Sehnsucht nach dem Guten: zum Verhältnis von Literatur und Ethik im epischen Werk Peter Handkes
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn
Wilhelm Fink
[2017]
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| Schriftenreihe: | Ethik - Text - Kultur
Band 12 |
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| adam_text | Inhalt
l* Einleitung....................................................... 13
1.1. Forschungsstand: Literatur und Ethik...................... 16
1.2. Zeitgenössische Perspektiven auf das Verhältnis von Ethik
und Ästhetik .............................................. 22
1.3. Das Ästhetische als Erfahrungsmodus und seine
Wirkung ..................................................... 28
1.4. Aufbau und Konzeption der Forschungsarbeit................ 33
2. Grundlagen zu Historie und Werk.................................. 39
2.1. Überblick über das Werk Peter Handkes anhand der
traditionellen Phaseneinteilung ............................. 39
2.1.1. Zur Popularität des Narzissmus-Vorwurfs............... 47
2.1.2. Die Jugoslawien-Debatte und die Wende zu
autorzentrierten und autobiographischen Studien........ 54
2.2. Gesellschaftspolitischer und kultureller Wandel:
Handkes Werk zwischen Utopismus und Postutopismus............ 65
2.3. Sehnsucht ֊ Eine Überblicksdarstellung.................... 78
2.3.1. Sehnsucht(slosigkeit) in Die Stunde der wahren
Empfindung ............................................ 87
2.4. Das Gute ֊ Eine Minimaldefinition........................... 94
2.4.1. Fragmentarische Rückgewinnung der Werte bei
Peter Handke.......................................... 105
3. Ausrichtung auf das Gute........................................ 119
3.1. Repräsentationsformen des Guten: Konstanten in
Handkes Werk................................................ 119
3.1.1. Peripetien zum Guten................................. 126
3.1.2. Das Gute im Off und die Endlosigkeit des Schreibens. 139
3.1.3. Das Gute als das Diaphane: Pause und Schweigen....... 150
3.1.4. Das Gute in den Zwischenräumen: Topographien
der Bewegung ....................................... 160
3.2. Utopie »Literatur oder utopische Elemente in Handkes
Werken?..................................................... 169
3.2.1. Vör-Schein, (Er-)Lösung, Ahnung...................... 179
3.2.2. Realität, Sehnsucht, Utopie.......................... 187
3-2.3· Utopischer Augenblick und Epiphanie:
Der kurze Brief zum langen Abschied..................... 196
3.3. Kontrapunkte: Die Produktivität des Defizitären............ 207
3.3.1. Umdeutung: Schmerz als Motor des Guten in
Falsche Bewegung...................................... 213
3.3.2. Auslotung: Ekstase und „Weltrichterstimme“ in
Langsame Heimkehr....................................... 221
3-3-3· Umwandlung: Gewalt und das Kehrseitige der
Wiederholung in Die morawische Nacht.................... 230
3.4. Grundlagen für ein ethisches Schreiben: Grenz- und
Schwellenphänomene in Peter Handkes Werken................. 248
3.4.1. Rand, Grenze und Schwelle in Der Chinese des
Schmerzes............................................... 256
3.4.2. Licht-, Linien- und Brückendynamik: Der Chinese des
Schmerzes, Versuch über den geglückten Tag und
Nachmittag eines Schriftstellers........................ 263
3.4.3. Dingfolge, (Ver-)Wandlung und Metamorphosen .......... 271
4. Ethische Schreibweisen............................................ 279
4.1. Ethik der Ästhetik......................................... 279
4.1.1. Der Stil ist der Mensch............................... 285
4.1.2. Ästhetik und Wirklichkeit in Die Lehre der Sainte-
Victoire ............................................... 291
4.1.3. Schönheit, Apparition und die Antizipation
moralischerldeale....................................... 298
4.2. Ethik der Narration.......................................... 305
4.2.1. Theorien erzählter Geschichten in ihrem Bezug zum
Leben................................................... 312
4.2.2. Lebens-Stück-Geschichten fehlender Charaktere......... 322
4.2.3. Modellethik: Wunschloses Unglück und
Die linkshändige Frau................................... 332
4.2.4. Die Rückkehr der Geschichte als Verstrickung ......... 343
4.3. Ethik des Selbst............................................. 348
4.3.1. Religiosität oder Spiritualität....................... 358
4.3.2. Erkenntnis und die ethische Dimension der Sehnsucht... 368
4.3.3. Identität als innere Transzendenz:
Die Innenwelt der Außenwelt der Innenwelt.............. 376
4.3.4. Ethischer Narzissmus.................................. 384
4.4. Ethik des Anderen............................................ 392
4.4.1. Die Fremdheit des Anderen und das andere SIE:
Die linkshändige Frau................................... 400
4.4.2. Ethik der Anschauungsästhetik in Langsame Heimkehr ... 409
4.4.3. Narrative Zeugenschaft in Der Chinese des Schmerzes. 420
4-4-4· Die verlorene Tugend: Gerechtigkeit am Beispiel der
Jugoslawien-Schriften............................... 43 x
4.4.5. Sehnsucht nach dem Anderen........................... 443
5. Schlussbemerkung: Den unbesetzen Platz wiedekzeugen........... 449
6. Siglen der Werke Peter Handkes.................................. 455
7. Bibliographie
7.1. Werke von Peter Handke..................................... 457
7.2. Briefwechsel, Gespräche, Interviews von und mit Peter Handke .. 458
7.3. Weitere Primärliteratur ................................... 459
7.4. Sekundärliteratur zu den Werken Peter Handkes............ 461
7.5. Weitere Sekundärliteratur.................................. 471
7.6. Bibliographien, Lexika, Nachschlagewerke, Wörterbücher... 484
8. Register........................................................ 485
Dank................................y........................... 489
Wie viel Gutes braucht ein Werk, um als moralisches zu gel-
ten? Wie viel Moral, um sehnsuchtsvoll zu bleiben? Und wie
viel Sehnsucht, um am Guten festzuhalten?
Das Werk von Peter Handke ist eines der umstrittensten: Was
sich in ihm vielfach als moralischer Anspruch zeigt, wird in der
Kritik als narzisstische Überhöhung des Autors, als esoterische
Botschaft oder romantisierende Weltvergessenheit bewertet.
Geschätzt wurde lange Zeit die produktive Selbstsuche, die
sich aus Handkes Texten herauslesen lässt, doch spätestens
mit der Veröffentlichung der Jugoslawien-Schriften hat das
Werk in der öffentlichen Wahrnehmung - aus moralischer
Perspektive ֊ ausgedient. Unter Rückgriff auf zeitgenössische
ethisch-ästhetische Theorien wird das epische Werk des
Autors auf seinen Status und seine Besonderheiten hin befragt.
/
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