Apocryphités: études sur les textes et les traditions scripturaires du judaïsme et du christianisme anciens
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| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Turnhout
Brepols
2016
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| Schriftenreihe: | Judaïsme ancien et origines du christianisme
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Titel: Apocryphités
Autor: Piovanelli, Pierluigi
Jahr: 2016
TABLE DES MATIERES
Remerciements 7
Introduction 9
1. 1987-2016, un long chemin depuis la Faculte de Lettres de
Florence 11
I. Phenomenes scripturaires et apocryphes, passes et presents . . 23
2. Rewritten Bible ou Bible in Progress ? La reecriture des tradi-
tions memorielles bibliques dans le judai'sme et le chris-
tianisme anciens 25
3. Qu'est-ce qu'un « ecrit apocryphe chretien » et comment «ja
marche ? Quelques suggestions pour une hermeneutique
apocryphe 43
4. Le recyclage des textes apocryphes ä l'heure de la petite
«mondialisation» de l'Antiquite tardive (ca. 325-451).
Quelques perspectives litteraires et historiques . 63
II. Les vies multiples des differents livres de Jeremie 87
5. Le texte de Jeremie utilise par Flavius Josephe dans le Xe
livre des Antiquites judeennes 89
6. La condamnation de la diaspora egyptienne dans le livre de
Jeremie (Jeremie* 50,8-51,30 // Jeremieb 43,8-44,30) . . 115
7. Jeremieb 33,14-26, ou la continuite des institutions ä l'epoque
maccabeenne 131
8. Le sommeil seculaire d'Abimelech dans YHistoire de la capti-
vite babylonienne et les Paralipomenes de JMmie. Textes -
intertextes - contextes 133
III. D'Henoch a Rabbi Ismael, les origines apocalyptiques de la
mystique juive et chretienne 179
9. L'Enoch Seminar. Quelques considerations retrospectives et
prospectives de la part d'un « veteran » . . . . 181
10. Odio humani generis. Apocalypticiens messianistes et histo-
riens integres ä l'epoque des Guerres des Judeens . . . 209
568
TABLE DES MATlfeRES
11. Katabaseis orphico-pythagoriciennes ou Tours of Hell apo-
calyptiques judeens ? La fausse alternative posee par la
typologie des peches et des chätiments dans YApocalypse de
Pierre 229
12. Pratiques rituelles ou exegese scripturaire? Origines et
nature de la mystique de la Merkava 247
IV. Thomas et Marc secret, parmi les evangiles les plus anciens ? . 269
13 . « Un gros et beau poisson ». LEvangile selon Thomas dans
la recherche (et la controverse) contemporaine(s) . 271
14. Entre oralite et (re)ecriture. Le genre des erotapokriseis dans
les dialogues apocryphes de Nag Hammadi 295
15. L'Evangile secret de Marc trente trois ans apres, entre poten-
tialites exegetiques et difficultes techniques 303
16. « Une certaine "Keckheit, Kühnheit und Grandiosität".». La
correspondance entre Morton Smith et Gershom Scholem
(1945-1982) 341
V. MApocalypse de Paul, le Livre du coq et autres reecritures apo¬
cryphes de l'Antiquite tardive 365
17. Les origines de YApocalypse de Paul reconsiderees . 367
18. La d6couverte miraculeuse du manuscrit cache, ou La fonc-
tion paratextuelle du prologue dans YApocalypse de Paul . 405
19. La Priire et Apocalypse de Paul au sein de la litterature apo-
cryphe d'attribution paulinienne 427
20. Ä la decouverte du Livre du coq ethiopien, un evangile
apocryphe de la Passion de l'Antiquite tardive 435
21. De l'usage polemique des recits de la Passion, ou La oü les
chemins qui auraient du se separer ont fini par se superpo-
ser 467
En guise de conclusion 499
22. Les parcours de la reecriture. Lorsque des textes apocryphes
deviennent, de surcroit, heretiques 501
Index des auteurs et des textes anciens 525
Index des auteurs modernes 545
Index th^matique 563
Table des matieres 567
LES VINGT-UNE
ETUDES
ICI
REUNIES REPRESENTENT
LE
FRUIT
DE
VINGT-CINQ
ANS DE
RECHERCHES
CONSACREES
AUX
PHENOMENES
SCRIPTURAIRES DU
JUDAISME
ET
DU CHRISTIANISME
ANCIENS,
QU'IL
S'AGISSE DE LA
MISE
EN
CHANTIER
DES
DIFFERENTES EDITIONS
DU
LIVRE
DE
JEREMIE
ET DE SES
REECRITURE S
APOCRYPHES
(VH ISTOIRE
DE LA
CAPTIVITE
BABYLONIENNE
ET LES
PARALIPOMENES
DE
JEREMIE),
DE
L'EVOLUTION
DE
LA
LITTERATURE
APOCALYPTIQUE
JUDEENNE
ET
CHRETIENNE
(DU
I
ER
H ENOCH
A
YAPOCALYPSE
DE PAUL,
EN
PASSANT
PAR LE
4
E
E SDRAS
ET
YAPOCALYPSE
DE
PIERRE),
DE
LA
RETRANSCRIPTION
DES
TRADITIONS
MEMORIELLES
AU
SUJET DE
JESUS
(DANS
YE VANGILE
SELON
THOMAS
ET
DANS
LES
DIALOGUES
DE
REVELATION
DE
NAG HAMMADI)
ET DE
LEURS
REECRITURES
ULTERIEURES
(DANS
LE
LIVRE
DU
COQ
ET
AUTRES
EVANGILES
TARDO-ANTIQUES
DE LA
PASSION),
VOIRE
DE LEUR
REINVENTION
MODERNE (COMME
DANS
LE CAS DE
CERTAINES
PRODUCTIONS
ROMANESQUES
CONTEMPORAINES
OU
DANS
CELUI BEAUCOUP PLUS
DELICAT
DE
YE VANGILE SECRET
DE
MARC).
CES
ETUDES DEMONTRENT
QU'A L'INSTAR
DE
LEURS
COLLEGUES JUDEENS,
LES
NARRATEURS
CHRETIENS
N'ONT
EU DE CESSE DE
REACTUALISER
LES
RECITS
SUR LES
ORIGINES
DU
MOUVEMENT
DE
JESUS,
ET
QUE,
CONTRAIREMENT
AUX
IDEES RECUES,
LA
FRONTIERE
ENTRE
CANONICITE
ET
APOCRYPHITE
A
TOUJOURS
ETE
(ET
CONTINUE
D'ETRE) EXTREMEMENT
POREUSE
ET
FLUCTUANTE.
PIERLUIGI
PIOVANELLI, ANCIEN
ELEVE
DE
L'ECOLE
PRATIQUE
DES
HAUTES
ETUDES,
SECTION
DES
SCIENCES
RELIGIEUSES,
DOCTEUR
DES
UNIVERSITES
DE
TURIN
-
PISE
-
ROME
LA
SAPIENZA
-
VENISE,
EST
PROFESSEUR
DE
JUDAISME
DU
SECOND
TEMPLE
ET
ORIGINES
DU
CHRISTIANISME
A L'UNIVERSITE
D'OTTAWA. |
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