Verfügbarkeit: Kulturerbezerstörung in den Postjugoslawischen Kriegen

Kulturerbezerstörung in den Postjugoslawischen Kriegen: 1991-1999 und 2004 Kroatien, Bosnien-Herzegovina, Kosovo : eine kritische Diskursanalyse

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Strahl, Tobias 1978- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Dresden 2016
Schlagworte:	Geschichte 1991-2004 Zerstörung Jugoslawienkriege Diskursanalyse Kulturerbe Kroatien Bosnien-Herzegowina Kosovo Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis
Beschreibung:	viii, 1203 Seiten Illustrationen, Diagramme

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adam_text	Inhalt Zum Geleit I Zerstörte Kirchen, verwüstetes das Land - zur gegenwärtigen Imagination osmanischer Herrschaftspraxis auf der Balkanhalbinsel und in Kroatien in nationalen Mythen und Versuchen universaler Historiographie 3 1.1 Ausgeschlagenes Erbe - zur gegenwärtigen Imagination der osmanischen Herr- schaft in den nationalen Mythen der Staaten der Balkanhalbinsel und in Kroatien 5 1.1.2 Unter dem „türkischen Joch“ 7 1.1.2.3 Serbien 8 1.1.2.4 Montenegro 9 1.1.2.5 Bulgarien 11 1.1.2.6 Griechenland 12 1.1.2.7 Makedonien 13 1.1.3 Antemurale Christianitatis - Schutzwall der Christenheit 16 1.1.3.1 Kroatien 16 1.1.3.2 Rumänien 17 1.1.4 Widersprüche, Gemeinsamkeiten 18 1.1.5 Die vertrauten Anderen - Die Muslime der Balkanhalbinsel 19 1.1.5.1 Albanien, Kosovo 19 1.1.5.2 Bosnien-Herzegovina 20 1.1.6 Zusammenfassung - zur Struktur nationaler Mythen auf der Balkanhalbinsel und in Kroatien 22 1.2 Eroberung und Verwaltung - Zur osmanischen Herrschaftspraxis von der Eroberung der Balkanhalbinsel bis zum Entstehen der Nationalismusdiskurse im 18. Jahrhundert 25 1.2.1 Zur osmanischen Eroberung der Balkanhalbinsel 25 1.2.2 Zur Verwaltung der eroberten Gebiete 27 1.2.3 Zur Zerstörung von religiösen Bauwerken im Osmanischen Reich 31 1.2.3.1 Eine Fallstudie: Das Kloster der Heiligen Erzengel und die Sinan-Pascha- Moschee in Prizren 31 1.2.3.1.1 Zur Ausgangslage 32 1.2.3.1.2 Das „Kloster der Heiligen Erzengel“ - Geschichte vor der osmanischen Erobe- rung Prizrens 1455 32 1.2.3.1.3 Die „Zerstörung“ des Klosters im wissenschaftlichen und nicht-wissenschaftli- chen Diskurs 34 1.2.3.1.4 Fakten, Mythen, Widersprüche 42 1.2.3.1.5 Wer war Sinan-Pascha? 49 1.2.3.1.6 Sinan-Pascha und das „Kloster der Heiligen Erzengel“ - Dekonstruktion eines Mythos? 51 1.2.3.1.7 Zusammenfassung - Erbe anstelle von Geschichte 55 57 62 67 69 70 70 72 73 73 75 76 77 79 81 83 84 87 93 93 98 107 109 109 113 1 14 1 15 1 17 120 129 130 130 130 Christliche sakrale Bauwerke während der osmanischen Herrschaft auf der Balkanhalbinsel und in Kroatien Zum Widerspruch zwischen gegenwärtiger Imagination und historischer Wirklichkeit der Herrschaftspraxis im Osmanischen Reich Theoretische Grundlagen — Diskurs und Reproduktion Vorbemerkungen Diskurs Historische Narration und Diskursanalyse Multiperspektivische Beschreibung Diskursanalyse - Michel Foucault Wahnsinn und Gesellschaft (1961) Die Geburt der Klinik (1963) Die Ordnung der Dinge (1966) Zusammenfassung 1 Archäologie des Wissens (1969) Zusammenfassung II Die „Gestalt“ des Diskurses Diskurs im Sinn dieser Arbeit Macht Reproduktion Zuschreibung von Bedeutung - „Aura“ und (technische) Reproduktion bei Walter Benjamin Ein erstes Beispiel — Krieg, Kunst und die Unabhängigkeit Griechenlands Löschen der Spuren - kulturelle und religiöse Bauwerke in den Nationalis- musdiskursen auf der Balkanhalbinsel im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert Nationalismusdiskurs Grundlegendes Nationalismus als historisches Phänomen Machtstrategie Ökonomie und liberales Bürgertum Phasenmodell des Nationalismus Die konstruierte Nation Zusammenfassung Kulturelle und religiöse Objekte in den Nationalismusdiskursen der Balkanhalbinsel Allgemeine Voraussetzungen der Nationalismusdiskurse auf der Balkanhalbinsel Zum Niedergang des Osmanischen Imperiums III.2.3 Serbischer Nationalismusdiskurs 133 111.2.3.1 Die Aufstände von 1804 und 1815 133 111.2.3.2 Zur Periodisierung serbischer Nationalgeschichte 134 111.2.3.3 Nationalismusdiskurs und Herrschaft in Serbien 137 111.2.3.4 Nationalismusdiskurs, Typologie und Variabilität nationaler Kriterien 144 111.2.3.5 Exkurs Kultur 149 111.2.3.6 Kultureller Diskurs und Nationalismusdiskurs in Serbien 152 111.2.3.7 Der Kosovo-Mythos 154 111.2.3.8 Dekonstruktionen - Zerstörung von kulturellen und religiösen Objekten 163 111.2.3.9 Noch einmal Prizren: Der Portikus der Sinan-Pascha-Moschee 171 111.2.3.10 Konstruktionen — die Errichtung von kulturellen und religiösen Objekten 180 111.2.3.11 Zusammenfassung 182 111.2.4 Bulgarischer Nationalismusdiskurs 185 111.2.5 Nationalismusdiskurs der bosnischen Muslime 189 111.2.6 Albanischer Nationalismusdiskurs 191 111.2.7 Kroatischer Nationalismusdiskurs 195 111.2.8 Der Holocaust und die Verfolgung von Minderheiten in Jugoslawien 1941-1945 201 111.2.8.1 Zur Verfolgung und Ermordung der jugoslawischen Juden und der Vernichtung ihres kulturellen und religiösen Erbes 201 111.2.8.2 Serben 210 111.2.8.3 Bosnische Muslime 213 111.2.8.4 Roma 214 II 1.2.9 Zusammenfassung 215 111.2.9.1 Darstellbarkeit 215 111.2.9.2 Zur Bedeutung von kulturellen und religiösen Objekten im Nationalismusdiskurs 217 111.2.9.3 Kulturerbe, kulturelles Erbe 218 IV Religiöses und kulturelles Erbe im sozialistischen Jugoslawien 225 IV. 1 Voraussetzungen 227 IV. 1.1 Zum Verhältnis der Kommunisten Jugoslawiens zu den Religionsgemeinschaften 228 IV. 1.1.1 Katholizismus und die Katholische Kirche Kroatiens 228 IV. 1.1.2 Die Serbische Orthodoxe Kirche 231 IV. 1.1.3 Die Muslime Jugoslawiens 234 IV.1.1.4 Die jüdischen Gemeinden Jugoslawiens 235 IV. 1.1.5 Zusammenfassung I 236 IV. IV. 1.2 Denkmalschutz und Modernisierung 238 IV. 1.2.1 Ex- und Rekurs: Bildzeugnisse - zur Dokumentation des Kulturerbes der Balkanhalbinsel 240 IV. 1.2.2 Pristina / Prishtina 244 IV. 1.2.3 Denkmalschutz 251 IV. 1.2.4 Prizren 255 IV. 1.2.5 Zum Schicksal jüdischer Bet- und Versammtungshäuser im sozialistischen Jugoslawien 262 IV. 1.2.6 Zur Inszenierung der Herrschaft der jugoslawischen Kommunisten in Architektur und Skulptur 263 267 269 273 273 280 284 284 285 287 287 288 291 294 295 297 302 302 305 306 306 315 317 321 332 332 346 352 356 356 372 381 385 386 391 391 393 395 398 Der Diskurs zur Kulturerbezerstörung in den Postjugoslawischen Kriegen 1991-1999 und 2004 Vorbemerkungen Voraussetzungen: Das sozialistische Jugoslawien — Konfliktkonstellationen Nationale Frage, das Erbe der Kriege und kommunistischer Vergeltungsterror Ökonomische Krise Nationalismusdiskurse in der Nachkriegszeit Kroatischer Nationalismusdiskurs nach 1945 Die Katholische Kirche Kroatiens Zur Bautätigkeit der Katholischen Kirche Kroatiens nach 1945 Politische Diaspora und Arbeitsdiaspora Der „kroatische Frühling“ Kroatischer Nationalismus als Massenphänomen Nationalismusdiskurs der bosnischen Muslime nach 1945 Nationales Selbstbewusstsein der bosnischen Muslime und die Errichtung islamischer religiöser Bauwerke Nationalismusdiskurs der Albaner in Kosovo nach 1945 Serbischer Nationalismusdiskurs nach 1945 Akteure und Gegenstände Serben in Kroatien Kosovo im serbischen Nationalismusdiskurs Die Proteste in Kosovo 1981 und der Appell zum Schutz der serbischen Bevölke- rung und ihrer Heiligtümer 1982 Zur Bautätigkeit der Serbischen Orthodoxen Kirche Die Serbische Akademie der Wissenschaften und Künste und das Memorandum von 1986 Slobodan Milosevic und die Postjugoslawischen Kriege Die Zerstörung von kulturellen und religiösen Objekten in den Kriegen in Kroatien, Bosnien-Herzegovina und Kosovo von 1991 bis 2004 Die „Qualität“ des Krieges — Zur Struktur der kämpfenden Einheiten Kriegsziele Zerstörung — Szenarien Terror und Expansion Kroatien 1991 Vukovar Dubrovnik Bibliotheken Kulturerbezerstörung in Kroatien 1991 - Umfang und territorial Ausdehnung Kulturerbezerstörung — Identitäten Cetniks Nazis und Faschisten Drachen Tito sprengen V.3.6 Kulturerbezerstörung — Propaganda und internationale Wahrnehmung 404 V.3.7 Die Dokumentation der Kulturerbezerstörung in Kroatien 419 V.3.7.1 Dezember 1991 und Juni 1992: Die Dokumentationen des Instituts für den Schutz von Kulturdenkmälern der Republik Kroatien 419 V.3.7.2 Februarl992: Die Dokumentation des Ministeriums für Information, des Minis- teriums für Kultur und des Instituts für den Schutz von Kulturdenkmälern der Republik Serbien 422 V.3.7.3 1993: Vereinigung kroatischer Bibliotheken: The Wounded Libraries in Croatia 427 V.3.7.4 1993: Die Dokumentation des Instituts für Kunstgeschichte der Universität Zagreb, des Ministeriums für Kultur und Bildung und des Denkmalschutzinsti- tuts der Republik Kroatien 431 V.3.7.5 Februar 1993: Der erste Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 437 V.3.7.6 Februar 1993: Dubrovnik II — die Dokumentation der Kriegsschäden unter den Auspizien der UNESCO 446 V.3.7.7 Juli 1993: Der zweite Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 447 V.3.7.8 September 1993: Der dritte Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 451 V.3.7.9 1994: „Spiritueller Genozid“ — serbisch-orthodoxe sakrale Bauwerke bei Slobodan Mileusnic 452 V.3.7.10 Januar 1994: Der vierte Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 460 V.3.7.1 1 April 1994: Der fünfte Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 465 V.3.7.12 August 1994: Der sechste Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 471 V.3.7.13 1994: Branka Sulc für das Mnzejski Dokumentacijski Centar — Zerstörung von Kulturerbe in Kroatien 474 V.3.7.14 Dezember 1994: Dubrovnik III — Der Bericht der Expertenkommission des Sicher- heitsrates der Vereinten Nationen / Annex XI: Destruction of Cultural Property Report und XI A: The Battle of Dubrovnik and the Law of Armed Conßict 480 V.3.7.15 Mai 1995: Vukovar II — Der siebente Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 485 V.3.7.16 Rückeroberung und Vergeltung I 492 V.3.7.17 Juni 1995: Das Blatt wendet sich — Der achte Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 492 V.3.7.18 Januar 1996: „Operation Sturm“ — Der neunte Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats 496 V.3.7.19 Nach dem Krieg — (vorerst) letzte Bestandsaufnahmen der Zerstörungen in Kroatien 504 V.3.7.20 Frühjahr 1996: „Librozid‘ - Die slowenische Kunsthistorikerin Natasa Golob über Bibliotheken in Jugoslawien 504 V.3.7.21 1996: Eine „blutende Wunde im lebenden kulturellen Körper des kroatischen Terri- toriums'“ — Kroatisches Informationszentrum et al.: Die verwundete Kirche in Kroatien 506 V.3.7.22 1997: Spiritueller Genozid II — Slobodan Mileusnics aktualisierte Infonnationen zu zerstörten und beschädigten Sakralbauten der Serbischen Orthodoxen Kirche in Kroatien und Bosnien-Herzegovina 521 V.3.7.23 Januar 1997: Der zehnte und letzte Bericht des Komitees für Kultur und Bildung des Europarats zum beschädigten Kulturerbe in Kroatien und Bosnien-Herzegovina 525 V.3.7.24 1997: Schock, Propaganda, Enttäuschung — Die Publikation „War damage to Museums and Galleries in Croatia“ des Mnzejski Dokumentacijski Centar 528 V.3.7.25 Der Diskurs um die Zerstörung von Kulturerbe in Kroatien — Übrige 532 538 538 538 540 541 543 544 545 546 546 547 548 551 555 555 562 565 586 586 587 588 591 594 596 599 606 609 623 634 643 649 661 671 672 673 681 683 Zusammenfassung: Gestalt, Aussagen und Probleme des Diskurses zur Zerstörung und Beschädigung des Kulturerbes in Kroatien zwischen 1991 und 1997 Zur Gestalt des Diskurses Der internationale Diskurs Das Problem der Umfangsbestimmung und Überprüfung der Schäden Das Problem der fehlenden Kenntnisse der Region auf internationaler Seite Das Problem widersprüchlicher Berichte und der Propaganda Das Problem der lückenhaften Dokumentation des kroatischen Kulturerbes Das Problem der fehlenden Kommunikation und der mangelhaften internationalen Zusammenarbeit Das Problem unzureichender Ressourcen Das Problem der Bestimmung der zu erfassenden Gegenstände Das Problem der Unzugänglichkeit bestimmter Gebiete Weitere Merkmale des internationalen Diskurses zur Beschädigung und Zerstörung von Kulturerbe in Kroatien Der regionale Diskurs Systematische Auslöschung Bosnien-Herzegovina 1992 bis 1995 „Ethnische Säuberung“ Die Kulturerbezerstörung in Bosnien-Herzegovina in der regionalen und internationalen Wahrnehmung Die Dokumentation der Kulturerbezerstörung in Bosnien-Herzegovina Die Berichte des Komitees für Kultur und Bildung der parlamentarischen Versammlung des Europarats von 1993 bis 1997 Kulturerbe in Bosnien-Herzegovina im Unterschied zu Kroatien Die besondere Situation bosnischer Institutionen zum Schutz des Kulturerbes Zur Struktur des bosnischen Kulturerbeschutzes im Krieg Missionen, Quellen, Szenarien der Zerstörung und Umfang der Schäden, internationale Reaktionen Quellen Szenarien der Zerstörung und Umfang der Schäden Internationale Reaktionen Mostar Sarajevo Banja Luka Der Bericht des Föderalen Instituts für den Schutz des kulturhistorischen und natürlichen Erbes der Republik Bosnien und Herzegovina von 1995 Andräs Riedlmayer in Bosnien-Herzegovina 1997: Kroatisches Informationszentrum et al.: Die Gekreuzigte Kirche in B osn ien-Herzego vina 1997: Slobodan Mileusnics „Spiritueller Genozid IT 1999: Council of Europe — Specific Action Plan for Bosnia and Herzegovina 1999: Muharem Omerdic — Prilozi Izucavanju Genocida nad Bosnjacima (1992-1995) Der Diskurs um die Zerstörung von Kulturerbe in Bosnien-Herzegovina — Übrige Zusammenfassung: Der Diskurs zur Zerstörung und Beschädigung des Kulturerbes in Bosnien-Herzegovina zwischen 1992 und 1995 686 691 691 700 706 709 709 711 715 724 732 739 740 745 759 767 771 783 794 795 797 799 802 804 Rückeroberung und Vergeltung II — Kosovo 1998/99 (Re-) Serbisierung Kosovos und albanischer Widerstand Vorübergehende Maßnahmen — Privremene Mere Belege für die „Serbisierung“ des Kulturerbes in Kosovo — das Register des unbeweglichen Kulturerbes des Instituts für Statistik der Republik Serbien von 1994/1995 Zur Rolle der Serbischen Orthodoxen Kirche bei der „Re-Serbisierung“ Kosovos Die Dokumentation der Kulturerbezerstörung in Kosovo A usgangsbedingungen Der Abtransport der Dokumentation des unbeweglichen Kulturerbes Kosovos nach Serbien Internationale und regionale Reaktionen I - serbisches religiöses und kulturelles Erbe Staatlich organisierte Desinformation: Republic of Serbia, Federal Ministry of Foreign Affairs: NATO Crimes in Yugoslavia /Documentary Evidence / 24 March — 24 April 1999 und NATO Crimes in Yugoslavia / Documentary Evidence / 25 April —10 June 1999 1999: Gekreuzigtes Kosovo: die Serbische Orthodoxe Kirche und ihre Veröffentlichung Crucified Kosovo / Raspeto Kosovo Säkulare serbische Institutionen und Autoren zur Zerstörung und Beschädigung serbischen Kulturerbes in Kosovo Das Institut zum Schutz der Kulturdenkmäler der Republik Serbien: Cultural Heritage of Kosovo and Metohija (1999 (2002)) 2002: Branislav Krstic: Saving the Cultural Heritage of Serbia and Europe in Kosovo and Metohia Mnemosyne — Center for Protection of Natural and Cultural Heritage of Kosovo and Metohija: Final Report / Project /Protection of Natural and Cultural Heritage in Metohija (2003) Zusammenfassung — Topoi des serbischen Diskurses zur Beschädigung und Zerstörung des serbischen Kulturerbes in Kosovo Die anti-serbischen Ausschreitungen am 17. und 18. März 2004 Reaktionen in Serbien Reaktionen serbischer Institutionen Das Memorandum on Kosovo and Metohija des Heiligen Synods der Bischöfe der Serbischen Orthodoxen Kirche Das Ministerium für Kultur der Republik Serbien und das Museum in Pristina: March Pogrom in Kosovo and Metohija / March 17-19, 2004 Ana Jovic-Lazic: Zastita kulturne bastine na Kosovu i Metohiji Gekreuzigtes Kosovo II — Radikalisierung der Sprache Noch einmal Mnemosyne — der Report on the study of endangered Serbian Sacred/Holy Places in Kosovo and Metohija V.3. It V.3. 1 1.1 V.3. 1 1.2 V.3. 1 1.3 V.3. 11.4 V.3. 1 1.5 V.3. 12 V.3. 12.1 V.3. 12.1.1 V.3. 12.1.2 V.3. 12.2 V.3. 12.2.1 V.3. 12.2.2 V.3. 13 V.3. 13.1 V.3. 13.2 V.3. 13.3 V.3. .13.4 V.3. 13.5 V.3. 13.6 V.3. 13.7 V.3. 13.8 V.3. 13.9 V.3. 13.10 V.3. .13.11 V.3. .13.12 V.3 .13.13 V.3 .13.14 Zur internationalen Rezeption von institutionellen und individuellen Aussagen im serbischen Diskurs zum beschädigten und zerstörten Kulturerbe Kosovos Simon Jenkins: Not war but vandalism Nikolaus Thon: Ende einer tausendjährigen Kultur? Slobodan Curcic: Destruction of Serbian cultural patrimony in Kosovo: a world- wide precedent? Valentino Pace: Kosovo: passato, presente e futuro dei suoi monumenti cristiani in pericolo Positionen aus dem serbischen Diskurs im internationalen Raum — Übrige Internationale und regionale Reaktionen II: albanisches und osmanisches religiöses und kulturelles Erbe Albanische Initiativen zur Erfassung und Dokumentation des beschädigten und zerstörten Kulturerbe Kosovos „Serbischer Genozid an albanischer Kultur“ — eine Ausstellung in Dakovica/Gjakova Die Dokumentation beschädigter und zerstörter islamischer Sakralbauten durch die Islamische Gemeinschaft Kosovos Internationale Reaktionen Andräs Riedlmayer in Kosovo Internationale Reaktionen — Übrige Internationale Institutionen und das Kulturerbe Kosovos V oraussetzungen Annullierung der jugoslawischen (serbischen) Gesetzgebung zum Kulturerbeschutz und der Action Plan for Cultural Heritage in Kosovo International Management Group: Emergency Assessment of damaged housing and local/village Infrastructure in Kosovo (1999) Council of Europe: Cultural Situation in Kosovo (Montenegro and Serbia) (1999-2002) UNESCO: General Assessment of the Situation of Archives in Kosovo (2000) John A. Bold und Rob Pickard: Study on the State of the Cultural Heritage in Kosovo (2001) UNESCO: Cultural Heritage in South-East Europe: Kosovo (2003) Council of Europe: Edward O’Hara zur kulturellen Situation in Kosovo (2003) Die anti-serbischen Ausschreitungen im März 2004 - UNMIK, UNESCO, Europäische Kommission und Europarat Europäische Kommission / Europarat / UNMIK: Integrated Rehabilitation Project Plan (2004 (20006)) UNESCO: Cultural Heritage in South-East Europe: Kosovo (2004) Übereinkunft zum Wiederaufbau serbisch-orthodoxer religiöser Stätten und die Reconstruction Implementation Commission (2004 (2005)) Cultural Heritage Law (2006) und Law on Special Protective Zones (2008) Zusammenfassung 806 806 808 81 1 813 815 817 818 818 819 825 825 834 839 839 841 842 842 845 845 848 853 857 858 860 861 865 868 V.3.14 Exkurs - Rekonstruktion, Restaurierung und Überschreiben 870 V.3.14.1 Kroatien 872 V.3.14.2 Bosnien-Herzegovina 878 V.3.14.3 Kosovo 887 V.3.14.4 Serbien 904 V.3.14.5 Makedonien 906 V.3.15 Die Anderen - Gegenpositionen im Diskurs zur Kulturerbezerstörung in den Postjugoslawischen Kriegen 908 V.3.15.1 Serbien 908 V.3.15.2 Kosovo 915 V.3.15.3 Kroatien 917 V.3.16 Evergreens und falsche (?) Freunde 919 V.3.16.1 Die Brücke als Symbol der Versöhnung 920 V.3.16.2 Bauer frisst Bürger — das Land mordet die Stadt 924 V.3.16.3 Architekturzerstörung mit Derrida — Repräsentation von Ethnizität und Moderne 928 Bildverzeichnis 931 Literaturverzeichnis 945 Materialien 1001 Tabelle 0001: Vergleichende Übersicht des in regionalen und internationalen Veröffentlichungen als während der Postjugoslawischen Kriege beschädigt oder zerstört erfassten kulturellen und religiösen Erbes (1999-2002) 1003 Tabelle 0002: Register des unbeweglichen Kulturerbes der Republik Serbien (inklusive Kosovo), Stand 1994. Nepokretna Registrovana Kulturna Dobra / Stanje 31. 12. 1994. godine. Bilten 372, Sig. 31:7, Nr. 16224 Republika Srbija / Republicki Zavod za Statistiku, Belgrad 1995. Transkript 1045 Monographien, Sachbücher, Dokumente, Einzelwerke Aarons, Mark / Loftus, John: Unholy Trinity: The Vatican, The Nazis, and the Swiss Banks. New York, 1998. 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