Gemachte Welten: Form und Sinn im höfischen Roman
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Narr Francke Attempto
[2018]
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| Schriftenreihe: | Bibliotheca Germanica
65 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 380 Seiten |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort........................................................................... 9
Einleitung....................................................................... 11
1 Das Ganze, die Form und der Sinn............................................ 11
2 Methode und Vorgehen................................................... 18
3 An den Leser............................................................... 23
I Formaler Mythos. Ansätze zur Klärung eines Modells............................ 25
1 Zwischen Mythos und Wirklichkeit: Kritik...................................... 27
1.1 ,Die Form der Individualität im Roman1................................... 27
1.2 Fragen und Probleme....................................................... 35
1.2.1 Ein Mythos der Form? Zum Verhältnis von Mythos und Dichtung........ 36
1.2.2 Ein Abbild der Wirklichkeit? Formaler Mythos und mythische Weitsicht. 42
1.2.3 Die Form der Wirklichkeit........................................... 48
1.2.4 Fazit............................................................. 51
1.3 Lugowskis Kampf um die Wirklichkeit. Eine wissenschaftsgeschichtliche
Mauerschau................................................................ 52
1.3.1 Krise und Erneuerung. Die Wirklichkeit im Zeitalter der Moderne.... 52
1.3.2 Geschichtsphilosophie im Zeichen der Wirklichkeit................... 55
1.3.3 Welche Wirklichkeit ist ,wahr‘? Lugowski und Cassirer im virtuellen
Dialog............................................................... 67
1.4 Fazit................................................................... 81
2 Vom Mythos zur Kunst: Revision................................................. 83
2.1 Zum Verhältnis von Mythos und Kunst in Cassirers Symbolphilosophie....... 85
2.1.1 Mythos und Kunst im System der symbolischen Formen................. 85
2.1.2 Mythischer und ästhetischer Sinn ................................. 90
2.1.3 Fazit.............................................................. 105
2.2 Künstlichkeit. Einem historischen Sinnbildungstyp auf der Spur........... 108
II Thematische Entfaltung. Annäherungen an eine Form literarischer Sinnbildung .. 115
1 Form, Sinn, Thema. Eine erste Verortung....................................... 117
2 Aufbau vs. Entfaltung. Versuch einer analytischen Modellierung................ 127
2.1 Formen der thematischen Entfaltung (,Modi der Regierung*)................ 129
2.2 Formen des thematischen Aufbaus (,Modi der Ausrichtung*)................. 134
2.2.1 Thematische Effekte in der erzählten Welt.......................... 137
2.2.2 Der thematische Zusammenhang des Erzählens......................... 139
2.3. Fazit ................................................................ 145
6
Inhaltsverzeichnis
III Form und Sinn im höfischen Roman........................................... 147
1 Vorüberlegung................................................................ 149
1.1 Chrétiens conjointure..................................................... 149
1.2 Vorgehen und Textauswahl.................................................. 157
2 Kristallene Worte - schlüssige Welt. Zum ,Erec‘ Hartmanns von Aue........... 160
2.1 Cristallîniu wortelîn..................................................... 160
2.2 Der Weg als Problemverhandlung. Zur thematischen Entfaltung des Erzählens 165
2.2.1 Das Thema in seinem Verhältnis zur Handlung und die Frage nach
dem ,Modus der Regierung ........................................... 165
2.2.2 Erecs ,Gedankengang ................................................ 175
2.3 Formen der Evidenzerzeugung. Zur narrativen Vermittlung des
argumentativen Gehalts.................................................... 194
2.3.1 Affektive Evidenz: Die Ausfahrt aus Karnant........................ 194
2.3.2 Intuitive Evidenz: Brautwerbung, arthurisch......................... 199
2.3.3 Imaginative Evidenz: Spiegelungen, Verdichtungen.................... 204
2.4 Kristallenes Leben? Hartmanns Selbstbild und Gottfrieds Reaktion.......... 212
3 Komposition als Arbeit am Mythos. Zu den Tristanromanen Eilharts von Oberg
und Gottfrieds von Straßburg.................................................. 218
3.1 Tristanwelt und Artuswelt. Komposition und Sinnbildung im Vergleich...... 218
3.2 Zur Grundstruktur der Tristangeschichte und ihren regierenden Modi ...... 226
3.2.1 Der Minnetrank. Umrisse einer (nicht-mehr-)mythischen
Handlungskonstellation.............................................. 226
3.2.2 Die zwei Ganzheiten des Tristanromans und ihr sinnbildendes Prinzip.. 232
3.3 Liebe als Problem. Eilhart von Oberg, ,Tristrant‘........................ 238
3.3.1 Schematische Gesetzmäßigkeit und erzählweltliche Motivation der
Handlung bis zum Minnetrank......................................... 238
3.3.2 Wiederholung und Argumentation...................................... 249
3.3.3 Spiegelungen, Verdichtungen. Zur motivierenden Wirkung
realisierter Metaphern.............................................. 269
3.3.4 Tristrants Reh und Enites Pferd. Zwei Künstlichkeiten im Vergleich .... 278
3.4 im Gedankenkreis der Liebe. Gottfried von Straßburg,,Tristan ............ 280
3.4.1 Den edelen herzen z’einer hage. Meditative Versenkung als
»regierender Modus und sinnbildendes Prinzip....................... 280
3.4.2 Künstliche Realität. Gottfrieds Restrukturierung der Tristanwelt... 286
3.4.3 Nur ein bunter Hund. Petitcreiu als poetologische mise en abyme.... 315
Inhaltsverzeichnis
7
4 Figuren der Vermittlung. Zum ,Willehalm von Orlens Rudolfs von Ems (anstelle
eines Ausblicks).................................................................. 323
4.1 Tendenzen des höfischen Romans auf dem Weg zum Spätmittelalter............ 323
4.2 Beobachtungen zum Auseinandertreten von ,Kunst und ,Wdt‘............... 327
4.3 ,Kunstlose Sinnbildung..................................................... 343
4.3.1 Handlungsweltliche Vermittlung als Regierender Modus und
sinnbildendes Prinzip............................. .................. 346
4.3.2 Schluss: Perspektiven auf einen neuen Sinnbildungstyp................. 354
Literaturverzeichnis............................................................... 359
Philosophie, Literatur- und Kulturtheorie....................................... 359
Primärtexte..................................................................... 360
Sekundärliteratur............................................................... 361
Register........................................................................... 378
Die Studie untersucht die besondere Ästhetik mittelalterli-
cher Literatur am Beispiel verschiedener höfischer Romane
des 12. und 13. Jahrhunderts. In einer theoretischen Vor-
überlegung wird zuerst die Annahme der Nähe vormoderner
Literatur zum Mythos zurückgewiesen. An ihre Stelle tritt
die Einsicht in eine Form literarischer Sinnbildung, die sich
über die Kategorien der Künstlichkeit und des Themas de-
finiert. Exemplarische Analysen des ,Erec Hartmanns von
Aue, der Tristanromane Eilharts von Oberg und Oottfrieds
von Straßburg sowie des ,Willehalm von Orlens Rudolfs
von Ems weisen das Verfahren dieser Sinnbildung detailliert
auf und machen seine Bedeutung für die Poetik der Gattung
deutlich. In Seitenblicken auf die selbstreflexiven Passagen
der Romane wird zudem ein Bezug zum poetologischen Dis-
kurs der Zeit hergestellt, der zeigt, wie sich das Kunstprinzip
des romanhaften Erzählens schon beim mittelalterlichen Le-
ser mit dem Eindruck des Künstlichen verband.
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