken, Versenken und das Element der Taufe . 38
d) Die Kremierung der Toten zwischen Vorbehalt und Verbot. 47
2. Die rechte Bestattung im Mittelalter. 54
a) Auf der Suche nach dem Phantom:
Die „Normbestattung" des christlichen Mittelalters . 55
b) Lichtsymbolik und die Lage der Toten im Grab . 57
c) Einzelbestattung und Gruppenzugehörigkeit der Leiche. 63
d) Der Leichnam kommt zu den Lebenden:
Der Märtyrerkult und die Bestattung bei den Heiligen. 65
e) Die Entstehung des Kirchhofs . 70
3. Die Bestattung in Zeiten der Not . 76
a) Gefallene und ihr Grab . 79
b) Seuchentod, Pest und Bestattung. 97
4. Der dargestellte Leichnam. 105
Zusammenfassung . 113
II. Der heilige Leichnam . 115
1. Realpräsenz und Reliquienkult . 116
a) Der Heilige Leichnam als selbstbestimmtes Wesen. 121
2. Reliquientranslation und Leichenzerteilung . 123
a) Begehrte Reliquien, Leichenzerfledderung
und der Tote als Schatz
129
VIII
Inhalt
3. Der Leichnam als Ausweis der Heiligkeit. 137
a) „Corpus incorruptum", Mumifizierung
und gemachte Heiligkeit. 140
b) Der duftende Leichnam . 154
c) Unschuldige Flüssigkeiten: Das Leichenöl. 158
d) Mittelalterliche Komplementärlogik:
Die Leichen der „valde boni" und der „valde mali" . 160
Zusammenfassung . 163
III. Einbalsamierung und Leichenerhaltung. 165
1. Die antike Einbalsamierung und das Mittelalter. 168
a) Antike Mumien und das christliche Abendland . 168
b) „Aromatibus conditum" - Das biblische Vorbild
und die frühchristliche Einbalsamierung . 171
c) Merowingerzeitliche Einbalsamierung . 179
d) Heiligkeit und (Wieder-)Einbalsamierung. 182
2. Der Wandel der Einbalsamierung in karolingischer Zeit. 186
a) Die Verwesung und das Ideal der raschen Bestattung. 187
b) Begräbnisritual und Leichentransport. 191
c) Ein neues Verfahren: Die Leichenöffnung zur Entnahme
der Eingeweide und der stinkende Leichnam
Karls des Kahlen. 194
3. Die Einbalsamierung im Hochmittelalter. 199
a) Die Überführung von Leichen seit dem Hochmittelalter . 200
b) Die Einbalsamierung im io. Jahrhundert. 205
c) Die Einbalsamierung in salischer und staufischer Zeit. 206
d) Robert Guiscard, Sven Gabelbart und die Einbalsamierung
im Königreich England . 213
e) Einbalsamierung im Königreich Frankreich. 220
f) Die Wüste und der König von Jerusalem. 222
g) Päpste und Heilige. 223
h) Roland, Heinrich der Löwe und das Hirschleder:
Einbalsamierungspraxis im literarischen Diskurs. 227
i) Leichentransport und soziales Prestige: Der Wandel
der Einbalsamierung im Laufe des Hochmittelalters. 232
4. Küche, Kochen und Leichenpflege. 233
a) Die Wahrnehmung des Leichenkochens -
ein „mos Teutonicus"?. 233
b) Das Kochen von Leichen im 12. und 13. Jahrhundert. 237
c) Die Bulle „Detestandae feritatis" Papst Bonifaz' VIII.
von 1299 und das Ende des Leichenkochens. 251
d) Der weiße Knochen: Die Heiligkeit des gekochten Körpers . 254
e) Der Personenkreis der Leichenpflege
und die Leichenwaschung . 257
5. Leichensektion und Professionalisierung der Einbalsamierung . 266
a) Ar-Razi und die Medizin des Hochmittelalters . . 269
b) Heinrich von Mondeville, Guy de Chauliac
und die Einbalsamierung in der Medizin des Spätmittelalters
und der Frühen Neuzeit . 270
IX
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285
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414
422
424
425
427
429
431
438
441
Inhalt
6. Die Neuerungen in der hoch- und spätmittelalterlichen
Einbalsamierung und der anthropologisch-archäologische
Befund.
a) Die Öffnung der drei Körperhöhlen .
b) Die Verwendung von Quecksilber .
c) Wachs und Leinen .
7. Galen und die kalte, feuchte Leiche: Die Trocknung
als Einbalsamierungstechnik .
a) Lufttrocknung der Leiche.
b) Hygiene oder Leichenerhaltung: Gips, Kalk und Hopfen
g. Der Boom der Einbalsamierung: Vom 18. Jahrhundert bis heute .
9. Einbalsamierung, Körpererhalt und Reliquienkult .
Zusammenfassung .
Der Leichnam als Legitimationsmittel.
1. Zu Besuch bei einer Leiche - eine Leiche zu Besuch .
2. Der Herrscherleichnam als Siegeszeichen .
3. Die Spezialisten des Todes und ihre herrschende Klientel:
Grabort und Leichenreihe als Legitimationsmittel.
4. Glaubens Wechsel, Legitimation und die geliebten
Knochen der Ahnen .
Zusammenfassung .
Die Gemeinschaft der Toten und der Leichnam im „ordo" .
1. Hierarchie der Begräbnisstätten.
a) Der unreine Leichnam und die Kirche als Grablege .
b) Alter, Gender und Verwandtschaft: Die Hierarchie
der Grablegen auf mittelalterlichen Friedhöfen.
2. Grabbeigaben zwischen Diesseits und Jenseits .
a) Kleider machen Tote: Standesinsignien
und Identifikation der Leiche.
b) Dem Leichnam nützliche Objekte .
Zusammenfassung .
Der Leichnam und das Recht .
1. Der Leichnam als interimistischer Amtsinhaber.
2. Der Leichnam zwischen Rechtssubjekt und Rechtsobjekt.
a) Der Leichnam vor Gericht .
b) Schwerthiebe, blutende Leichen und die Anfänge
der Forensik im Mittelalter.
c) Der Friedhof als Gerichtsort.
3. Grenzziehung, kirchliche Autorität und der Wert des Leichnams
a) Die Bestattung des Leichnams als ökonomischer Faktor
b) Leichnam und Grenzziehung .
Zusammenfassung .
Der lebende Leichnam .
1. Der schlafende Tote und sein physisches Weiterleben .
2. Die Zeichen des Lebens: Sprechen, Bluten
und das Weiterwachsen von Nägeln und Haaren.
X
Inhalt
3. Totenbrauch zur Verhinderung des Wiedergangs. 444
a) Beschwerung des Leichnams, Abtrennung
und Bruch der Beine . 446
b) Enthauptung. 449
c) Pfählen, Annageln und Beisetzen an Kreuzungen. 451
d) Vampire im Mittelalter? Die Verbrennung
von Wiedergängern. 454
e) Leichenpfennig und Auszahlung der Toten:
Grabbeigaben als One-Way-Ticket ins Jenseits ? . 459
4. Der von Dämonen belagerte Leichnam. 464
5. Der handelnde Leichnam. 467
Zusammenfassung . 470
VIII. Leichenvernichtung und Leichenschändung. 473
1. Abweichung im Beerdigungsritual als Strafe und Ausschluss. 475
a) Die Verweigerung der Bestattung in geweihter Erde. 478
b) Von „Traufkindern" und Wallfahrtsstätten:
Die ungetauft Verstorbenen und die Kinder
im archäologischen Befund . 482
c) Die Selbsttötung und die Leichen der Selbstmörder . 492
2. Exkommunizierte Leichen und der interdizierte Tod. 495
a) Das Beispiel Kaiser Heinrichs IV. . 497
b) Wenige Jahre Ewigkeit - oder: Gab es den dauerhaf ten
Ausschluss Exkommunizierter? . 501
c) Die letzten Staufer und die Exkommunikation: Konrad IV,
Manfred von Sizilien und Konradin. 505
d) Die hochmittelalterliche Debatte um die Bestrafung
von Leichen. 510
e) Die Exhumierung als Waffe im Kampf gegen die Katharer . 512
3. Die zunehmende Sorge um die moralische Integrität
der Toten: Kirchenschänder, Beichtverweigerer
und in ihrer Schuld Verstorbene. 514
a) Im Zweifel gegen den Toten? Die Furcht der Liturgiker
vor dem Unbekannten und Fremden . 518
b) Der Tod mit der Lanze in der Hand:
Die Bestattung von Turnierkämpfern. 520
c) Die Beisetzung von Hingerichteten. 526
d) Die Kontradiktion im christlichen Krieger: Der Ausschluss
von der Bestattung in diskurstheoretischer Perspektive. 536
4. Leichenschändung . 538
a) Der Fall des Papstes Formosus. 539
b) Leichenschändung als Strafe . 544
c) Herrscherleichen und Skalpträger: Die Leichenschändung
als Zeichen physischer Überlegenheit . 553
5. Die Verbrennung und die Vernichtung körperlicher Integrität . 554
a) Symbolik des Feuers . 555
b) Die Verbrennungsstrafe im Frühmittelalter: Brandstiftung,
Sodomie, Giftmischer, Zauberer und auffällige Frauen. 566
Inhalt
XI
c) Die Verbrennung von Ketzern und Hexen
im Hoch- und Spätmittelalter. 571
d) Leichenvernichtung in der Neuzeit . 589
6. Der demütige Leichnam. 592
a) Bestattung in einfachem Gewand . 594
b) Der auf Asche gebettete Leichnam . 596
c) Paradies und blanke Erde: Der Begräbnisort
als Zeichen christlicher Demut . 598
d) Als Büßer zum Jüngsten Gericht: Pippin der Jüngere
und die Bauchlage als Proskynese. 603
e) Die Demut der mittelalterlichen Leiche . 605
Zusammenfassung . 606
IX. Der Leichnam als Arznei und Wundermittel . 609
1. Der Leichnam als manifestiertes Königsheil? . 610
2. Der Leichnam als Wunder- und Zaubermittel. 611
a) Vorwürfe an Ketzer, Hexen und Juden:
Ritualmord und die Spiegelung der Eucharistie. 613
b) Der Leichnam von Hingericheten als Medizin. 615
3. „Mumia vera" - Mumien als Medizinaldroge . 616
4. Vom Bauopfer und der Leiche als Waffe . 627
Zusammenfassung . 630
X. Herz, Kopf und Hand - Die Leichenteile in anthropologischer
und anatomischer Perspektive . 631
1. Die Etablierung der Mehrfachbestattung
im Hoch- und Spätmittelalter . 633
2. Herz. 636
3. Kopf. 640
4. Hand . 648
Zusammenfassung . 651
Schlusswort . 653
Bibliographie . 657
Abkürzungsverzeichnis. 657
Quellen . 659
Literaturverzeichnis . 680
Register . 729
Bibelstellenverzeichnis. 729
Personenregister. 730
Ortsregister. 746
Sachregister. 756 |
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